沫果

当全国一些地方的农村干群关系日趋紧张的时候，河南濮阳农村一位叫李连成的村支书却不但赢得了所有乡亲的爱戴，而且因自己感人的作为和精神博得了中央有关领导同志的高度赞赏。在李连成的带领下，他所在的西辛庄村从一个年收入人均不足700元的贫穷村，一跃成为年收入人均超过5000元、固定资产达6000万元的富裕村。然而西辛庄村每前进一步，都是李连成以牺牲自己的利益为代价的。

耿墨羽表示，他对齐籽萱这种球形身材开始是拒绝的，渐渐却发现圆脸女孩看起来更可爱，再后来发现肉肉的女孩抱起来更有手感。后来的后来，高冷公子成了炫妻狂魔，逢人就夸：“我媳妇儿那不叫胖，那叫珠圆玉润懂不懂？我媳妇儿能三年生俩你媳妇儿能吗？”齐籽萱捂脸放闺女：“齐蓝，把你那丢人的傻爹拉回来！”推新书《部长大人，宠妻无度》，甜宠无虐，欢迎入坑

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山村少年夏飞，从小被几个脾气古怪高手收养，学了一身莫名其妙的本领，也被熏陶成世界观迥异于常人的怪胎。某一天，夏飞为了逃婚离开小山村，来到了晋海市。爆笑而热血的故事从此上演。新书《狩天帝》已上传，敬请关注。——我欲裂苍穹，灭神国，以圣人为奴，狩猎天帝！

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

熙熙攘攘的大街上。“留步。”一位男子对着正在小摊前挑东西的人说道。那位人回头“怎么了，有事？”“你很面熟，我们是不是认识。”男子笑吟吟的说。“不会吧，我怎么不认识你？”哪人脸上尽是惊讶。“我可是认识你啊！”男子突然凑近道“公子，你很像我家娘子啊！”她一惊转身就跑，男子笑了笑追上去，道“娘子，夫君在这里，你去哪儿啊！”

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“你跟陈百年什么关系？”郑强挠头，这个其实并不难的问题对他来说却很难回答。到派出所查户口，警察说，只有直系亲属才可以办理，而且还得带着相关证明。就是证明“你是他儿子”“他是你爹”的那种证明。郑强不是陈百年的直系子女，连亲戚都不是。警察很警觉，“非亲非故，你查人家户口干啥子？”郑强说，“为了六十万！不多不少，整整六十万。”“陈百年欠了你六十万？”“不是，他没欠我钱，我也没欠他钱，但为了六十万，我得找到他，让他把户口挪走。”

为了挚爱的幼弟，她义无反顾地夺了他的宗门至宝。谁料幼弟化身为狼，对着亲姐举起了屠刀。时隔经年，姐弟再相见，沧海已桑田，世事两茫茫，她这才恍然，原来他竟是……那失了至宝的冤家，却誓要纠缠生生世世！某人至死不从：你的至宝还在这里，本小姐现在将它还给你，您老人家就大人大量放过我好不好？某二世祖化身无赖：胡说！本座的宝贝明明在这里，不信本座掏给你看……某人脸色一黑：呸！不要脸的臭流氓，赶紧给我滚！

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。