成都市武侯区作家协会编

“知书达理的名门闺秀，配我这个浪子，真是糟蹋了。”世人皆知，上官家的三少爷整日游手好闲，不务正业，几乎一无是处，唯独长了副无可挑剔的相貌，迷倒京城万千少女。而她，却是才貌双全，气质出尘。一场商业联姻，让原本平行的两个人，被迫交融……“在别人面前，我不在乎自己是什么，但在你面前，我只想做个混蛋。”后来的后来，她才终于明白，他根本不是混蛋，而是一头十足的野兽，杀伐果决，运筹帷幄，堪比豺狼虎豹！……（PS：本文1对1，男女主身心干净，欢迎入坑。）

黄河东流，千百年来，黄河的河底，隐埋了太多不为人知的秘密。这是一个纷乱的年代，平静了无数岁月的黄河，骤然掀起了滔天波澜。奇尸现世，巨棺临河，百妖蠢蠢，血雨腥风。一具从河中出现的女尸，引领着一个叫陈六斤的河滩少年，踏上了艰辛又波折的未知之旅。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

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他是亿万身家集万千女人宠爱的腹黑总裁，但他只甘愿为她变成为逗比总裁，她走他追，无论追到天涯海角都不会放开手。她是媚眼冷漠的小女人，却因为他的出现，心底的冰山早已融化，可她当初的选择到底是对还是错？出轨，不是天下男人都会犯的错。原谅他，不，她不是一个大度的女人，说她心眼小也好，说她不会包容也好。爱情本就像一朵云，风一吹，就消散在天空，怎么拼接都不可能重现。当知道一切事情的真相，一层层剥开。他们的爱情，会不会再次重聚，还是会各飞一方。最后，是她埋葬了他的心，还是拾起？

女生于官宦人家，父为武官，持正不阿。女自幼兵书韬略武艺琴棋书画习得不少，但秉性温婉，不喜争斗，偏爱刺绣。然当朝奸佞当道，女父为其不容，女年方十四之际，父遭罪下天牢酷刑而死，家眷充军边塞，女随母一路颠沛受尽苦楚，于母凄婉离世之时，骨中隐藏的一丝血性燃起，誓改天立命，荡尽不平。恰边塞民心激愤官家苛捐杂税，揭竿而起者众。女凭其智胆，且天生雍正从容之态，坚韧不拔之举，奉为首领，屡破官军，声势愈大。女原意寻一雄才帝相之人倚靠，助其成就大业。然寡有宽大胸怀之人，能容女提及的科举为官不限男女等提升女子地位之议。女初叹之，后决意由己书写新朝历史。征战多年，终打下江山。而麾下将领均建议其拥立皇家血脉为帝，可幕后垂帘听政，暗中把握朝政。女一哂置之，以绝强之势登上帝位，睥睨天下。并修改朝令，容女子参加科举，可入朝为官；严惩欺女之事，倡互尊互敬，平等相待。女帝在位四十载，河清海晏，盛世太平。女帝始终单身一人，溘然长逝之时，犹能笑道，身逐沧浪，此生足矣。——《女帝传之逐浪》主角：栾青槐配角：桓白秋、刘问香、衡明德、岑宏壮、伏正卿、桑修敏、危玉、红语等等

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

正是人间的四月天。李晓春申请了两天调休，准备趁着这几日乍暖还寒，去爬爬小时候常爬的燕翅山——不为了别的，实在是太累了。似乎只有沉浸在童年曾无限流连的大山中和溪水旁，才能让自己放松，让自己忘了图纸，忘了压力。

混沌年代，这个世界分为五大界:人，妖，魔，神，冥这五界。冥界虽小，但却掌管着世间万物的生命。冥界有三大死神。一个是植物的死神，可以操控植物。一个是人类的死神，可以操控人死后不愿轮回的怨灵。一个是动物的死神，可以操控动物死后不愿轮回的怨灵。冥界有一个公主，她是植物的死神。冥界有一个王子，他是人类的死神。他与她奈何桥头的相遇，即是现在的缘分。儿时，以彼岸为见证。长大后，以彼岸为爱情的果实……

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。