认识阿尼姆斯
荣格认为心灵即是能量，在众多重要的心理原型所代表的能量形态中，阿尼玛与阿尼姆斯无疑是最重要的，阿尼玛代表男性内在的阴性能量，而阿尼姆斯则代表女性内在的阳性能量。
艾利克·诺伊曼定义心灵中的女性/阴性原型为：自我涵容，物质的，包围，静止的。男性/阳性原型的特质则是主动的、侵入的，它推动意识的发展，使个体脱离精神母亲的脐带。这种动能是心智的，关乎启动我们的智力、灵性及意志。心灵中有关意识自我的功能，一般定义为阳性功能，因为生命早期的混沌经验是笼罩在母性/阴性统辖范畴，而父性/阳性经验的启动则是较晚才开始的，所以潜意识被归为阴性领域，而意识被归在阳性领域。在心理发展上，阳性功能所代表的主动性，包含了心智与意志的发展。诺伊曼认为，意识的开启是从“否认”的表达开始的，代表个体脱离与“原初的母权世界”的认同。也就是，当孩子开始可以说“不”时，代表他的自我意识开始萌发，启动了“人我之间”的区分、母子之间的区分，同时这也是心灵中对立与分裂产生的阶段。阳性动能的启动，就代表了在母胎里的安全稳固将要面对改变，为个体带来的正向面是新的可能与创造性的成长，而其负向面则是有失控的、强迫性与毁灭的危险。
阳性原型与意识自我及其功能有关，因此发展也跟意识自我的发展相同。依据荣格的定义，体现在意识的阳性功能，在身体上的是力量与行动，在精神上的则是言语与意志，另一个面向则展现在技术上锻炼的成就。伊玛·荣格（Emma Jung）与荣格都曾提出女性内在的男性原型阿尼姆斯的多重性，当时他们的解释是现实世界中的男性有多种专业面貌，所以女性内在的男性也有多种面貌，但芭芭拉·格林菲（Barbara Greenfield）则认为这个多重性是由于阿尼姆斯就像自我的发展一样，有不同的发展阶段的缘故。芭芭拉研究神话与电影中出现的典型人物，将阿尼姆斯的发展阶段区分为：发展较初期的男孩、唐璜、魔法师，以及发展较后期的英雄、父亲和智慧老人。她认为其中以魔法师和父亲原型对女性的人格转化最为关键。父亲是保护者，他代表秩序，制定律法，但这个原型可能因为权力过大，过于严苛掌控而压抑了个体发展的自由；魔法师则是打破旧的律法规则，使个体得以自由，他依循本能渴望行事，但他可能是个小偷、骗子或是诱惑者，完全不可信任。
在父权社会的性别刻板环境下，女性的阳性面向常以投射的方式存在，一面寻找现实中的完美父亲或是如同父亲一样可以依靠的丈夫，另一面则期许自己可以扮演完美的女儿与妻子。这样的成长目标被社会主流价值所支持，传统女性也被鼓励往这样的方向发展，如同裹小脚一样，忍痛把个人性弯曲隐藏起来。但荣格认为完美投射所产生依赖与共生的问题，使女性看似处在美好幸福的生活里，身心却饱受焦虑所苦，因为自性化的发展需求与原型的集体化特质基本上是对立的。
另一个值得关注的现代女性议题，则是女性自我中阳性能量过分强大的问题，冯·法兰兹将这种情形称为阿尼姆斯附身（animus posession），也就是我们常说的，未活出来的自己会在潜意识里作怪，没有被允许发展的阳性能量以一种粗糙的方式蹿出。被激活的阿尼姆斯吸取了意识的能量，占据了人格的主导地位时，女性的面向会被压制性地推到幕后，外表看似强悍的女性很容易产生忧郁与不满足感。这时阿尼姆斯会以一种集体性的、道德性的僵化价值要求个体顺从，仿佛内心有个声音不断告诉你“你应该怎么做……”，如果你不符合那个标准，内在声音就会攻击你：“你不够……”“你不行……”除了自我贬抑与自我伤害，这个态度也同时会被投射到外界，使被附身的女性，表现出强悍冷酷，要求严苛且不通人情，如果她是个拥有权力的女性，借着权力加持，她可能比一般男性更让人害怕，难以亲近。
凯瑟琳·艾斯波（Kathrin Asper）研究阿尼姆斯对女性人格的影响，特别是阿尼姆斯的攻击性如何伤害他人，如何伤害女性自身。她说女性之所以忧郁，常常是来自于内在的自我攻击，特别是阿尼姆斯对自己的攻击，以一种否定自己形式的出现，贬抑自我的成就。另外一种阿尼姆斯所造成的影响是让女性变得高度的自我防卫（defensive），会有个内在声音说：“不是我、不是我的事情！与我无关！”把事情推开来。这样的自我防卫里其实藏有很大的怨恨，联结到这个孩子跟母亲的关系，这样的母亲通常有很强的负向性，使得母亲跟孩子之间的爱的联结没有办法传递下去，于是她的孩子就会发展出一种存活的方式，就是要生存就要变得强大。而这种信念成为一个人合理的态度，会在学业、事业的成功上呈现出来，坚强壮大变得是绝对的必要，同时却在人际关系上表现出冷淡、疏离、不参与。
