你是我年少未完的欢喜
世界说大很大，说小很小，大到走了那么久还没和对的人相遇，小到其实围着你转一圈，我就看到了全世界。论关系，他们只是小学同学，初中同校，高中同为顶尖学校，大学恰好是邻系而已。不过......恰好...恰好，姓祁的你倒是解释一下为什么我一出门就看到你，一傻x就碰到你，你什么时候认识的我室友啊！！！！——来自医学系天才祁司女朋友余想的怒吼
小黑桃爱你
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会做生意的人有1%和你不同
财富是每个人向往并且毕生追求的，但是在追求财富的浩荡洪流中，99％的人被洗刷下来，惨败而归，而只有那少少的1％的人逆水行舟，冲破险阻，到达了黄金彼岸。他们多了什么，他们与普通人相比有什么稀奇的地方呢？其实生意人也是从普通人中脱颖而出的，他们并不多出什么，唯一多出来的就是那少少的1％。那1％是什么呢？本书就来告诉你。有了这1％，你就会是一个“质检合格”的生意人，财富大道上任你驰骋。
施米特文集：政治的神学
《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。
独宠侧君
推荐我的新文：《世家女》本文穿越，女尊，一对一，宠文。类似种田文形式，讲诉细水长流的爱情，略穿插一些情爱之外的因素以满足剧情需要。*春华秋碧，潇潇暮雨，天涯看尽，只共你，品相思无垠，笑对你，以万千风情。——题记。为方便，有个群扣：58651823（五八六五一八二三）敲门砖：你喜欢的文中人物。想和俺近距离接触的，加扣吧……严诗青是二十一世纪的政坛新星，丈夫出轨，她于意外中死亡，却重生在大荣的摄政王、和她同名为严诗青的十五岁女孩身上。更诡异的是，这个世界男卑女尊，男人生子。却也与她发生意外的前一刻对丈夫说的“要是可以，我希望下辈子能做个男人，至少，我可以对娶的妻子，忠贞到底”不谋而合。*夏烨煊是和父亲、妹妹一起被赶出家门的夏家庶子，为了维持生计，开了点心铺子赚些薄钱。一次无可奈何的青楼之行，却遇上了改善他家境的恩人，从此肩上的担子轻了许多，他有了余钱给父亲看病，供妹妹念书。却不想，那如狼似虎，毫不念亲情的夏家却找上了他，给他带来了身心重创。然而福祸相依，福祸相依，在他绝望至极的时候，却朝他走来一个刚毅坚定的，一身银光甲胄的女子。从此，他安定地偎进了她的怀抱，成为大荣史上最让人津津乐道，最被众男子艳羡的摄政王侧君。而他们之间至死不渝的深厚感情，神仙眷侣般的相爱方式，也被后世之人所刻记。*【严诗青】我不可能让你所受的伤害消失，因为那是你已经经历过的事实。但是煊儿，我们还有一辈子的时间。相信我，不能消失的疤，我会尽量把它抚平。【夏烨煊】男子其实就像是菟丝草，必须攀附着一个女人才能生存。我以前一直是这样认为。可是遇见你之后，我却想，若是能站在你身边，你必是更高兴和欣慰。诗青，我在努力，我一直在努力。*不搞笑，不小白，前面会延续本人一贯的虐风格，打造一个苦情男子，但是不像以前的文一样在两个人之间有不断的误会。本文女尊，女宠男，后面情节以“宠”为主。至于“宠”之意义，大家都懂的~全文不会太长，亲们放心收藏。无明显男配女配，但配角亦有，欢迎各位亲领养~求花求钻求收藏~~~走过路过不要错过啊~~~绝对一对一，绝对忠贞，绝对宠爱无疆哦~推荐好友的文文：《王牌逃妻》：《重生之叱咤风云》：《撒旦总裁的强宠》：《女人，我要当小白脸》：《独宠俏妈咪》：《小娘子乱惹桃花》：《第二邪女》：《王子们的宠妻》：
