周遭的光芒也渐渐暗淡下来，那些跌落于孤岩上的火焰也快燃尽到尽头，林凡提醒道：“得想个法子，离开这里”。
盖茨比反问道：“你说那是什么”。
“你说那些宫殿？”
盖茨比道：“不，我说那光。”
“这个，隔得太远，或许是闪电吧。”
盖茨比不同意道：“闪电？山腹之中哪来的闪电？”
林凡道：“那光一闪即逝，不是闪电是什么？所谓闪电，就是极多的正电子和负电子发生碰撞，大量的电荷电压形成了电弧，发出光亮来，那些古戈巴族人能用上百吨中的磁石来固定一间石屋，还有什么是他们做不到的？”
盖茨比兀自摇首道：“神庙，原来是这样的!”至此两人才知道，原来神庙是一个统称，并不是一座真正的庙宇，而是一个建筑群落。由于这处巨大的山脉不知受到什么外力作用，整座山外形完好，而内部却四分五裂，沟壑遍地，那些古戈巴族人利用山腹中空，在里面修建起无数座鬼斧神工的建筑，山岩异常坚硬，其面积也是大的惊人，要想走完这座神庙，不知要花多少天时间。
那光亮许久才出现一次，那些影影绰绰的建筑看不真切，两人收了心思，开始寻找出路，这块孤岩就和他们从单杠逃生的石梁一样孤零零的悬在半空，上不着天，下不挨地，除了面积比石梁大了许多，竟是没有任何出路。
找了一宿，两人都是徒劳无功，但却找到一条地渠，岩壁上有渗水，从高处浸润而下，到了这里汇集成股，千百年来，竟然在地面流出一条约三指深的小沟。
两人从离开那座湖起就再也没有喝过水，一路又跳又蹿，早就口干舌燥，开始还担心水中有什么杂质异物，待喝的两口，只觉温润甘冽，口舌生津，不由畅饮起来。
眼看那几簇火苗即将熄灭，林凡道:“看来古人并没有打算在这里留下出路，难不成要攀岩过去?”
若在平时，攀岩不算什么，可要在伸手不见五指的地底攀岩，这可以说是开创一项新的运动了，盖茨比的探头就算电力充足，又能坚持多久?谁知道这巨大的岩壁什么时候到头?若说走到半路没有电了，这岩壁是深是浅，沟缝何在，踏足点何在，难道要靠手摸?
“攀岩?对呀，我怎么没有想到!”林凡一句话却提醒了盖茨比，他大叫道:“还记得那个垮掉的大殿?两边都是有门的，也就是说，我们攀爬不了多久，前面就是另一条通道，说不定这山壁转过去就看见了。”
“那就爬吧。”
盖茨比隐忧道:“如果爬过去看不见另外的出路又该怎么办?”
“现在考虑不了那么多了。”
来到岩根，打开探灯，林凡眼尖，顿时发现岩壁刻有一行小字，上面写着:“找不到出路者，请自绝于此。”
“什么意思?”
“意思就是，如果你找不到路，就从这里跳下去算了，一了百了。”
盖茨比怒道：“太小看人了！”
林凡却想：“究竟是怎么回事？机关设计者深谙闯入者的心理，每次在绝境都会留下各种标记，全是些让人绝望的话，以此来恐吓闯入者么？若仅仅是这样的话，那些机关为什么又不是致人死命的呢？”
他心中清楚，虽然他跟跟盖茨比全力以赴，数次死里逃生，但那些机关根本没有全部开启，就像机关的设计者故意留了一手，机关总是在他们身后迫赶他们，却始终没有下致命的杀手。林凡愈发感到，这些机关或许原本就不是用来杀人的，至少不是准备杀死他们的，而是一种考验，就像倒悬空寺里的试练一般，若能通过这些考验，才有继续向前的资格，否则只能被困死于此，设计者倒是没有给那些无法通过的考验的人一条退路。
这样一想，林凡思绪愈发清晰起来，在那些看似绝路的地方留下的文字，看起来是令人丧失斗志，可事实上，若真是绝路，又何必留下文字？岂不是多此一举？若不是绝路，那些文字则有些欲盖弥彰，也就是说，那些文字只能阻退心智不坚定的之人，对于一心想解开神庙谜团的他们，反而是一种斗志的激励。林凡豁然开朗，原来如此，那些古代戈罢族人在大门口早就留下了行进在神庙中的要诀。
一个血统纯正的人！
一个智慧绝伦的人！
一个没有畏惧之心，身手了得的人！
所有的一切都是围绕着这三句话在进行，若是不具备这三个条件中任何一个，在神庙都将寸步难行，林凡不禁暗想，自己竟然是沾了盖茨比的光，若没有盖茨比，自己在神庙中又能走多远呢？想到这里，他不由想到亚当大师，唐朝和沈欣然，还有展振雄等几人，他们又怎么样了呢？