负向的阳性特质未必直接跟父亲有关，有时孩子会受到妈妈身上阳性特质的影响。当母亲自己的心灵能量是以阳性的阿尼姆斯主导时，生理的母亲在亲子关系上更像一个严厉的父亲，这样的亲子关系所发生的问题，将是母亲没有办法传递情感的经验，母亲的爱以极严苛的高期待呈现，她的孩子就会感受到妈妈内在的负向阳性原则。这是典型“望子成龙，盼女成凤”的母亲会有的状况，大量阳性的能量被母亲投射到孩子身上。
现代社会女性掌权的机会愈来愈多，女性发展自我的时候，对自身男性特质的认识也越显重要。这一章我们要借由童话探讨女性内在负向阳性原则的议题。故事是《格林童话》当中一个故事：《费切尔的怪鸟》。
FITCHER'S BIRD
费切尔的怪鸟
很久很久以前，有一个巫师，他常常把自己变成很穷的乞丐，跑到村庄里面到处去乞讨。如果碰到漂亮的小女孩，他就会把小女孩抓走，没有人知道他把小女孩抓到哪里，因为碰到巫师的那些女孩从来没有回来过。
有一天，他到一户人家的门口乞讨。这家人有三个漂亮的姑娘。这个巫师背着一个很大的袋子，像是准备装人们施舍的东西用的，他的样子活像个身体虚弱、令人怜悯的乞丐。他拜托那家人给他点吃的，于是大女儿走了出来，拿了一块面包给他。巫师碰了这个女孩一下，女孩就不由自主地跳进他的大袋子里，然后巫师就迈着大步回到森林里面去。
回到住处，巫师把大袋子放下来。他的家里富丽堂皇，金银珠宝、山珍海味应有尽有。这个女孩享受了所有她能够想象到的最好生活。巫师对她说：“亲爱的，你想要什么我都会给你。”
过了几天，巫师说：“我得出门几天，你必须一个人在家几天。我会给你一串钥匙，每个房间你都可以去，每个房间里面的东西都是你的。唯独一个房间，就是这把小钥匙能够打开的房间，你不能进去那个房间。如果你进去的话，处罚就是死，会很痛苦地死去。”然后，巫师又拿出一颗蛋给大女儿，他接着说：“好好保管这颗蛋，不管你到哪里都要带着这颗蛋，一直到我回来的时候再把蛋还给我。”
大女儿接过小钥匙跟蛋，就开始开心地到每个房间里面去玩，每个房间打开都金光闪闪的，女孩从没见过这么多的金银珠宝。女孩每个房间都去过了，最后来到禁忌的房间前，她很想遵从巫师的提醒，不要去开那个门，但是她的好奇心实在太强烈了，她还是拿起小钥匙打开了房间的门。
她走进房间，发现里面什么都没有，只有中间有个盆子，看到盆子里面充满了血，女孩吓得把蛋掉到血盆里面去了，她赶紧把蛋捞起，拼命地洗啊，但是无论她怎么洗，蛋都洗不干净，充斥着血的痕迹。这个时候巫师回来了，他看到蛋上面有血渍，于是他知道发生的事情。他对大女儿说：“你违反了我的规定，既然你违背了我的意愿，那我现在就要做一件事情违背你的意愿。”然后巫师就把她拖进那个房间，把大女儿杀了，放进血盆里面。
再一次，巫师又到了那个村庄，又变成好可怜的老乞丐，遇到二女儿，二女儿觉得他好可怜啊，于是拿了一块面包想要给老乞丐。他一样地又碰了二女儿一下，二女儿就不由自主地跳进袋子里。同样的事情再度发生，巫师又拿出一串钥匙和一颗蛋，二女儿一样没有办法抗拒诱惑进到那个房间里面，巫师又发现了蛋上有血的痕迹，二女儿也被杀了放进血盆里面去。
巫师第三次来到这个可怜的家庭，三女儿是个很聪明、很慧黠的女孩，她也一样不由自主地跳进巫师的袋子里面，被带回到巫师的家里去，巫师同样地给了她一串钥匙和一颗蛋。当巫师一离开，她很想把每个房间都打开的时候，她想了想，决定不要遵照巫师的意思。她先把蛋放在安全的地方，不随身带着这个蛋，然后她开始一个房间、一个房间打开进去玩，一直到最后那个禁忌的房间，她也打开了那扇门，看到了她的两个死去的姐姐。当她把两个姐姐的尸体拼凑好了，她们的身体就突然合在一起，两个姐姐的眼睛就睁开，活了过来。她们兴高采烈地互相亲吻、互相安慰，三个姊妹又可以在一起了，妹妹救了她们。
这时候听到巫师回来的声音，三女儿赶紧出来迎接，巫师检查那颗蛋，发现没有任何瑕疵，没有任何血渍。他说：“你通过考验了，从此以后我再也没有能够影响你的魔力。你可以要求我做任何你想要的事情，我只能服从。”她说：“好啊，我想要一个盛大的婚礼。所以我会打扫这个屋子，而你呢，你要背一整包的黄金到我爸爸妈妈家，当作你迎娶我的嫁妆。”巫师说：“没问题！我一定会服从你说的话。”
