生活中，除了有许多需要你去努力追求的东西之外，还有许多接踵而至的东西，需要你去做出选择，而选择的方式无非是两种：一是接受，一是拒绝。接受，是一种需要。接受爱，是因为人们渴望温情；接受教育，是因为人类需要进步；接受考验，是因为人的意志可以得到锤炼。接受，也是一种获取。接受教训，就能获取经验；接受批评，就能取得进步；接受帮助，就能得到友谊。
拒绝，是一种抵制。拒绝贿赂，是对金钱利诱的鄙视：拒绝美色，是对低级趣味的厌恶；拒绝恩赐，是对人格自尊的维护。拒绝，也是一种扬弃。拒绝的是恭维，扬弃的是虚荣；拒绝的是嫉恨，扬弃的是卑微；拒绝的是占有，扬弃的是贪欲。
人人有接受的自由，也有拒绝的权利。接受什么，拒绝什么，是因人而异的。人的世界观、人生观、价值观决定着接受与拒绝的选择行为。有的人接受贿赂，是因为崇拜金钱，利欲熏心，潜意识中有一种金钱至上的人生观、价值观。古今中外的一些贪官污吏莫不是利己主义者、享乐主义者。有的人拒绝利诱，是因为他们有自己的价值取向和高尚的道德准则。接受什么，拒绝什么，也是因事而异的。有的是必须接受而不能拒绝，比如文化教育、法律监督等等，否则，就会成为缺乏教养的文盲加流氓。有的是必须拒绝而不能接受，例如嫖赌、人格侮辱等等，否则，就会成为品格低下、软弱可欺的人。世界上有许多东西常常使人迷惑，使人误入歧途。因为有许多必须接受的东西，常常是你并不愿意要的东西；而有许多必须拒绝的东西，又常常是你所需要的东西。但是，良药苦口利于病，罂粟迷人却有毒。如果真正明白这样的道理，就会主动接受本能上不愿接受的，拒绝本能上不愿拒绝的，而不至于在接受和拒绝时表现出被动和无奈。因此，对于接受与拒绝，我们要用明确的价值观、道德观、是非观来做指导。一方面，不要接受应该拒绝的东西。比如，美色诱惑、不义之财等等。这往往是令人难以拒绝而又必须拒绝的东西。唐明皇不就是因为接受了杨玉环的美色而落了个江河日下的悲剧么？清代的大贪官和珅，当代的大贪官王宝森不都是因为接受了不义之财而为世人唾弃的么？
另一方面，不要拒绝应该接受的东西。比如善意的建议与批评。这是难以让人接受又必须接受的。因为接受了它，就有利无害；拒绝了它，则有害无益。楚霸王项羽总是不愿接受范曾的建议和批评，以致气得范曾骂他“竖子不足与谋”。假如鸿门宴前接受范曾的建议，斩刘邦于宴上，或日后用心接受谋士们的批评意见，也不至于众叛亲离，成为“失败的英雄”。而刘邦则不同，他善于接受韩信、张良等人的建议与批评，不断调整自己的战略战术，最终一统天下。
面对自身的许多欲望和生活中的种种诱惑，是接受，还是拒绝？其抉择往往不会那么轻而易举。
在很多时候，接受，是对一个人胸怀和气度的考验。美国总统林肯当政时的国防部长埃德温·斯坦顿，因为林肯在处理一件事时，没有接受他的意见，公开骂林肯是个该死的傻瓜，林肯得知后竟然大度地接受了，他说：“如果斯坦顿说我是个傻瓜，那我很可能就是。因为他办事一向认真，他说的也许没错。”后来他接受了斯坦顿的意见，修改了自己的决定。
在很多时候，拒绝，是一个人胆略和气节的张扬。方志敏拒绝敌人的诱降，表现的是大无畏的超人胆略。朱自清拒绝国民党高官厚禄的拉拢，拒绝领取美国人的救济金和面粉，表现的是一种伟大的民族气节。
任何人的接受与拒绝都不是无缘无故的，接受有接受的理由，拒绝有拒绝的道理。
有的人接受高官，是为了满足权欲；有的人接受屈辱，是为了东山再起；有的人接受意见，是为了完善自我；有的人接受挑战，是为了赢得胜利。
有的人拒绝热闹，是为了追求宁静；有的人拒绝名利，是为了淡泊人生；有的人拒绝依赖，是为了独立自主；有的人拒绝奉献，是为了个人利益。
接受要有一定的承载量，过多的接受，就会造成“消化”不良。过多地接受金钱，身上的铜臭味就会太浓；过多地接受各种虚名，就会华而不实；过多地接受恭维，就会被“糖衣炮弹”击中。
拒绝要把握一定的范围和程度。过分的拒绝，就会带来不必要的悲剧。拒绝追求，就会丧失机遇；拒绝耕耘，就会没有收获：拒绝竞争，就会造成懒惰；拒绝治疗，就会病入膏肓。不要随便地接受什么，也不要随意地拒绝什么。无论是接受也罢，还是拒绝也好，至少应该讲起码的原则，即做人的原则。
