宠羊

柳昔卿一朝穿越到修真界，连受惊吓无数。面对口嫌体直的大妖兽、用人骨作歌的美少女、邪气凛然的书生郎……她决定认命，按部就班修真养老，以期得道飞升。然而回过头才发现，她修的……竟然是魔道？摔，简直不能更坑好嘛！

身为资深老中医的她，有着举世无双的高明医术，她却一直都那月黑风高夜里的绝世神偷，一次意外间穿越竟成了自尽的嫔妃，被连棺材带人一并都献给了帝王，再次苏醒，她已锋芒毕露，惊艳绝尘。“爱妃，朕还是发现自己无法忘却所有。”某女子淡定从容的道：“好马不吃回头草，更何况如今的我有了更好的马。”远处有一男子愤恨之间捏碎了指尖的棋子，眉心狂跳，“本王竟是马？”

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《傻子与死神》是霍夫曼斯塔尔早期重要的诗体短剧。在这出以死亡和生活为主题的剧本中，19岁的霍夫曼斯塔尔展示了精湛的语言才华和深邃的思想。剧作展现了艺术与生活的对立，艺术家与人的冲突。剧作散发着唯美主义格调，尤其带有维也纳末世气息。

高维投影入侵，灾难酝酿，人们本能的拿起武器阻止入侵者，但是却惊恐的发现，他们手里的枪械，炮弹乃至各种先进武器根本无法消灭这些入侵者。绝望在蔓延。就在绝望之际，少数的一些人幸运的掌握了能够对抗入侵者的力量，他们将会和千万人一起面对这一场史无前例的生存危机。

本作品包含影评、乐评、时评和书评，我希望我所写作的《十生评论》能被视作文化研究的实践。马修国的《西方文论史》介绍“文化研究”的起源、分析“文化研究”的文化背景时指出：“当时英国的精英主义的文化和文学批评传统（以利维斯主义为代表）受到了新通俗文化的冲击，需要一种新的立场来看待过去被精英主义所排斥的通俗文化现象，关注通俗文化中所蕴蓄的力量，分析其复杂的结构与生态。”实际上，利维斯本人在其精英主义立场下却也说过“对文学的严肃兴趣不应只局限在于对‘纸上文字’微小关系的细察，还应包括对人、社会及文明的兴趣”。

所有游戏成功通关之时，就可以实现心底深处的渴望。蒋伏笑都快忘了她为什么来到这个游戏，不过幸好还有一个文文绉绉的记忆力极好的新人，在游戏里拉了她一把。

从大皇子思达平定降世的竹人竹马的反王，回忆过去的心路历程。从“上天入地”世纪工程，到少年英雄妙笔生花，千里突袭突厥等成长过程，邂逅绝世独立的大夏公主，与吐蕃大军决战镇远，在遇仙镇恰逢洛神重现，在繁花星空下，路见不平暴打当地贪官，遇见神秘老者，遭遇船上奇遇，智惩奸商，却遭遇险境最终化险为夷，穿插洞神传说，结识药圣转世神医，经历幻真阴谋、飞行训练，到访万象部队，通过“龙宫”探秘、圣廷秘道，看到王府魅影，飞离圣廷，得知虎图玄机，帝国发生兵变，只能假戏真做，万象出征，却不料黄雀在后，虽然万象之战大捷，却经受獬豸之验。仙羽大军降临，仙羽秘密，恶人终恶有恶报，万象神威仍然难逃失败，悲壮之际，洞神渊源和红豆情缘，解开之前诸多疑点，壮哉，突厥可汗率百万雄师仗义相助，壮烈奔赴战场，侥幸逃脱，漂泊仙游，洞神族铁骑军团、朱雀军团排山倒海而来，经历夜明珠暗黑史，最终洞神归位。柳暗花明，获仙羽议长青睐，历经仙羽奇缘，帮助议长夺回权杖，再历经绝地反击，夺回圣廷岛，让赵帝国恢复宁静，思达思念迢迢星子，以漫天红帆抱得病人归，众人齐心协力进行建国大业，并让圣廷岛和“龙宫”变成普通百姓也能到达的旅游胜地……

上访，在我们洪垣那儿，不叫上访，叫告状。入秋第一场霜刚刚铺下，家家屋檐上，还有麦地里，像铺了层纱似的，铁生就出门了，准备去告状。那天早晨，铁生起来，吃了两碗面条，顶着一脑门子汗气，踏着路上的薄霜，走向河堤那边。本来，铁生上访，是准备悄悄去的，可是菜花一喊，反而喊得整个洪垣人都知道了。当然，菜花开始也没喊，扯着铁生的衣袖说：“老子哎，求你了，我喊你爷。”铁生不理菜花，手胳膊一拐，菜花一屁墩儿坐在地上。菜花急了，顺势爬起来，抱住铁生双腿，不让他走。

仙路漫漫，步履维艰。若不追寻长生之道，与蝼蚁何异。