妹妹就赶紧跑到房间里，跟姐姐们说这个好机会，于是她把姐姐们装进大袋子里，在上面铺满了金子，让魔法师看不出来。她对巫师说：“你就背着这个袋子去，你要赶快去，我会在阁楼最高的窗子那里看着你。如果你停下来我就会催促你。”巫师说：“没问题，我一定会尽快去。”他就把袋子背起来，袋子非常非常重，巫师走了一段路，他就累到坐下来休息，他一休息就会听到有声音说：“我在小窗户上看到你坐下来休息了哦！赶快起来，赶快。”于是，他就赶快起来走。然后走了一会儿，他又坐下来，袋子里面的姐姐又说话：“你又停下来了哦！我在小窗子里看到你了。赶快起来！”巫师三番两次都听到催促的声音，所以他只好卖了老命，汗流浃背地尽快来到未来妻子的家中，把这些黄金给了女儿的父母亲。
与此同时，三女儿把房子打扫干净，并找到了房子里面唯一的骷髅头，她用鲜花装饰这个骷髅头，把它放到房子最顶端的阁楼窗子前面。然后她把自己的衣服脱光，跳进一个装满蜂蜜的桶子里，把自己全身沾满蜂蜜，把羽绒被划开并跳进去在里面翻滚，让自己身上沾满了羽绒，女孩看起来变成了一只奇异的鸟。
然后女孩跑出巫师的家，路上碰到了要来参加巫师婚礼的朋友，这些巫师朋友说：“哎呀，你这只费切尔的怪鸟，你怎么会在这里呢？”女孩就说：“我是从附近的费切尔家来的。”他们说：“那新娘现在在做什么呢？”她说：“啊，她应该已经把房子都打扫干净了，现在应该在阁楼上看着。”他们看到阁楼窗户的骷髅头，以为是新娘子，就赶紧往巫师的家走去。
接着，女孩在路上碰到了巫师，巫师问：“费切尔的怪鸟，你怎么会在这里？”女孩回答：“我从附近的费切尔的家过来。”巫师说：“那你有没有看到新娘在做什么？”她说：“新娘已经把房子都打扫得很干净，现在应该正在窗子边往外看呢。”这个巫师新郎很开心，看向阁楼，果然看到一张脸在窗边微笑，以为是新娘子，便很亲热地跟她打招呼，尽快地赶回家里。
这个时候，回到家里面的两个姐姐已经跟家里人说了发生的事情，召集所有的兄弟与亲戚，要来解救自己的小妹。当巫师跟他的朋友们进了这个房子时，兄弟与亲戚也赶到了，他们把每一个门窗都锁了起来，让里面的人不能出来。然后放了一把火，把房子里面的巫师和巫师的朋友全部烧死在里面。从此以后，这家人就过着幸福快乐的日子。
直视死亡与强暴
这是一个关于男性暴力杀害女性的故事，诠释这个故事有个特别的困境，因为它太靠近现实世界里的社会新闻了，以至于我们需要花一些力气，来区辨我们对这个故事的理解不是仅止于对应现实世界的经验，而是能够看到它所描述的心灵象征。
这个故事里不只有杀害女性的主题，也同时与强暴和禁锢有关。这个类型的故事在西方已形成精细的传统，欧洲各地都有类似的童话故事在描绘这个可怕的议题。2016年获奖无数的电影《不存在的房间》（Room），描述的就是关于女性在无知的状态下被禁锢的可怕故事。而小说则以法国诗人所创作的故事《蓝胡子》（Barbe-Bleue）作为代表，“蓝胡子”这个词也已经代表暴力诱杀女人的男子，象征着冷血的男性会引诱无知女性，再以她们无法抗拒的暴力杀害。格林童话里相似的故事则有《强盗的妻子》，描述女性接连被诱杀，而这些故事的最后，通常是一个聪明的女孩发现了这件可怕的事实，然后逃出来解决了这个困境。
这不只是个常见的心理议题，也在现实里屡见不鲜。在美国加州，《被偷走的人生》（A Stolen Life:a Memir）自传的作者，杰西·杜嘉（Jaycee Dugard）在上学途中被男子绑架，十八年里被囚禁在仓库，沦为性奴隶并生下两个女儿。这种残忍的事件非常真实地存在于生活中。但在这里我们讲的不是社会案件，而是象征世界里暴力的发生，以探讨人类集体心灵中女性被男性暴力侵犯的现象。
涉世未深的心灵
从荣格心理学的观点来看，童话故事多半都是在诉说一个心灵从部分到完整的发展过程，也就是个人的整合历程，只是每个故事遭遇的困境不同。这个故事处理的核心议题，是关于男性与女性的关系。巫师可以视为心灵里负向的阿尼姆斯，年轻的女孩代表年轻的女性心灵，涉世未深、对于人性黑暗面的理解近乎无知。女性心灵该如何面对邪恶的、负向阿尼姆斯的迫害呢？通过探讨《费切尔的怪鸟》的象征意涵，可以让我们更了解女性心灵的危险角落。
