凭水临风，仰天长啸；把酒高歌，醉卧达道。这多半属于高士隐逸的生活，我等凡夫俗子恐怕多半可望而不可即，但这并不妨碍一些人可以喝多了跳河、想不开卧轨、得意后忘形，与高士隐逸相比，也算是做到了形似。不过，尽管形式略同，而结果却大相径庭，因而更多之人则是喜欢做一些高士隐逸的梦，却又舍不得红尘宝马千金美人，更有甚者，登堂入室鸣锣开道，岂不更好。于是世间就有了两难，常在放下与放不下之间徘徊。倘若风云际会机缘巧合，即便尚未放下，也能穿越于凡夫俗子与高士隐逸之间，这是为何？大音希声，说破终不如顿悟深刻。
某年某月的某一天，某人因某故从某地到了另一某地，倘若并非名人高官，正史多不予记载，若要雁过留声，只能寄托于某位闲暇之士的无聊涂抹。譬如命运多舛，放在他人身上也许就忍了，或者忍不了断然自决（也未必），而闲暇之士则不然，于是便发愤咏出“浮生多少不平事，一段逶迤一首诗”，以为和气。倘若闲得很，或者更有甚者，百无聊赖至若生无可恋，没准儿就会临水长叹。如果再添几分愚，兴许还会醉呓过往。倘若着了魔，痴人说梦自然在所难免。如此江河奔流，如之奈何？好在已有药可救，无碍，便将一堆药一股脑儿堆其面前，曰吃吧。其实不用，没几天，自愈了，压根儿人家也没病，到底谁有病，难讲。
话又说回来，这世间之事哪有那么多道理可讲，道可道，非常道，能讲出来还是道理吗？可不讲出来，又怎知道理之所在？诸君请看，就是这样，动辄两难，不动更难。折中的策略莫如先讲出来，然后忘却，至于各位看官如何理解，记住多少，全得听天由命，反正是非真伪本来就见仁见智。倘若有人窥出其中诀要，切勿妄语，拈花一笑最好，单是那姿势，就庄严而销魂得很。
时光匆匆如流水，流水一去无影踪，抑或，时光如水复如电，白发黑发难相换，那些渐行渐远的岁月还是应当镌刻下来，以为后人谈资。放眼去量，百年沧桑不过是历史长河里的一滴水，转瞬即逝，记忆中疏离远去的人们，五行八作，三教九流，林林总总，形形色色，终归已成匆匆过客。而那些时而浩浩荡荡、波澜壮阔，时而微风平野、暗流涌动的岁月，无论其何等漂泊起伏、斑驳陆离、回肠荡气，亦不过一段等待湮没的传说。万千世界，婆娑风烟，终将化为江上渔樵西风残月下依卧枯松的一段闲话。正可谓：清风切，梨花落尽莺啼绝。莺啼绝，年年流水，浪生浪灭。古津几度伤留别，小楼又见西江月。西江月，一壶老酒，对花闲说。
到时为彼岸，过处即前生。遑论三生有否，但过往总还是有的，即便呱呱坠地便去黄泉。而凡过必有往，过往即传奇，此即所谓雁过留声。至于某位闲士，一路漂泊，一路荒唐，人生托寄亦难免俗，诸多过往，随意便可涂抹几句：在我曾经的寓所东边，有一座神秘的倾城山，山峦起伏，郁郁葱葱，虽然雄奇幽深，却又不失清雅秀美。推窗纳新雨，迷目对烟陂。每当下雨的时候，我总爱对着云雾朦胧的山影精骛八极心游万仞，思接千载浮想联翩。从古至今，这山里究竟发生了多少如烟往事，经历了多少匆匆过客，没人记得清，随着岁月流逝，都渐渐烟消云散了……
烟消云散就烟消云散呗，关你甚事？可闲士终究是闲士，何况谁人不曾闲碎过？由他去罢。
人若百无一用，且了无生趣，江湖便不失为一种心灵托寄，于是便有了把剑清风里、相忘于江湖的踟蹰。说了前生，又说今生，这还不算，索性将来生也一并讲了，从此便了无牵挂，醉卧松下不肯醒，醒来复做云水客。这显然是想离家出走嘛，岂不知无家即有家、有相便无相，走得了吗？于是，只好自找颜面：问者借问何所之，大笑不语何者我所欲。别逗了，这不过是无路可走、无处可遁的换言之。
所谓无路可走、无处可遁，必定是走过之后方可道，既已无路和无处，则表明之前所为皆属无用，倘若传出，十有八九会发人一哂。如此，倒不如忘却。忘却何事？不出江湖。何为江湖？不过人心。所有忘却，皆为放下。
大水流处，皆成过往。江湖相忘，一别两宽。阳关三叠，曲终人散。拉拉杂杂，所言何为？言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，且莫计较。树头从来花开花落，道上依旧人去人来。高户闲听雪，空窗静捣茶，倘有闲逸，不妨抛却芜杂，且翻它几行陈迹，莫等那白雪飞上少年头，空自欢喜。端的如何取舍？浮云流水，随处自在，且看他如何将息。
