红烛

别人穿越是如何意气风发，可她穿越呢？嫁给了一个小屁孩?!?!--情节虚构，请勿模仿

新帝上任，第一道密旨竟然是召她进宫选秀?在弟弟与父亲担心得焦头烂额时，佛系女子辰卿云表示：“随便啦无所谓啦。”传闻新帝残暴，喜怒无常。这一点辰卿云可是深有体会。“皇上，臣妾觉得你要雨露均沾。”“不必，孤有卿卿一人足矣。”“皇上臣妾听闻李贵人在宫中等你。”“皇上贤妃娘娘准备了一支舞要跳给皇上看……”上官衍说：“卿卿如此着急把孤往外推。”辰卿云：呜呜呜，臣妾做不到啊

谈了七年恋爱，被男友劈腿的沈安然在姐姐死了后，不希望两个外甥有后妈，所以主动请缨照顾孩子，名义上结婚，实际上秋毫无犯。

你们已经知道，不去批评别人是多么宝贵的经验。受你无心的话语和行为伤害的人会联合起来敌视你。甭指望他们会帮你了，他们只能毁掉你和你的事业。现在，怎样才能使人们不与你作对，并转而与你同心协力呢？怎样才能将他们拉入你的阵营，鼓舞你、激励你走向成功呢？如果不使用武力、恐吓或操纵的手段，怎样才能使别人心甘情愿地把你想要的东西给你呢？事实上也就是说，怎样才能让别人为你办事呢？

魔兽的翅膀撕裂天空，足蹄震动着大地，神们怒啸着洒落殷血……祈望生存下去的门被打开时，所存的一方世界开始沉向混乱的深渊，应运（劫？）而生的她，能否将将死的世界拉回。

江童X穆如风世界上本就有各种区分，在人性上分好坏，在智商上分聪明与愚蠢，在金钱上分富有与贫穷，在长相上分美丑......如果说江童要划分成哪一类，那真的是太难了。有人说江童不好有人说江童好，就连江童自己也不知道自己是不是善类。“你看那江童，喜欢的追不到，不喜欢的偏追她。”，“前两天听说江童又骗公子哥花钱了？真贱！”，不喜欢江童的女人都在暗地里讨论她谩骂她，江童知道但也懒得反击，毕竟这么说错也不是，谁对也不是，连她自己都不知道事实的真相了。“江童，你个狼心狗肺的东西，你恶不恶心？”林紫又开始敲门谩骂她，此人是江童母亲，面对她的谩骂江童也招收无误，是的她本就狼心狗肺，江童心里想着她本就不是好人无所谓了，又蒙头迷了一下眼，起床后假装刚刚的事情没发生一样的度过。穆如风，人如其名如沐春风，是医生世家穆家的儿子，长相家世性格各方面都很好的穆如风从小到大都受无数人的追捧，可这样的人竟然在遇见江童以后，爱上了这个被许多人打上不好的标签的女子---江童。“江小姐，你是把医院当家了吗？”穆如风看着江童头上的伤口微微戚目，有些讽刺的说道。江童抬眼看着穆如风微讽刺的嘴角并没有回答他

她，二十一世纪特级杀手，一朝被人追杀却是连车带人一起穿越！老天不要这么搞好不好！不过，算了，反正逃出生天！有手艺还怕地段不成？大不了重操旧业，姐照样活的漂亮！没想到这古代还有汽油，甚至比现代要便宜不少，赚到了有木有！不过，那谁谁，你总是盯着姐的车干什么！合作？合作什么？保得了车护得了人？成交！但是，别让你家妻妾去打扰姐！没有妻妾吗？没有正好！走在街上，捡了个玉牌，还捡了个...保护自己的。有人刺杀？仇结大发的了，有木有！当个丫鬟还被人嫉妒，做人难，做女人难，做丫鬟...难啊！天澜国妖孽王爷，花宴时在宫中乱晃遇见了她。什么！坐个车两千两？你怎么不去抢！哪料某女闻言灿烂一笑，“王爷，奴家就是在抢！”传言说，最后被坑了四千两！白发神医？打娘胎带出来的毒？可救众生，唯独救不了自己？轻指柔？圣教圣女，小指印桃花，一滴血可以解百毒？又可以使人内力大增？就是...找不到人。（切~~~~）天澜某一变态男，不，应该是伪娘？不，应该是妹子？都不是！传言道：世界上有三种人，男人、女人、段云龙！传说，多少年后，她扩展势力，建了一个兵器厂，钥匙是一个镜子，叫作枭鸾镜。在众人千方百计争夺时，她曾高傲无比的说道：“谁敢伤我一毫，我让天下人给我陪葬！”风南瑾，天澜国的三王爷，传闻温和如风，温柔如玉，容颜绝色，才情万丈。传闻三王爷不近女色，成年之后身边也仍旧没有妻妾。传闻三王爷在叶子出现后为其一人倾倒，曾公示天下，此生身无二妇，一语惊遍天下人！。【片段欣赏】。①“与我合作。”“为何？”“本王保你性命无忧。”②“你确定你没有妻妾？”某女疑惑的问道，男子还不及回答，就见女子同情的上下打量后，闷闷道，“你是男人么？”“你试试？”男人咬牙。“你晕车是你的事，又不归我管。”“那归谁管？”“一千两。”③“耍什么花招？我不知道我们打劫的是收钱财的吗？”“呵呵，我收的是钱财，而你们收的是棺材！”------------------------------------------读者群：361028026敲门砖：孑然如风各位读者想要名字加在上面么？加读者群联系我哦~~

孟仞原本只想凭着穿越者的便利，混个教职。无奈局势逼人，一不小心就越爬越高了。

此书讲述的秦末汉初，焚书坑儒之后，儒家就此没落，而春秋大儒荀子的后世亦有传承，但被迫改为孙姓，故事的主人公荀子后人孙莫，则撑起了儒家最后的脊梁，将其香火延续，且看孙莫如何带领儒家在法家，道家，墨家中如何辗转，以算为卜，以计为谋，在汉初便奠定了‘罢黜百家，独尊儒术’的这一后人伟业。

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。