故事里有许多值得探讨的原型主题。第一个是关于“杀害女性”的原型，象征的是被切开、割裂的心灵。第二个是关于“诱拐”的原型，天真无邪的少女被各种诱拐的手法带到危险的境界。第三个是有关于“禁闭”的原型，禁闭的房间、地窖或者密室，这样的意象被电影《不存在的房间》很贴切地呈现出来。禁闭的故事里，出现的角色总是黑暗的年长男性与年轻的女性，这在心理意涵上是有意义的，女性通常都是年轻的或者新婚的少女，有着涉世未深的天真与愚蠢，容易被诱拐与摧残。最后一个是有关于“拯救”的原型，由最小的妹妹把两个姐姐拯救出来，指出了一种新的能力与智慧，方可解决古老的女性困境。
关于禁忌
《费切尔的怪鸟》这个故事有另外一个名字：《禁忌的房间》（Forbidden Room）。许多人在梦中或许曾见过这类似的意象：房间、浸满血的澡盆、尸体或是尸块。禁忌的房间未必会出现以上的意象，但一定会有一个信息告诉你“不要进去”，但人们偏偏就是会进去；进去了以后，一定再有信息会告诉你“千万不要这么做”，但人们当然还是会做。
对禁忌感到好奇的不只有女性，有些以男性为主角的故事里，也会出现类似的情节。在《树上的公主》的故事中，公主跟男孩过着幸福的日子，她对男孩只有一个要求：“你千万不要进去那个房间。”但是公主不在的时候，男孩还是打开了房间，看到一只渡鸦，翅膀被撑开来，被三根钉子钉在墙上，渡鸦哀求说：“我很渴，请给我水喝吧。”男孩心生怜悯之情，喂渡鸦喝水，每喂一滴水就掉下一根钉子，两滴水就掉下两个钉子，第三滴水就让三根钉子都离开了渡鸦的身体，渡鸦变回坏魔法师，然后展翅逃离监禁他的房间。公主对男孩说：“你不该这样做，现在我也只好离开了。”
这就是禁忌房间很典型的情节：房间里藏着秘密，禁止进入。人一旦进去就打破了禁忌，会因此打开另外一个世界。当故事里的人已经拥有丰厚的金银财宝时，为什么还要开门呢？故事要告诉我们的是：只有开了那扇门，这条路才能往下走。对于禁忌的好奇，就是生命企图完整所引发的力量，催促着自己采取冒险的行动。
禁忌的象征，可以是禁止进入的房间，也可以是不被允许吃的食物。人类史上最有名的禁忌食物可能是苹果，《圣经·旧约》里亚当与夏娃吃了禁忌的苹果，才有了人类的诞生。日本动画《千与千寻》（千と千寻の神隐し）中，少女的父母亲吃了招待神明的食物，被惩罚变成了猪。禁忌通常以食物或者房间作为象征物，禁忌代表着压抑，告诉人们不可以去看、去接触，因为里面的东西是意识不愿意接触的。一旦碰触了，就如同打开了潘多拉的盒子，被意识排斥、抗拒的东西会从潜意识里释放出来，具有危险性，但是要走向自我完成的历程，我们却需要去面对这个禁忌之物。
在《费切尔的怪鸟》故事里的禁忌，是有关女性如何面对被诱骗、被谋杀和死亡如此血淋淋的事件。这是一个关于女性意识的发展与完整化的故事，我们从故事走进另一个世界，看见女性的精神意识如何地被谋杀。
被巨大魔力吞噬
想侦办一桩精心布局的谋杀案，首要目标是要找到犯人。在这个故事中，唯一能够谋杀人的只有巫师（Sorcerer）。在古老的故事中，巫师拥有神奇的能力，甚至可以操控别人，个性往往阴郁古怪让人害怕，具有负向原型的意涵。然而在现代的故事中，例如小说《哈利·波特》（Harry Potter）中，当神秘世界被揭开，巫师角色重新被召唤回来时，赋予了更多的正向性。我们可以看到，同一个原型，会随着时代的演进，同时拥有正向和负向的诠释方式。
在《费切尔的怪鸟》这个故事中，男巫师所代表的负向的阿尼姆斯，也就是在精神世界里不断攻击、批评、禁锢我们的声音，它会切割、砍杀、剁碎女性的精神发展，展开一场女性内在的谋杀。这场内在的谋杀是如何发生的？在女性的精神世界里，有一些人的阿尼姆斯会与外在集体的男性价值相链接，化作一根粗大的棒子攻击女性的自信心，每当负向阿尼姆斯的大棒子用力敲下，女性的内在就响起一个贬抑自己的强烈声音和信号，它大声责备“你不够用心”“你不够坚持”“已经不聪明了还这么不努力”。我曾听过一位女性因为无法在计划的时间内完成论文，陷入忧郁，她常对自己的评论是“为什么别人在写论文期间一边工作一边把学位完成，还生了个孩子，为什么我做不到”“我太弱了”。当这种贬抑的语言不断出现在心中时，也就是所谓的负向阿尼姆斯，内在严厉的男性原则在不断地砍杀自己。久而久之，女性就不自主地接受了这样的信息，女性自我（feminine ego）会如此评价自己：“对啊，我就是懒！我实在是不聪明，我就是不可能！我不足！我不够！”