“我走前面”盖茨比自告奋勇。
“你身上有伤，我先走，你跟在后面。”虽然整个大殿是竖起来。但他们下跌的高度也有一二十米，就算使用了伞降团身翻，这么高跌下来可不是说着玩的。
两个人就沿着那行小字出发，在黑暗中用有限的光芒寻找路径，紧贴在岩壁上蠕蠕移动，没有发生以外，盖茨比的猜测也很正确，爬过这段弧形岩面，前面就出现了石桥。
两人平安落桥，身后是一道陡坡，台阶笔直而上，显然就是接那座大殿出口的。前方是三米宽的石桥，飞架裂隙两侧，和这里的所有道路一样，没有栏杆，笔直地延伸过去，下抵深渊。桥的彼端又是另外一壁山岩，大门洞开，不知暗藏什么玄机。
“走吧。”林凡深吸一气，两人对望一眼，迈步上桥。
盖茨比会意，在秋千荡至高点、开始下坠时，两人分别手握一根缆绳，双膝微曲，身体重心前倾，做出滑雪的姿势，秋千下坠阻力减小，速度明显加快，可是过了中点之后，这种姿势似乎就不大对了。
两人摸索着，发现当秋千荡至高点是，猛地一蹲，就像压舱石一般往下一压，随后保持着滑雪姿态与秋千一同下滑，一过中点，林凡长喝一声：“起”，两人又同时起身，将力量灌注于双腿，能将秋千推得更高一些。
往复几次，秋千终于又渐渐荡了起来，终于在第十三次靠岸时，秋千达到了最大摆幅，不过此时他们距离先前看到的那平台已经有十来米高了，林凡将飞索射出，盖茨比跟着一扑，两人单手相扣，林凡将盖茨比甩到了平台上，自己贴墙滑落。
落地后林凡才发现，这不是一座平台，而是一座凹台，就如楼居阳台一般，只是照着比例放大无数，他们不过落在阳台的栏杆上，就像两只小蚂蚁。
站在这里窥视室内，只觉灯火通明，空间无限；仰望苍穹，则能见暗处一片湛蓝闪烁，如夜空银河流淌，这一明一暗，两相交隔，如同时俯仰两个截然不同的世界。
靠墙根侧有悬梯，两人小心地爬下数十米，随之踏入那灯火通明处，同时深吸一口气，同时发出一声感叹：“啊！”
这哪里还是一个大字所能形容的？这简直不能称作一间宫殿或是大厅什么的，给人的感觉就是误入桃源深处，但见孤舟横渡，蹑足阡陌交通，恐扰林中惊鹿。
一片绿色荡尽春意盎然，入眼处层林点翠，碧波摇曳，沙沙作响。两人使劲揉着眼睛，不知自己是否出现幻觉了，这在地底深处，灯火照亮，怎么会有一片密林？这究竟是一座大殿呢，还是一片森林？
脚下，是一片翠绿的草地，红白小花开缀其间，柔软若毯，蔓延开去，不远处就是一株接一株的大树，枝繁叶茂，主干皆需数人合抱，纵百米高，有幽泉自草丛中漫过，只闻水声潺潺呜咽，不见溪流。
盖茨比不敢相信地蹲下身去，揉捏细草，随即苦笑抬头，对林凡道：“是假的。”
那草甸入手光滑，折而不断，发出“喀啦啦”的声响，有些像玻璃纸，那红白小花也不知是用什么材质做成，几可乱真，更不知古人花了多大功夫，裁剪出数以亿计的根根细草，平铺了整个大殿。
林凡默不作声地点点头，这当然是假的，在这地下不知多少米深，若非机关启动，连光都没有，怎么可能有森林，那些大树的树干上三分之二的地方，都有火盏燃烧，若是真树，又怎么能引火燃烧呢？
但是，假得如此有气魄，假得如此逼真，让人如坠幻云，林凡也不得不感叹千年前的能工巧匠们手艺之精湛，想法之奇妙，令人叹为观止。
他转头向天，那百余米的高空，在穹顶与墙面接壤之处，无数神佛金刚呈四十五度俯角，踏云绕梁，注目而视。盖茨比分腿而立，缓缓环视，这种空间和色差的巨大转变，令人的心态顿时从险象环生、岌岌可危转为登临绝顶的豪迈，就这么简简单单地一站，他便觉得自己屹立于天地之间。他去过无数古墓，见过无数遗迹，却何曾见过这般宏大的气魄，宫殿中有湖泊，宫殿中有森林，这已经不能简单地称之为一种艺术了，这是一种境界，包含了至高无上的禅宗思想。两人漫步于林，心随风平，脚下的细草发出摩挲之声，如情人呓语，如幽泉交奏，渐有禅意。那巨树不知用何种材料制成，火光燃烧箭，空气中弥漫着一股清新气息，淡若幽兰，又似檀香，令人心神安宁，从头到脚，都好似沐浴在圣洁的光环之中。
然后就在这里，在这个已经看不见人的地方，就这样行走照，甚至不知道走了多久之后。
林凡一怔，缓缓抬手，指向远方，盖茨比忽然一阵莫名感动，一阵酸楚之意涌上鼻尖，他赶紧揉鼻头，将那股陡生的情愫压了下去。
