孤也

“母亲”和“四婶子”围绕“父亲”有了一场较量，这场较量，表面不动声色，暗里波涛汹涌，这是一种太沉重的平和，作为悲哀的胜利者，“母亲”耗尽一生的力气。“父亲”的文化和“四婶子”的风姿是很协调的，是很靠谱的一种互相吸引。“母亲”“危”中不用费尽心思寻“机”，需要做的只是在游离着的爱情逼迫自己时告知：我们都是被绑缚的女人，女人何苦为难女人。“母亲”和“四婶子”都是刚强，隐忍的，“母亲”继续苦心经营着这份爱情，“四婶子”用终生逃离的方式也在远远守卫着自己的爱情。

女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协。本书对女性主义理论、女性主义运动、女性主义流派、女性主义论争和女性主义之后的思潮进行了条分缕析的梳理，堪称一本女性主义的重要读本。

有个小姑娘叫多萝西，是个孤儿，她和亨利叔叔、爱姆婶婶生活在一起，他们住在堪萨斯大草原的中部。叔叔是个农夫。他们的房子很小，因为造房子的原木要从很远的地方用车子拉来。房子有四堵墙，下有地板，上有屋顶，里面有一个生锈的炉灶、一只碗柜、一张桌子、三四把椅子、两张床。

方悦是富人，在北京西南郊有别墅，某日她终于捉到丈夫的奸，离了婚，嫁到日本，最后又回到了中国。她的人生经历告诉她，“男人可以爱着一个人而去和别人睡觉，但女人不行。当她想用同样的方式去报复对方的时候，她的爱情就已经不存在了。”她的人生经历还告诉她：有的人有房子没家，有的人有家没房子。读者诸君你认为是这样吗？我的第二任房东是个酒腻子。他叫方长贵，40多岁，体格健壮，喉音很重，说话有一种嗡嗡的回音。我总是想，这样宽洪的嗓子比较适合于唱美声，而他却偏偏选择了喝酒——四两的啤酒杯，一扬脖便干了个精光，好像没有经过喉咙而是直接倒进了肚里。

本书收入5位当代藏语作者的小说6篇。其中，端智嘉是当代藏族学者公认的有天分的藏族作家和学者，至今，用藏文写作的藏族文人仍无出其右者。著名藏学家、西藏的东嘎·洛桑赤列称其为“本民族的文学艺术家、藏学家”，并从小说、诗歌和藏学三方面评价端智嘉所取得的成就，说他生命短暂，成就伟大。这种评论可从本书的译文中略见端倪。中央民族大学藏学研究院教师扎巴的小说《寂寞旋风》，曾获第十届骏马奖，此奖为中国作协主办的国家级四大文学奖项之一。生于70年代的年轻作者拉加先，是一位兼顾学术研究与文学创作的青年学者（博士），在文学创作上取得了丰硕的成绩，是当前藏族母语小说创作的佼佼者和领路人。从事出版工作的扎西东主，作品也曾获得骏马奖和藏文文学奖“岗坚杯”奖。而仁旦嘉措的小说语言富有张力，故事充满荒诞和隐喻。这些作品均被译者做了到位的翻译与诠释，生动，传神。

在多年后，苏樱靠在他的肩上问“为什么要闯进我的世界？”“因为我想养你一辈子，想温暖你的余生”恒古牵着她的手，在她耳边说。“为什么愿意陪伴我的余生”“因为我不想让你一个人孤独，我想温暖你”（你会遇见这样的人吗？他只想温暖你的余生）

这是一个棋子立志成为棋手的故事。这是一个炮灰努力成为炮手的故事。这是一个做着英雄梦的小人物的奋斗。这是一个有始有终的故事。本书有已经完本的《修仙之天道录》做保证。各位朋友上坐，品茶听故事。

穿越到了武道、科技双重文明昌盛至极的异世界，张昊本想做一只快乐的小咸鱼，守着自己家传的两座小世界过日子。奈何，时势逼迫，他不得不踏上一条充满荆棘和危险的道路……从此，武侠破碎世界中，他是仙人谪凡的护国佑圣大法师，手掌监兵阁，一统江湖，杀尽不服；灵气复苏的都市末世中，他传播武道，引导全民修行，对抗维度入侵；旧神肆虐的世界里，清洗污染，窥探高维……诸天万界，一一行来，当回首时，已成至高传说！“我叫张昊，昊天的昊！”

人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。本书以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而最终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。

重生平行世界，叶凡创下一个又一个文娱奇迹。他撰写的网络小说风靡华夏。他创作的现代诗引领时代风潮。他谱写的流行歌曲受到歌迷热烈追捧。他编剧的影视剧令万人空巷。他是叶凡，他是一代文娱教父。