当女性内在的自我毫无怀疑地全盘接受这些声音时，就提供了他人对自己贬抑的机会，每当有人批评自己的时候，她的内在就会认同这样的负向信息：“果然！大家也觉得我很差！”这是女性内在的巫师，它会让女性觉得不足，没有自信，处在空洞匮乏的状态里。许多女性因为自己的低自尊，而能够深切地同理他人的缺乏自信，也容易看到他人的需要，成为很温暖、很慷慨的供应者。一如故事中的巫师总是以可怜的乞讨者形象出现，一个乞讨食物的陌生人引动了许多内在缺乏的女性借着填充他人的空洞换取自己短暂的饱满，即使这会让自己陷入困局与险境，仍乐此不疲。
习于自我否定的女性，在面对正向的信息像是肯定或赞美时，常常会视而不见，完全将之删除在记忆之外，因为这与内在自我习惯的批判太过背离，让人产生混乱和疑问而无法接受，结果看似正向的、肯定的回馈，却比令人沮丧的批评更让人不舒服。我最常听到这样的女性给我的反应就是：“你会这样讲，只是因为你是读心理的，你是分析师，当然会这样说。”内在严苛的阿尼姆斯牢牢地把自我捆绑，使得自我无法从外在得到正向的回馈，改变自我的状态。
《费切尔的怪鸟》故事的开场是一个巫师总是变成很穷的乞丐去乞讨，在其他版本中，巫师变成小偷去偷拐抢骗，也就是指出了男性原则的坏和负面性。当善良无知的女孩一碰到乞丐，就会觉得：“他好可怜，我要照顾他！要照顾穷人！”这是个善良的举动，但当她们一碰触到巫师，他就把她吸进袋子里，让她消失再也无法被看见。这很像爱情，有一股巨大的魔力，把人吞噬进入另一个世界。接下来，我们可能会发现那是一个完全满足自己所有需要的世界，一如故事里巫师所说：“你要什么我都会给你”，我们可能会相信“很棒耶，房子很漂亮，我要什么就有什么”而停留在那里。这也正是这个故事的问题所在，当纯粹的女性进到一个集体的阳性价值里，相信只要嫁给有豪宅的男人、嫁给高富帅，就可以过着美好幸福的生活，当你进到以阳性原则为主导的世界、完全认可了阳性世界的价值，就如同你接受男人给的名牌包、钻戒、豪宅的时候，女性的自我几乎就等于死去了。这样的情节也出现在希腊神话，美丽少女赛姬与爱神丘比特的爱情故事中，赛姬得到一切最好的生活，住在金碧辉煌的宫殿，享受着锦衣玉食的生活，可是她也同样有个禁忌：不可以看到自己丈夫真实的样貌。
大多数的父母，不会刻意地把女儿推到危险的情境。对于男孩子，假如跌倒了也没关系，再站起来走就好；但对于女孩子，总是倾向要疼爱保护，限制她们的冒险尝试。然而这样做就会发生故事里的议题：女性因为对于人性的黑暗完全不理解而陷入险境。但反过来说，这样的黑暗，又是她们生命完整必然要面对的一环。父母总是希望女儿长得好、受好的教育、嫁给好人家，于是女儿就可以幸福地过完一生，这是存在于父母想象里的世界。但是这样的世界里，所有黑暗都没有被处理、被认识，就好像画出一条保护线，就奢望能够守住女儿待在光亮的一面，不让黑暗过来，也不让她掉下去。在这个故事里，那些一直在光亮世界里、对黑暗一无所知的女孩，无法避免掉下去的必然，但面对诱拐、谋杀的课题，最后还要能活着走出来，才是这个故事会被一再传讲的原因。
生命的必要之恶
一场精心的谋杀案中找到了凶手，接下来我们最关心的就是受害者，为什么一个善良的女孩会被邪恶的巫师盯上呢？我们要来看巫师与少女的关系。从小就被保护得很好的女性，对于邪恶无所知觉，以至于落入恶质男性的掌握，在困境当中，少女必须一试再试，最后才能认识黑暗世界当中的规则，并且让男性力量缴械为自己所用，如此才能完整了一个女性发展的全貌。所以，巫师的出现像是恶魔，但却是生命中的必要之恶。
在这个故事当中，巫师总是以匮乏的状态呈现，他需要乞讨或偷窃，借着虏获年轻的女性，从她们身上得到短暂的满足，这代表着他是无法自给自足的，虽然看似拥有很多东西，但这个阳性的存在是无法独自成立的。巫师总是慷慨地提供给女孩许多东西，可是也给她们考验，一旦女孩通过考验，巫师就失去力量，魔法就对她们失效。在潜意识的世界中，并没有人世间的道德区别，也没有好坏的问题，生命中的恶、无知、空乏和索求都是相互依存、陪伴，相互乞讨与喂养的，一如女孩与巫师两者在心灵世界中相互依存一般。生命中经验到的痛苦和挫败，或许就像巫师对女孩子所施展的邪恶，是女性在生命发展当中必须经验的。
