荼夫人

胡一依一直不明白她的婆婆为什么那么讨厌她，其实第一次见面的时候就感觉到一股隐藏不了的敌意，只是当时正在热恋的她选择了忽视。在这七年的婚姻里老公宋毅给了她多少甜，她的婆婆李雪梅就给了她多少苦。好在她还有一个乖巧懂事的女儿。一次意外让胡一依变成另外一个人，换了身份的胡一依能不能挣脱婚姻的束缚，能不能换一个人爱。

这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。

道教千古，源远流长。魔龙现世，欲统江湖。天下恐慌，苍生疾苦。苍天震怒，天剑问世。风云再起，重振道教雄风……

《斯通纳》作者约翰·威廉斯另一佳作。与《斯通纳》不同之处，在于更想了解世界的真实。它们同是一个有关面对无意义事物的坚忍，有关天真所致失败的故事。与坚守信念的斯通纳不同，这是一个带着激情、对未知充满好奇的年轻人，渴望寻求真实的世界：他所相信的，不是爱默生和梭罗等人的信念，而是相信背后的看见——除了旷野与经历，没有什么比内心的冲动更真诚、更迷人。同时，他在某种意义上又与斯通纳相同，他们做到了自我的实现。也许，我们每个人身上都有这样的冲动、激情，也造就了如今的自己。对年轻人的心灵进行的深入思索。作者约翰·威廉斯说，当一个从哈佛辍学的年轻人，来到西部看到了自然，看到了旷野的真实面貌，对他来说，会发生什么呢？这就是小说开始的地方。《屠夫十字镇》讲述的是一个在1873年从哈佛辍学的年轻人安德鲁斯，受爱默生和梭罗等人的自然观念影响，带着寻找美好、希望和活力的冲动，来到屠夫十字镇，并跟随猎人米勒和其他两人（剥皮人施耐德和随营干杂活的查理·霍格）进入科罗拉多山区猎捕野牛。他们各自带着不同的目的和想法，踏上了这次前途未卜的旅程。他们经历重重困难，还丢掉了一个人的性命，重回屠夫十字镇，这里却发生了翻天覆地的变化……

这是最好的时代，也是最坏的时代。纵观世界上下三万年，无一能像此时那般蔚为壮观，波澜壮阔，这是梦想的聚集，也是希望的泯灭。生不逢时你会感觉遗憾，生于此世你会感觉艹蛋。选择？不，是接受！在这无垠的世界里，魔兽咆哮于大地，巨龙划过天际，天使与恶魔在轮舞，只有人类在挨揍。如何生存，如何战斗，如何挺直脊梁，如何不再挨揍……

未来世界，人类已经能自由的在宇宙中穿行，宇宙之中除了地球的人类还有其他的外星生命，一艘太宇宙飞船在太空中游荡，他们任务不光是在宇宙中探索新的生命，而是在进行一项可怕的实验。全新的生命即将到来，没有死亡的边缘！只有真正的强者！真正的救世主！他是恶魔的儿子，却是正义的化身，而他终究要杀了那恶魔。当纪弘在梦中醒来，一切都是模糊的，他看见了一个那羞怯的女孩出现在自已的面前。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

西欧文明是整个西方文明（包括西欧、北美、澳、新等地域文明）的源头。不了解西欧文明，就无从理解和把握全部西方文明的历史和实质。本书以丰富的资料和深刻的阐发与分析，给读者生动展现了西欧的古典文明、中世纪文明、文艺复兴文明、近代文明和现代文明。

《纽约时报》《时代周刊》《泰晤士报》《卫报》公推为“世纪之书”，十年来唯一登上《时代周刊》封面的作家，被加冕为“伟大的美国作家”。多年来，我们以为再也不会读到这样的作品，那种濒临灭绝的真正好看而又伟大的小说。正如人们借由狄更斯来了解十九世纪的英国，后人也可以通过《自由》来了解二十一世纪初期的美国。《自由》出版前，奥巴马总统急不可待抢先阅读，赞叹“太惊人了”。美国传媒女王奥普拉：“一部惊人的大师级杰作。”《自由》讲述了一个美国中产阶级家庭在二十一世纪的一个十年经历的梦想与失败。乔纳森·弗兰岑以悲喜交织的手法，戏剧性地刻画了拥有太多自由带给人的诱惑与负担：无论是满怀情感纠结的家庭主妇、坚持当好人的丈夫，还是精神飘荡不定的摇滚歌手，以及叛逆、迷茫的青春期孩子，原来自由带给我们的，是幸福之外的一切……弗兰岑着眼于具体的生活细节，以充满思考和力量的文字，“记录”各个人物在一个肤浅的娱乐世界里如何挣扎着去学习生存、找寻意义，体察人类滔天的欲望和无边的痛苦，描绘出一幅格局磅礴的时代画像。

少年本为鸿运帝国镇国大将军的独子，但因父亲受奸人所害，致使株连九族，自此独自逃生。但眼前上天无路，入地无门，只有前往死地才能寻得一线生机。但众人的死地真的是死吗？