好大一棵树！
树干刺穿苍穹，顶天立地，树冠如一蓬巨伞，遮天蔽地，周围那些巨树，就好似它的子子孙孙，将其环绕，穹顶之上壁绘飞天，争先恐后地向神木树冠涌去。
见者心声，林凡忽然有了一种说不出的感悟，只觉天地僻静，假作真是真亦假，似闻虫语鸟鸣，诸般烦恼，皆已消散。
而盖茨比则仿佛看到了祖屋前那一蓬巨树，想起了在那树下论道的一对祖孙。
在那神木的下方，还有一个小白点，状若小马驹，不知为何，自抬眼望见那株树时，林凡和盖茨比，便不约而同地向那棵大树靠近，初始还提防机关，平安无事地走了一段之后，开始加大步伐，越走越快。
走近了，才发现，那白色的，哪里是什么小马驹？乃是一头六牙白象，高数丈，在那通天大树的下方，林间小树排成两行，似乎是供白象通行之路，一条明亮如镜的丈宽清溪，自白象身前，无声盈动。
那头白象披冠带冕，背驮空心莲座，神情怡然自得，仿若午间小歇，又似清晨汲水自浴，说不出的畅快欢愉，与溪、与林、与树生出一派和谐的境界，浑然天成。林凡巴那种发自内心的感悟愈发强烈清晰起来，这是何等的自在无忧。
忽听盖茨比喃喃念道：“独步天下，吾心自洁，无欲无求，如那林中之象！”
林凡豁然顿悟，没错，就是这种感觉，独步天下，无欲无求，这尊六牙白象与这方天地间，构成一种无欲无求之境。所谓把酒临风，宠辱偕忘，莫过于此，甚或更高一筹。他些微错愕地看着盖茨比，实在没想到，盖茨比竟然也有这等境界，一语道破。
“这是南传巴利文五部经中的语句，”盖茨比被林凡看得有些不好意思了，解释道：“象乃佛中之圣，一向被喻为具有大法力和大慈悲的神兽，它们体型庞大，不易被其他生物所伤，也从不主动伤害其他生物，除了人类，便没有天敌，独步于林，首先当有独步于林的资格！”
对于盖茨比的解释，前面还可接受，至于最后一句，林凡却认为盖茨比理解偏颇了，同时他也想起了《大日如来经》的一句话：“宁独行为善，不与愚为伍，独而不为恶，如象惊自护。”
跟着道：“象有大威力而性情温顺，为菩萨坐骑时象征法身能负荷，为菩萨化身时，象征具有大慈悲和大势力。佛有八十瑞相，进止如象王，行步如鹅王，仪容如狮子王。无漏无染，是以象身通体洁白。六牙表示布施、持戒、隐忍、禅定、精进、智慧六度，得六度者，渡生死海，往彼岸得永生；亦指菩萨的超度人间且自由无碍之力，六种神通。”
盖茨比对这些不感兴趣，转而将目光投向白象冠冕之上，那上面镶金錾银，一溜红蓝宝石珠圆玉润，小的若鸽子蛋，大的足有鸡蛋大小，以盖茨比的眼力，竟是甫一盯上，就转不开眼珠了。
林凡的目光，也由白象落到了白象身前的无声浅溪处，溪水明如镜，溪流缓如绸，细流若梳，细纹若皱，沿溪溯源，林凡赫然发现，这条浅溪，竟是从那棵神木上流出来的。
此时站得太近，看那神木之干，已经不像树干了，更像一堵墙，树之外观，墙之轮廓，绕墙一周，非百步能及。而再近细看，就会发现，那些树瘤、树节、树凸，竟然是被古人雕刻的各种生物，亦有神佛飞天，他们与树的纹理相融一体，仿佛看去，飞天显形，神情熠熠，可定睛一看，眼前却只有树干。
林凡绕树一周，渐渐发现了神木的奥妙，看树身不能将眼力聚焦一处，要放眼全树，整个眼神涣散开去，迷迷蒙蒙间，神佛自现。保持这种观察方式一段时间，那些神佛和诸般生物的雕刻，就越来越清晰，仿若从虚空中复活，竟有身临其境之感。若你眨眼，或是精神集中收拢，那些神佛生物又倏地不见，隐于树干之中。
那道清溪是自神木顶端，枝叶茂密处流出，共有四股，古人在神木上开凿四道螺旋环状隐渠，渠末分向四个方向，将整个大殿纵横分割，或是……由溪流组成了一个巨大的反万字形？由于林凡无法窥见全貌，故只能猜想。而这四条隐渠就像流经神木的四条河流，沿河两岸遍不了各种隐形生物，奇怪的是，这些隐形生物，古人皆不止雕刻一种形态，而大多是以出生、成长、老去三种形态表示，沿河自上而下，生物的形态就越是复杂多样。而那些隐匿的神佛造像，则在隔河稍远的地方，仿佛悬于虚空，静静地看着所有生物生老病死的变迁过程，有思索、有无视、有淡定、有微笑，不一而足。