当巫师站在乞讨的位置时，总是会引发女性善良的动力。就像负面的阿尼姆斯之所以能被滋养，其实是女性自身允许的。当负向阿尼姆斯一直发声说：“你就是笨啊！”女性内在有个部分愿意去接受，愿意去承接、认同，这一段负向关系的联结就被建立了。女性自我喂养了恶意的负向内在男性，容许和接受他持续地批判自己、否定自己、攻击自己，并且会无意识地去攻击别人。当一个人觉得自己永远不好时，也会使得身边的人非常辛苦，无意地就对外在的人产出恶意的攻击。
持续被喂养恶意的内在自我，一旦投射到现实世界，很容易会吸引到类似的人。例如被暴力对待的女性，有许多还是愿意留在这样的关系里，好像能够一直忍受这样持续的精神和肉体虐待，或许旁人会不解，为何受虐的状态可以持续下去？当排除了外在其他的种种原因之后，我们总是还要回到女性的内在心灵来思考：是否女性自身内在就有着一个巨大的、恶意的男性原则，与外在的恶质伴侣相呼应，联手将自己囚禁在关系的密室里？这个携带负向阿尼姆斯能量的人，不一定是生理上的男性，他/她可能是位极为强势的主管、超级严厉的权威者，或是暴力的伴侣。可以确定的是，会有一个受伤的女性心灵，总是觉得自己不够好，于是留在这个位置上不断接受负向阿尼姆斯的鞭笞与施虐。
果子尚未成熟
不断出现在故事中的作案工具是一个大袋子，也可以称作大背袋、大包袱。故事的开始，巫师拿着大袋子去掳获少女；故事的结束，巫师还是背着这个大袋子把黄金和少女送回去。所以巫师背着的大袋子，除了能把人吞噬以外，它还占据了心灵的一部分。大袋子就象征着被强大的阳性能量束缚，它会占据你的内在，发出许多催促的声音，若你没有意识地顺从着它的声音去做，就会经验到非常巨大的疲累。
阳性能量可以视作行动、思辨、厘清脉络、做出判断的能力，透过切割来看见差别、产生推动力，就像是拿着刀子或者斧头把乱七八糟的东西切开来、分清楚。而阴性的能量，是找到彼此之间的关联跟联结性，是产生流动性的能量。所以阳性与阴性能量有不同的质地，阳性能量若把情感性的流动切断，就如同人跟人之间的情感流动停滞了，人会变得越来越孤立，这种僵滞的力道越来越强烈，就会使人产生焦虑，会觉得“要赶快、赶快、赶快，赶不上了，来不及了，完了完了”。巨大的阳性会使人长期焦虑，催促着人要加快速度。
然而，女性比较具有季节的性质，时机尚未成熟就是不行：怀孕期无法早早结束，就是需要十个月，就像果子时候到了才成熟。阴性质地是跟随、等待、以事物本身的节奏去完成，而阳性质地则是用意志力去推动事情的发展。阴性和阳性各自主宰了一个世界。如果阳性能量转变成负向性，攻击女性的特质、生活规律和心灵发展，我们会觉得被催逼，对事情的完成与时间的进度感到焦虑，没办法跟人产生联结。当生活的规律变成了必需，为了完成事情而牺牲自己的情感，而我们却没有质疑的时候，就如同深陷魔法师的袋子里，失去与外界的联结，无力挣脱。
跨越生死的挑战
在希腊神话中，宇宙的来源是一颗蛋。蛋的样貌是很完整的，可以孵育出生命，代表孕育与创造的可能性，是宇宙开启的象征。也因为蛋的形貌具有完整性，所以也是自性的象征。西方的复活节（Easter），是象征春天复活的节日，名字源自最早期的古希腊的黎明女神厄俄斯特（Eostre）。厄俄斯特负责在每一年初，使全黑的世界展露出第一道曙光，所以复活节的初始就是在庆祝每一年的寒冬退去，春天到来。人们会吃蛋，并让孩子到院子里找蛋，借此来提醒自己，生命的死亡与再生都是新的开始。蛋代表着所有的可能性，所以有着开启、完整、创造的象征。
在故事中，巫师给了每个女孩一颗蛋，并且要求这些完全没有意识地被无明世界所包裹的女孩，要好好地守护这个蛋，让它不可以被沾染。由于巫师的要求，巫师和女孩就产生了相互依附的关系，巫师所拥有的攻击与谋杀能量，有可能带着这个女孩走向完整的路。若是女性没有通过考验，失去这颗蛋，弄破这颗蛋，或者蛋沾染到血的时候，就代表她失去了自性，失去了找回完整自我的路，就会被黑暗的世界所吞噬，没有能力重新回到光亮处。所以巫师给的蛋，对于女性来说，是个极有意义的挑战，每个女性都被赋予了这样的挑战，但故事里大部分的女性都失败了。
