豢龙独我

本书介绍了屈原“上下求索”的一生，论述了屈原光辉的文学业绩，又从政治、人生、思想等方面，分析了屈原在中国思想文化发展史上的突出贡献，及其对后世的巨大影响。

一个天真单纯的女人带着对婚姻生活的美好憧憬嫁给了一个比她大五岁的成熟男人。婚后生活短暂甜蜜过后，只剩下柴米油盐、鸡零狗碎的日子了。女人对于婚姻家庭的美好想象全部破碎，这让她一度对丈夫极其失望，争吵不休，怀疑人生，几近崩溃。偶然机缘，女人接触习练了瑜伽，找到了心灵的寄托与开悟的良方。从瑜伽习练者到瑜伽会所经营者，瑜伽修行让她心智成熟，心胸豁达。修练瑜伽后的她遇见了更好的自己，并通过沟通解开了夫妻之间的心结，从此坦诚相待，相爱如初。

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

姐妹仔群是闽南话，不是一群姐妹，是女性关系的状态描述。说某某与某某是姐妹仔群，相当于北京人说，某某与某某是铁姐们。铁姐们从铁哥们转化而来，铁是铁，但用字太硬，适用于绿林。姐妹仔群是软性的，柔和温润，与闽南地气相吻合。牛兰、马卉和朱茜是姐妹仔群。她们好得像亲姐妹一样，让人忌妒。她们说说笑笑地走过，便有人指着她们背影说，傻仔样，一头牛一匹马和一只猪。她们都留着辫子，牛兰和马卉长一些，在腰间婀娜，朱茜相对短一点，在肩头上刷来刷去。她们很年轻，很吸引男性公民的眼球。

陆念真和季然放不下彼此，可是因为双方家里的阻力却不能在一起；余诺和傅弋然因为利益捆绑在一起，各取所需的同时究竟有没有一丝丝的心动；方桐和白卮四年恋爱修成正果后，他们的婚姻生活是否如想象中那般甜蜜；方末多年来独身的秘密究竟是因为什么……成长伴随疼痛，要相信历经风雨后我们终将会找到自己的幸福。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

少年一朝觉醒，成为吞天大帝尊。从此他拳灭星辰，武逆乾坤，一念横扫诸天万界。男人就得睡最美的女帝，杀最强的敌人。天地之间，唯本帝独尊！书友群：913382705

“嘿，听我说，我没疯，我真的没疯。”“你们到底想要干什么？？？”“你们这样是犯法的知道吗？”“嘿，你们要把我带到哪里去？”“你们不能这样。”“这……到底是什么地方？？？”

上一辈子，夜以沫是无所不能的丧尸王，没想到在一次战斗中被人类算计，最终落了个晶核破碎的下场。再次醒来，夜以沫变成了一个被人推进丧尸堆里的柔弱少女，当意识回归，王者驾到，掌控着操控丧尸，五系异能，翻手为云覆手为雨的丧尸王，又怎会任人鱼肉。

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