沫紫瑾

郑成功既是一个顶级英雄，又是一个完人。他不但文武双全而且品德高尚，是中国历史上非常难得的人物。郑成功最突出的是忠君爱国，在国难当头时他挺身而出，力挽狂辛阑；劝降面前，他大义凛然，铁骨铮铮，是中国人民族气节的典范。占领金门、厦门后，他不是偏安一隅，而是挥师北上抗清复明，志在中兴，可见他对国对人民的忠心。更可贵的是，收复台湾时，危难之际，他身先士卒，导航在前，不愧是顶天立地的英雄。他既有雄心壮志，又善于隐忍磨砺，十年生聚，卧薪尝胆，枕戈泣血十六年终于收复了台清。更难得的是他既是大将，又是模范丈夫，家庭和睦，夫妻恩爱。他还是个孝子，是个忠孝两全的人。他既指挥作战，又体恤下士。他是一个最关爱兵士的将领。

有时，它如离弦之箭；有时，它像老牛拉破车；有时，它又好似蜗牛般爬行。我们惜时如金，我们又随意抛撒，但我们总是希望更多地拥有它。对我们来说，时间是那样自然，以至于很容易使人忘记。实际上，它是多么奇特，奇特得简直令人震惊。我们对时间了解得越多，就越是对它感到焦躁不安，就像一团乱麻，剪不断，理还乱。为什么它只往一个方向流动？它是真实的存在，抑或只是我们想象中的幻觉？时间旅行有可能吗？它是怎样开始的？它会结束吗？它能够提供晦涩难懂的万物至理吗？时间为何物？时间是什么？正是这个问题，一直困扰着从古代哲学家到启蒙运动以及之后的许多科学家。

这过的是什么日子。我这心上压得多重呀！眉，我怎么好呢？刹那间有千百件事在方寸间起伏，是忧，是虑，是瞻前，是顾后，这笔上哪能写出？眉，我怕，我真怕世界与我们是不能并立的，不是我们把他们打毁成全我们的话，就是他打毁我们，逼迫我们的死。

这是一部描写贵州山歌文化和老百姓平凡爱情的乡土小说。白云寨的土匪窝解散后，与外界失去了联系，成为了一个世外桃园般的山寨。从小没有母亲的水娃，跟着马太公学习二胡和山歌，白云山上从此有了美妙的声音。一场旱灾的来临，让生活在平静中的人们为了一颗粮食而拼命起来，而懂得知识的曹先生，却让两个女儿勒紧肚皮，供养水娃读书认字。水娃成了白云寨文化的继承人，但他却喜欢上了仇家的女儿黄二妹，几经周折，正当水娃要和心上人成亲的时候，父亲在磨坊救人而丢了性命。黄二妹不顾家族的反对嫁给了水娃，却因难产而死，此后水娃孤独一人，牵着牛唱着山歌……

简介：这是一个千金小姐逃婚的故事：现在已经是二十一世纪了，还流行相亲吗？想她嫁给一个连见也没有见过的豪门总裁！是圆是扁的都不知道！说不定是一个拥有啤酒肚、光头秃顶的五、六十岁的老头子呢！她才不要，她可是二十一世纪的新女性，现在早已经不流行相亲了，管他是不是父母之命，管他是不是最有权势，最有钱的男人，她说不嫁就不嫁，哼，她爸居然答应了？要嫁，他去嫁！她要包袱款款逃婚去！他，看似温文尔雅，实则邪恶，只要碰上这个屡次逃离身边的小妮子。

虞游游报复裴毅的方法很简单：嫁给他哥。你觉得好玩吗？虞游游一顿饭的工夫，目光全都流连在了斜对面的裴毅身上，见他吃得正欢，本着对敌人仁慈就是对自己残忍的原则，她毫不犹豫地抄起筷子夹一筷子沙拉坏心地放在裴毅盘子里，一本正经地对裴毅说：“小毅多吃点儿。” 裴毅握叉的手紧了紧，差点没忍住摔东西，原本俊逸的面上带了些许狰狞，几乎是咬牙切齿，声音带着冷笑和讽刺：“多谢了，嫂子。”对面这个该死的女人明知道他有洁癖，偏偏这样，是有多恨他？虞游游不在意地点点头，继续忙着和自己盘子里的牛肉做斗争。

白洋淀深处，是一位多伦多画家记忆里的无限风光，还是一群水乡少男少女命运的挽歌？是生命的避风港，还是灵魂的栖居地？面对潋滟的无边水波，作者给我们芦苇一样繁茂的内心感触……我多伦多的画室，朋友和画廊老板出出进进，墙上的画也换来换去。只有一张小画，老是呆在一个角落。它的背景是荷兰的一片芦苇，芦苇前坐着一个中国村姑。“荷兰”出于“尼德兰(Netherlands)”，中文真应该译为“泥沼地”。泥沼地的上帝肯定是个女的，像维米尔画里的女人，拖着肥大厚重的棉布裙子，把她的属地和子民笼罩其中，迷雾缭绕。

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云王府的遮出七格格，自小无人疼，无人爱，由于断掌，还被盛传克死了自己的娘，住的是下人房，吃的是剩下的饭菜，最后，还被自己的亲生父亲送给了暴虐的蛮族的首领，把她指腹为婚的未婚夫当作空气么？当个婢女给首领端茶倒水不说，怎么还要陪他盖棉被聊天？只是，为什么，他要羞辱她？当众人面甩她巴掌不说，还把她赏赐给红凤国的富商？自己，对于他们来说，都只是物品吗？断掌又如何？她能就此屈服于自己的命运？当发现怀上他的孩子，却被从小指腹为婚的未婚夫告白，而孩子他爹，也要抢她回去？