有些人可能会想“若是不要去那个房间就好，这样蛋就不会脏掉”。可是精神的发展不会如此，就是会有个禁忌的房间，女性必须打开它。当巫师把蛋交给女孩守护，代表着黑暗的阳性力量，要求女性去保护生命创造的来源，不可以让它被污染。除此之外，巫师还给了女孩一把钥匙，特别说这把钥匙可能开启那扇禁忌的门，但告诫女孩千万不可以开！所以钥匙与蛋，对于渴望发展自己阳性能力的女性，都是一个心灵的挑战。
所有想要成为英雄的人都得面对生死的挑战，都有残忍的规则：你一开门就会死，或是开了门就会被处罚至死。所以这是攸关生与死、攸关能不能穿越死亡的挑战。精神世界里没有死亡，所以这里的死亡指的是破碎与结束。
开启潜意识的钥匙
钥匙是个开门的工具，能够开启空间，开启潜意识。许多人会梦到许多房间的梦，通常这代表着潜意识中各个不同的空间，这个房间装着负向男性，那个房间是正向男性，另一个房间是负向女性等。巫师给了女孩钥匙，允许她去探索每一个房间。当女孩拿到这把钥匙时，她不可能呆呆地抱着蛋，不去探索这座美丽的房子，因为精神世界里就是会有动能，心灵的发展会促使我们去看见心灵的每一个角落。心灵的探索，就是要求我们打开眼前的每一扇门，去每一个地方看看。当门被钥匙打开时，房间里的东西才能够进入意识，我们才能拥有并使用它。
房间里就算有很多东西，但若门从来没有被打开，门里的东西没有被认识、被意识到，我们就没有真正拥有过。所以门是一个决定点，它是决定我们是否要去拥有的关键。而这里的课题就是：我准备好了吗？过去那些被杀害的女性，代表她们还没准备好就冲进去了，或者完全不自觉地就打开门了；她们并不知道那是什么就走了进去，所以失败了。打开门也代表内在发展的历程，要在准备好的时候才能开启。在自我探索的历程中，我们总是要提醒自己：不要太强逼自己，当自己内在有个“我不要”的声音时，听从那个声音是很重要的。
在内在发展的过程中，我们可能会经历“走近又离开，又走近又离开”的历程，来来回回好多次，这是心灵工作里的反复性。有时候在某个时刻，我们会觉得“我懂了、我明白了”，但是过了两三个礼拜后，可能又变得好像不是那么清楚了。这种来回的感觉，就像是窥见门内的某部分，但又不是全然地看见，还有其他的部分等待打开。而这个故事里的核心议题，是禁忌的房间，不是其他允许进入的房间，那些可以进去的房间，进去几百次都没有差别。这个禁忌的房间，点出了每个人生命当中都有个最核心议题。每个人所拥有的房间各自不同，但唯一相同的就是，必须要进到最重要、最具有挑战性的房间里，才能达到生命的完整性。
灵魂的断裂
无论男性或女性，都有可能因为无法抗拒的暴力、伤害而在自己心灵里产生了一种巨大的创伤，因而将自己生命的完整性给切割开来。
故事中巫师告诉女孩：你可以拥有全世界最好的东西，除了这个禁忌的房间。这就代表了生命的完整性被切割了，当我们完全服膺集体意识的价值的时候，我们就必须与个体中不适合集体价值的那块分离。集体性与个人性虽然不是互斥的，但是两者之间是有张力的。当人全然拥抱集体性、主流的价值，或者父母与权威的价值时，就可能会发生自行截断精神肢体的情况，或许没有故事中这样惨烈，但如果必须放弃的部分是属于自己极其核心的部分，个体或许会经验到灵魂像是被攻击、被砍杀，如同精神上的死亡。这样的人表面上生活看起来是没问题的，但是在精神上已经被切割谋杀了。
柔软流动的身段
即便这个谋杀是巨大的、难以逃脱的，但有个女孩成功活下来了。有趣的是，这是个不乖的、狡诈的女孩，巫师叫她好好保管着蛋，可是巫师一走，她就把蛋放好，到处去玩。她不像前面的女孩子那么乖巧听话，她狡猾又聪明。狡猾也可以视作创造力的展现，女孩想出许多好方法骗过巫师，例如她把自己变成鸟啊，用花装饰骷髅头啊，也把两个姐姐装在大袋子里，要巫师带回去给她的爸爸妈妈，她不停地使用属于女性的聪明，善用创造力、伪装、谎骗、变形来与负向男性过招，保护自己全身而退并拯救了姐姐。
若是男性的故事，英雄就会迎上前去进行硬碰硬的抗争，但在这个属于女性的故事里，她使用欺瞒、狡诈、变形、伪装的方法来让人看不清楚。这是女性的方式和质地，她不直接去和阳性力量对抗，她不会直接上前去说：“你错了！”而是闪躲掉攻击，用柔软的身段找到流动的能量，去穿过强大的攻击和险境。一旦她通过测试和考验，巫师的魔力对女孩就没有效果，失去控制力了。反过来，女孩要巫师做什么，他都得去做。
