超越时代的产品，当然会带来超越时代的震撼。这去往武当的一路上，几乎所有人都围着新式马车参观了一番。更有些人借着探望殷梨亭的机会，上马车感受了一番，然后就不想下车了。不过，都是有头有脸的人物，想是那么想，但真没那么干的。
即便殷梨亭力邀年纪最大的殷天正一同乘坐，可鹰王只觉自己老当益壮，不可和病人挤在一起占位置，感受了一番新车的舒适新奇之后，就下车骑马去了。
新马车运行平稳无颠簸感，再加上厚厚的软垫，躺在里面就跟躺在家里几乎没什么区别。车内的布置也不是这个时代的马车能比的，宽敞的空间，两侧和后方都可以打开的门，车厢内壁装置了各种折叠挡板、可收纳的桌面、组合的柜子还有推拉的窗户以及好看的窗帘，也给了乘坐之人不少的新鲜感。
驾驶方式和原来也没本质的区别，不过先进性肯定是要超出许多的。比如可以刹车，也可以在马匹受惊了之后，分开马匹和车厢的连接，不会被惊马拖着到处跑。在刘超的简单培训之后，赵敏挑出来的手下以及从明教中选出来的人，都轻易的学会了驾驶新马车。
这一路走的非常顺利，有赵敏的手下开路，完全就是畅通无阻。由于不需要去少林了，一众人等没花几天就到了武当山下。新车的方便，让刘超出发前说的那番明显非常看重技术与创新的话，更为的深入人心了。
以前的东西都是几千年来，从创造出来之后，就几乎没有什么大的变化了。同样都是马车，对比起来才知道，以前那种马车真不是人坐的。可为什么几千年来都没有改变呢？难道是没人想到这个问题吗？当然不是，只不过因为‘奇技淫巧’这几个字，以及说这几个字的人和势力，把一切创新的苗头，都给掐灭了。
他们预见到了技术的发展，能够带来的巨大变化，而害怕这种变化的人，当然是不遗余力的打压这种变化的苗头。以致到了后来，连他们自己都对技术只不过是‘奇技淫巧’深信不疑，并且喊出了‘万般皆下品，唯有读书高’。
如此环境，技术和创新又如何能够得以发展呢？这也正是几千年来，中原大地，始终处于以农耕为主的状态。即便有了些新技术，好技术，可最终也都被埋没了烧毁了。只留下了那些普通老百姓一代又一代都看不到，也更看不懂的腐朽学问。
要说刘超讨厌儒学，那是大错特错的。对于孔、孟二位圣人的尊敬，刘超绝不亚于那些所谓的儒生。然而那些儒生可没干什么好事，不仅没有把真正的儒学发扬光大，反而还把一门好好的学问，编译成了为自己升官进阶服务的垫脚石。也最终让这门学问，成了为‘儒家’这个利益集团服务的工具。
至圣先师的价值，被他的‘学生’们利用的十分彻底！几千年来，也让民众们都相信了他们的话，因为，其他的声音都被镇压了，没有其他的声音了。
刘超要做的，只不过是播下一粒种子，让人们知道什么才是真正需要去追寻的，什么是大家需要认清的。
一行人到了武当山，相当于到了张无忌的主场，他这次不需要偷偷摸摸的潜入进去，而是光明正大的带着一众明教的属下上山了。刘超当然也带着赵敏和小昭，跟着一起上山了。到了山门前，殷梨亭代表武当，邀请众人入内做客，并且安排守山道士入内将情况禀报给俞代岩还有张真人。
明教将大部分教众留在了山下，让他们自行安排，其他人等包括刘超则随着殷梨亭和张无忌一起到了三清殿等候。
过不多时，俞代岩就被两个童子抬了出来，有守门道人的通报，知道大概情况的俞三侠先是向来客尽了礼数，这才难过的和殷梨亭互道了问候，当然也少不了和张无忌问询一番。随后不久，一名红光满面，但须眉皆白的老道在不经意间，就从后殿大步踏入，出现在了众人眼前。
张三丰出场后，全场人都起身表示礼敬与他。老道先是拱手对来客表示了欢迎，然后就去到想要起身却因四肢具残而无法起身的殷梨亭身边，温言安抚了他一番。本来老道念他身受重伤还一路奔波，想要道童抬他回房休息的，可殷梨亭状态看上去还不错，加上他自己坚持留下，老道就尊重了他的意见。
然后，张无忌出来和张三丰相认，对于这个从小就受尽了磨难的孩子，张三丰十分的关心，而张无忌对这个太师父也有着很深的感情，两人浓浓的祖孙般的感情直让人感慨不已。
