然而，明清以来，又有另一种说法认为“蔡”原本是指蔡京，只是后人厌恶其为人，才以蔡襄取代了他。明代孙镀也说：“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君谟，则前后辈倒置……”可见，明清时“蔡京说”皆有很大影响。
“小说”一词最早出现在哪本著作呢？
答案：
《庄子》。
聚沙成塔：
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”（小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。）“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。
东汉班固的《汉书·艺文志》，把小说家列为诸子略十家的最后，这就是小说家著录的开始。汉代的小说作品，正如东汉人桓谭在《新论》中指出的那样，大都是“残丛小语”。到了魏晋南北朝时期，小说作品摆脱了“残丛小语”的形式，有了初步的性格刻画和情节，结构趋于完整。从此，作为一种重要的体裁，独立于文学之林了。
中国最早的文人画家是谁？
答案：
张衡。
聚沙成塔：
我国东汉时期的南阳人张衡，不仅是世界著名的天文学家，而且是我国最早的文人画家。张衡在长期实践中，产生了对文学和绘画的兴趣，在他的画作中，不仅有大量人物画，而且有不少的天文器具画。他绘制的浑天仪，不仅有重要的科学价值，而且造型优美、生动，是古代艺术的佳作。
张衡画骇神的神画虽然荒诞不经，但很富有浪漫色彩。他在绘画理论上也颇有研究，他说：“画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，虚伪无穷也。”指出了绘画重在写实的实质。张衡还把绘画和作诗赋结合起来，他的作品《二京赋》描写京都景象，规模巨大；《归田赋》形式短小，重在抒情；《四愁诗》《同声歌》各具特色。
我国现存最早的气功记载是什么？
答案：
《行气玉佩铭》。
聚沙成塔：
《行气玉佩铭》是我国现存最早的有关气功的文字记述。它被刻于公元前380年前后（即战国初期），它原刻在一个十二面体角柱形玉佩上。原拓片可见《三代吉金文存》卷二十。原为篆书，共45字，经郭沫若同志译为今天通用的文字，即：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则去，去则退，退则天，天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”（引自郭沫若《奴隶制时代》）郭沫若同志解释说：“这是深呼吸的一个回合。吸气深人则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草本之萌芽，往上长，与深入时的往路相反而退进，退则绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”上述的文字记载，显然是一种有规律地调整深呼吸法，属于气功静功中的一种。可见远在战国初期以前人们对于导引行气能增进健康、延长寿命就已经有了较深的认识，并总结出了初步的规律。
“西出阳关无故人”中的“阳关”是现在的哪个省？
A.河北省 B.陕西省
C.甘肃省 D.山西省
答案：
C。
聚沙成塔：
阳关，位于甘肃省敦煌市西南70公里处的南湖乡境内，因在玉门关以南，故名阳关。为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，它是汉武帝时设在河西走廊西端的重要关隘，在军事上有极为重要的地位。自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户，高僧玄奘从印度取经归国，就是从天山南麓西入阳关回到长安的。
“泰斗”最初指的是谁？
答案：
韩愈。
聚沙成塔：
泰斗，“泰山北斗”的简称。一般用来称颂德高望重的，因其卓越成就、高尚品德、精神修养而为众人敬仰的杰出人物。
据《新唐书·韩愈传赞》记载：“自愈没，其盲大行，学者仰之如泰山、北如斗云。”说的就是唐朝的文学家韩愈擅长写古文，死后他的文章广为流传，当时的学者将其喻为泰山、北斗，非常敬仰他。
起初，人们把韩愈比作泰山、北斗，是表示对这位文学家的推崇、敬仰之情。后来，人们就用“泰斗”一词称在某一领域成就卓越，在社会上有名望、有影响的人。把印度的泰戈尔、俄国的列夫·托尔斯泰、中国的鲁迅等称为文学泰斗；把爱因斯坦、祖冲之、李四光等称为科学泰斗。
形容女子有才学称什么？
答案：
咏絮之才。
聚沙成塔：
形容男子有才学常用“才高八斗”“学富五车”，而夸奖女子有才学则用“咏絮之才”，这个词的出处同东晋才女谢道韫有关。
谢道韫是东晋时期著名的女诗人，自幼聪明伶俐，知书达理，聪慧能辩，谢安非常喜欢这个侄女，称赞她“雅人深致”。
有一天，谢安召集儿女子侄们谈论学术文章，突然天空飘起了鹅毛般的大雪。谢安诗兴大发，看到这样的美景，准备考一考后辈晚生的才学。谢安问他们：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”其他几个子侄也都各自说了看法，把白雪比喻成各种物体，都没有使谢安完全满意的。