受到负向阿尼姆斯的影响，女性习惯性地自我贬抑，无法相信自己。然而，当女孩开始转变，她会发现自己没有那么糟，不像别人讲的那样不好，这个时候，负向的阿尼姆斯就开始失去力量。当女孩把钥匙和无损的蛋交还给巫师时，她就通过了挑战。女性的没有自信，不是因为她从未完成过什么，而是因为她太相信那个贬抑自己的力量了，而当她穿越了挑战，决定不再相信那个声音，离开声音的来源时，那个声音就再也不能影响她了。
女性自我意念的翻转，来自于我们开始辨识到负向阿尼姆斯的声音，不管声音来自内在或是外面，我们开始质疑它，发现自己过去太相信老师、父母、朋友，以及所谓的成功人士。每当看媒体报道有关成功人士的故事，总是让人发出赞叹：“这个人好厉害，怎么能这么棒！”那些报道里充满了男性标准，外在的价值会形塑我们内在的阿尼姆斯，就会开始想：“或许我必须要像那个样子才是够好的？”于是我们会质疑自己、贬抑自己，以至于不相信自己，也无法分辨和知道这其实是负向阿尼姆斯在说话。
但相反地，当我们开始质疑这样的声音时，负向阿尼姆斯就失去力量了，因为我们开始听懂它在说什么。有时候来自朋友的提醒：“你怎么总是这样否定自己啊！”让我们看到，原来负向阿尼姆斯在这里，并且不停地说话；当我们意识到并穿越它时，它的力量就消失了，还能反过来让它为你服务，为你所用。阿尼姆斯事实上是很有力量的，是帮助女性进入社会很重要的桥梁。荣格分析师芭芭拉·汉纳（Barbara Hannah）认为，女性要进入现实社会是需要阿尼姆斯的帮助，它能够帮助女性扮演好一个社会性的角色，成为自己想要被其他人认可的样貌，只是我们要能意识到它的负向力量。
往完美的方向移动
故事中有三个姊妹，唯有最小的妹妹通过了考验。三个姊妹，我们可以视为同一个人的不同部分，数字三就是多的意思，多到不用再算了。三也代表重复，例如我们常会在拍照按快门之前说：“1、2、3……，1、2、3……”3是可以不断重复的，很像是走出去，再回来，然后再继续走出去；3也有一个移动的意涵，3接下来就是4，荣格认为4是神圣的数字，代表着完整，例如东南西北就形成了完整的方位。所以故事的结束是完整的、代表着完美的，三姊妹的3代表着女性能量朝向完美的方向移动的动能。三姊妹试了一次又一次，第三次终于完成了面对与克服女性心灵为负向阿尼姆斯谋杀的议题，达成让女性意识完整的任务。
最后金子被背回家，就象征着女性成功了。因为金子的意象，是珍贵的物质，代表神性自我。故事中的大袋子，原本是用来吞噬女孩的，到了最后却是用来运送女孩回家，而且运送她们回家的时候，她们已经可以发声：“不要停！”当女性的声音可以发出来时，代表她们已经找到自信，已经可以行动了，代表着有个清晰的我，跟真我联结在一起。女性不需要是个完美的人，只要知道自己的强处，运用自己的分辨和逻辑能力，产生行动力、发挥能力和智慧，于是就可以发出声音。
纯白的费切尔的怪鸟
童话诠释里有个重要的原则，就是我们会注意到故事的名字，为什么故事被称作《费切尔的怪鸟》（Fitcher's Bird）呢？格林童话的作者格林兄弟有特别批注，费切尔的怪鸟是来自冰岛的鸟，羽毛是白色的，纯白的程度几乎跟天鹅一样，所以费切尔的怪鸟有着白色、羽毛、水、鸟的象征意涵。而在故事的尾声，女孩自己跳进蜂蜜罐，将自己沾满羽毛，扮成一只鸟。
在古老的欧洲有种传统的处罚，当女性被抓到有奸情的时候，会把她衣服脱光放进沥青当中，并沾满羽毛，为的是要以扒光示众来惩罚她，但又不要太暴露。而这个故事的情节和这个传统处罚非常相似，不同的是，女孩在桶子里沾满金黄的蜂蜜，而不是黑色的沥青。而且这里有个女性的反转，蜂蜜是女性加诸在自己身上的，代表外遇与奸情象征的其实是女性情欲的发展。在过去很长的时间里，情欲是被父性价值所规范、限制、不被允许的，但在这个故事里被悄悄翻转了，女性不再遵从男性的规范，而是主动去跳进桶子，自己去沾满蜜糖。情欲的象征从沥青那个黑色的、恶臭黏腻的，变成金黄色的、香甜的蜜糖。女性身上沾满象征情欲的蜜糖，于是她能够变装，用女性的智慧去面对黑暗的攻击，也就能够化身为美丽的鸟，白色的费切尔的怪鸟。
《费切尔的怪鸟》带着我们看见女性转化的历程。本来女孩没有名字，她出身于无名的家庭，只是个普通的女孩而不是公主。但她穿越黑暗，发展自己的情欲，通过转化变成了美丽的白色水鸟，这里的纯白拥有非常超越的意象。女性的转化，是穿过如血盆般可怕的谋杀而来，历经黑暗后归来的女性长出了属于自己的智慧与力量。