此后，当然也少不了众人的一一见礼，刘超也不例外。说起来，刘超当年还帮张无忌送过两次信，这一下就拉进了彼此之间的关系。要不是刘超当年没有亲自露面，说不定连介绍都不需要了。
待介绍完毕落座之后，有着张无忌在，从六大派围攻光明顶开始，此中的情由也都被他一点点的讲述了出来。其中穿插着成昆和明教的恩怨，还有各派和明教的误会以及朝廷对明教的打压。对于张无忌现在当了魔教教主，还统领群雄想要推翻元朝，张三丰也不知该支持还是反对。好在刘超为明教的洗白工作还是做的非常到位的，再有张无忌的举例说明以及明教高层的保证之下，张三丰对明教的看法也有了些改观。
老张想到，孩子总是会长大的，既然魔教此前是被人给泼了脏水，也还有着抗元大志，而且看上去还十分信服这孩子，那么让这个心地纯善的孩子领导他们，说不定能让明教变得更好，这也算是一件好事了。
大概的了解了事情的经过，老道对于张无忌想要暂时安顿在武当山，然后联络各地明教势力的事情，当即应允了下来。
待到把情况都介绍完毕之后，又稍微的商量了一下接下来的打算和布置，特别是对朝廷有很大可能把各大派的人都给抓了这种事情，进行了较长时间的探讨，以求得到解决的办法。可商量来商量去，也没有什么太多的主意，只能得出个尽快查明情况然后解救的结论而已。然后，这场明教和武当派的第一次会议，也就结束了。
武当派很大，虽然不少弟子都不在派中，但是也不可能把他们的房间让给外来人住。好在，每个门派基本都设置了接待来访的客房，只不过这次人数有点多罢了。好在过不了几天，有不少人就会离开，去往各地传递消息了。因此，安置是没有问题的。
第二天，刘超就把黑玉断续膏拿给了张无忌，然后他立马就为殷梨亭和俞代岩进行了医治。对于药来的这么及时，他一点都没觉得有什么问题，反正对于刘超，他是完全信任的。
放下了心中一块大石的张无忌，安排起明教的事宜来，也渐渐有了些风范。这段时间，由于没有什么太多的事情，他依然是拉着明教比较空闲的高层，继续听刘超上课。而刘超也没有放过这个机会，不但是继续把起义需要的各种注意事项进行了补充，也继续向他们传授了不少的先进思想。
比如对于明教不为官的想法，刘超就表达了自己的意见。明教不为官这一令是认为，只要为官之后，就会站到百姓的对立面去，这样就会同帮扶百姓的主旨起了冲突。
“事物具有两面性，有好的一面就必然有不好的一面。正如有水有火，有阴也有阳。若是当了官之后，就变成了一个鱼肉百姓的人，那么只能说那个人的思想出了问题，他没有做到初心不改。可也一定会出现保持初心的人，做官之后，更好更多的去帮扶百姓了。”
“因为成为了官员之后，必然能掌握着更多的资源，只要有心，就必然可以让治下的百姓生活的更好。这种官在历史上也不少的吧？所以鱼肉百姓，不是因为当了官，而是因为他没有保持初心，同时，也没有监督好他的思想变化。”
“你们一味的不去当官，觉得当了官就会站在普通百姓的对立面，那我觉得你们也不要设置什么教主、护法、掌旗使之类的职位了。因为，这些职位跟官位相比，并没有本质的区别。按照教中之令的说法，那么你们这些高层，必然会欺压鱼肉普通的教众。到最后，我看你们还是干脆解散明教算了。反正一个集体不能有领头人，也不能有中高层，也不过是一盘散沙，迟早要解散的，还不如趁现在没什么损失，早点解散更好。”
刘超的话说的有点狠了，直说的明教一帮子高层直瞪眼，可是又不太敢发作。不光是因为刘超的武力值太高，还在于他们仔细一想，发现事实确实如同刘超说的一样。
而且，要是真的当了官就站到了百姓的对立面，起义就根本不会成功！因为，得民心者得天下，起义军也是需要组织的，若是当了官就站到百姓的对立面了，那连民心都得不到，如何能够成功推翻元朝呢？
起义反正是会失败的，那么起义不过是白白送命罢了，还起义个什么啊。
就算起义能成，但是又不去当官，那官给谁当呢？没人当官，老百姓的死活还是没人管，别人可以白捡官当，必然更不会在乎老百姓的死活，反正是白捡的。
最后，折腾了一圈，老百姓受了战争的苦，却没有享受到和平的安宁幸福。老百姓该去怪谁呢？