这时谢道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安一听非常高兴，认为把白雪比喻成柳絮很是恰当，不由得点头称许。这一咏雪名句后来为世人所传诵。于是就将女子有才学称作“咏絮之才”了。
“知者乐水，仁者乐山”出自哪里？
答案：
《论语·壅也》。
聚沙成塔：
这句话出自《论语·壅也》。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持，仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。水则是多变的，具有不同的面貌，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
历史上真的有“唐伯虎点秋香”这回事，对吗？
答案：
不对。
聚沙成塔：
唐伯虎即唐寅，明朝人，号六如居土、桃花庵主等。他玩世不恭而又才华横溢，诗文兼擅，与祝允明、文徵明、徐桢卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文微明、仇英并称“吴门四家”。早在明代嘉靖或万历年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上，就载有唐伯虎与秋香的故事。
另据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，姓林名奴儿，她的年纪比唐伯虎大二十岁，秋香虽在金陵高张艳帜，但他二人之间实难发生风流韵事。倒是祝枝山不知在什么场合见到秋香扇面，写了一首七绝：“晃玉摇金小扇图，五云楼阁女仙居；行间看过秋香字，知是成都薛校书。”
《柳毅传书》中柳毅是为谁传书？
答案：
《柳毅传书》是一个神话故事，柳毅为洞庭湖的龙宫三公主传书。
聚沙成塔：
《柳毅传书》说的是湖北人柳毅在前往长安赴考途中，在泾阳遇到一位女子在冰天雪地里牧羊。在多次上山打听之后，才知道原来对方乃是洞庭湖的龙宫三公主，远嫁给泾水龙王十太子。可惜小龙王生性风流，娶妻之后不但没有洞房，而且连碰也没有碰过她。三公主独守空房之余，又被翁姑欺凌，每天还要到江边放牧负责降雨降雪的羊群。周遭水族禽鸟慑于龙王声威，都不敢为三公主传书回家求救。柳毅义愤填膺，答应放弃科举的机会替公主返回家乡送信。
我国最早用纸写的史书是哪一部？
答案：
《三国志》。
聚沙成塔：
最早用纸写的史书，是西晋史学家、文学家陈寿所著的《三国志》。该书成书不久，便被晋人用纸抄写，它不仅是中国最早用纸写的史书，而且也是世界上用纸写的第一本书。全书65卷，分魏、蜀、吴三志，分别记载三国的历史。陈寿死后百余年，南朝宋入裴松之为其作注，写成了字数三倍于原书的《三国志注》，补充了陈著之不足，丰富了三国史事。
《三国志）不仅是一部纪传体分国史书，也是一部著名的历史散文著作。它比较详实地叙述了三国时期复杂的矛盾，并通过这些矛盾写出了人物突出的性格。后世把它与《史记》《汉书》和{后汉书）合称为“四史”。
《山海经》是我国古代第一部神话传说的大汇编，对吗？
答案：
对。
聚沙成塔：
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
关于此书的作者，自汉代以来，说法不一，最早介绍《山海经》一书的，是西汉的司马迁。他在《史记·宛传》中说：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”表明该书作者不明。
“临川四梦”是谁的著作？
答案：
“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四部剧作。
聚沙成塔：
“临川四梦”中的前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。《紫钗记》描述的是霍小玉与书生李益喜结良缘，却被卢太尉设局陷害，幸得豪侠黄衫客从中帮助，终于解开猜疑、消除误会的悲欢离合的幻梦。《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈依佛门的故事。《邯郸记》则表现了卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。
“教师”在古代都有哪些称呼？
答案：
教师最早称“师氏”“父师”“少师”，由官吏担任。
聚沙成塔：
“师氏”简称“师”，是周时掌管辅导王室、教育贵族子弟及朝仪得失之事的官，也是国学中的教师。“父师”是退休的大夫，“少师”是退休的士。他们在致仕之后，一般会在乡学中担任教师。东汉经学家郑玄为《仪礼·乡饮酒礼》作注时说：“古者年七十而致仕，老于乡里。大夫名曰父师，士名曰少师，而教学焉。”
“老师”最初指年老资深的学者，是对教师的尊称。后人对教师的尊称还有西席或西宾、先生、夫子、绛帐，等等。
古人常尊称老师为“西席”，这个尊称与谁有关？
答案：
汉明帝刘庄。
聚沙成塔：
古人尊称老师为“西席”与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事有史可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。汉代室内的座次是以靠西而坐，即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为“西席”了。
《禹贡》并不是大禹写的，对吗？
答案：
对。
聚沙成塔：
《禹贡》是《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇。关于《禹贡》的成书年代，学术界至今尚无定论，晚近有代表性的说法大凡有四：第一，辛树帜的西周说；第二，王成组的春秋孔子说；第三，顾颉刚的战国中期说；第四，日本学者内滕虎次朗的战国末至汉初说。其中学界尊第三种说法者较多。《禹贡》九州说和五服分内外两部分说所揭示的当时所谓中国的疆域，必然要到战国的中期即“七雄”各向外方发展之后，才有实际出现的可能，而且从《禹贡》全篇全无公元前300年赵武灵王在西北所辟诸郡的迹象看，它的问世又不可能迟于战国中期。所以，《禹贡》的写作年代，当为战国中期，其作者并不是大禹。
“岁寒三友”是指什么？
答案：
松、竹、梅。
聚沙成塔：
因为松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此这三者历来有“岁寒三友”之称。“岁寒三友”的由来据说和苏东坡有关。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他会不会觉得太寂寞、太冷清，苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不凋谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。
后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。
我国古代的楷书四大家是谁？
答案：
欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
聚沙成塔：
楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书、楷书四体。
1）唐朝欧阳询（欧体）：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。
2）唐朝颜真卿（颜体）：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《多宝塔碑》。
3）唐朝柳公权（柳体）：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4）元朝赵孟頫（赵体）：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
宋体字的创始人是谁？
答案：
秦桧。
聚沙成塔：
宋体字的创始人是秦桧。这个秦桧博学多才，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。按一般的习惯，应该叫秦体字才对。可是由于他人品太差，在抗金斗争中，是投降派的代表人物，曾以“莫须有”的罪名杀害了民族英雄岳飞父子，成为千古罪人，所以人们痛恨他，虽然应用他所创立的字体，可是却把字体命名为宋体。
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印刷出版业在宋代进入了黄金时代，雕版印刷兴旺，刻书中心发展较快，活字印刷发明。元、明大量翻刻宋本，宋体字在明代确立。宋体字便于书写和刻写，字体美观端庄，适应了印刷出版业的行业操作要求，成为宋代文化造极的见证者。
我国古代最早的报纸是什么？
答案：
邸报。
聚沙成塔：
“邸”原是指古代朝觐京师的官员在京的住所，它最早出现于战国。后来成为地方高级官员驻京的办事机构，为传递沟通消息而设。“邸报”的由来即与“邸”有关。
“邸报”又称“邸抄”（亦作邸钞），并有“朝报”“条报”“杂报”之称，四者皆用“报”字，可见它是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。“邸报”是我国最早的报纸，它创办于两千多年前的西汉初期（约公元前2世纪左右）（一说源于唐代进奏院状报）。当时西汉实行郡县制，各郡在京城长安都设有驻京办事处，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使传送到各郡长官。这就是“邸报”产生的背景。
我国古代最早的一部儿歌集是什么？
答案：
《演小儿语》。
聚沙成塔：
《演小儿语》是明代吕坤编辑的我国最早的一部儿歌集。吕坤（1536—1618年），字叔间，号新吾，宁陵（今河南商丘）人。他编的《演小儿语》，全书一卷，收有包括河南、山西、山东、陕西等地流传的46首儿歌。文字浅近，内容生动，便于口耳相传。编者在每首歌下面都加上评语，虽然有些牵强附会，不符原意，但将古代儿歌中许多遗产借以保存下来。吕坤在《演小儿语》的序跋中还提出了一些关于儿歌的理论问题，对今天的儿歌创作也有借鉴之处。
把一周七天称为一星期始于哪个朝代呢？
答案：
清朝。
聚沙成塔：
