享尽人生荣与华，求神寻仙死难休，千古一帝的骄傲与痛苦。力拔山兮气盖世，身死反遭后人诬，西楚霸王的豪气与冤屈；盗耶，非盗？无休无止的争论，一个难解的千古之谜。
一 神秘莫测的秦陵
1974年春，当几个纯朴的陕西农民用镢头在干旱的黄土地上寻找生命之水时，有谁能想到，一个震惊世界的奇迹会在此时此刻发生。
镢头下刨出的“瓦爷”被村民当成了耐用的砖料、清凉的枕头、避祸消灾的神仙。还有聪明的顽童，将其搬至自家园中，在其手中插上一根长杆，杆头上栓块红布，然后再找来破草帽，将其装扮成一个活脱脱的看园老翁，以恐吓时来啄食麦子的麻雀。但不管受到了何等的戏弄和摆布，“瓦爷”身上体现出的威武之态却难以掩饰，显得是那么的英姿勃发。
历史不该忘记这样一个名字——蔺安稳。这个自小喝渭河水长大、历经坎坷的新华社记者，以职业的敏感，发现了“瓦爷”潜藏的内在价值。他奋笔疾书，写就了一篇最终改变了兵马俑——这支地下军团命运的文章：《秦始皇陵出土一批秦代武士陶俑）。这篇文章后来被刊登于《人民日报》内部编印的《情况汇编》上。
内参稿印发后，立即引起毛泽东、周恩来等中央领导同志的重视。时任国务院副总理的李先念对此文作了批示：“建议请文物局与陕西省委一商，迅速采取措施，妥善保护好这一重点文物。”
随着内参与批示的面世，兵马俑穿透两千年岁月的尘封，终于在东方闪烁出它最初的光辉。
1978年4月，美国权威的《国家地理》杂志以庞大的篇幅，介绍了兵马俑——这令人难以置信的发现。文中写道：
“一尊高6英尺，身佩盔甲的赤陶武士俑像，栩栩如生地再现了中国第一个统一王朝的情况，而这只是数以千计的2200年前常备军武士之一。”
“我们面临的是本世纪以来最为壮观的发掘。看到这些雄壮有力，全部真人大小的人、马塑像从粗糙、润湿的土地上出现，令人永生难忘。”
“我们站在雨中，激动得几乎流下热泪。如同每一个面对伟大艺术品的人。”
“如此大的考古发现展示了历经战斗与荣耀的中国历史。我们在此处所看到的大军只是一个历史的开端。”
《国家地理》的独特地位和精彩描述，将兵马俑真正推向了世界。
此后，各国政界要人、社会名流趋之若鹜，纷纷参观兵马俑，对这一令人难以置信的奇迹，作出了令人难以置信的精彩感叹。
秦俑的问世是世界文化史上的一个喜讯—埃及金字塔虽好，但不能与此相匹敌。这是中国的骄傲，也是整个东方的自豪。
——日中友好联谊会会长浜野清吾
我们不能不对这20世纪最壮观的考古发掘留下最敬佩之情。
——葡萄牙总理席尔瓦
秦陵兵马俑是世界上最伟大的奇迹之一。它表现了人类在过去、现在和将来是多么紧密联系在一起和相似的。
——国际特奥会主席史维佳
世界上已有七大奇迹，秦俑的发现可以说是第八奇迹。不看金字塔不算真正到过埃及，不看秦俑不算真正到过中国。
——法国总统希拉克
这一伟大的奇迹，证明了中国的文明、文化以及中国人的信仰和他们对自己脚下土地与传统的热爱。
——约旦外交大臣塔希尔.马斯里
这些赞叹，对于秦陵兵马俑这一列于埃及金字塔、巴比伦空中花园、土耳其以弗所月亮女神阿苔密斯神殿、希腊奥林匹亚宙斯神像、土耳其哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓、地中海罗德岛上的阿波罗巨像、埃及亚历山大城之灯塔之后的“世界第八大奇迹”来说，毫无过誉之辞。因为毕竟它历经两千余年的沧桑，依然威武有力，极富震撼力；而其无论从规模、雕塑、排兵布阵以及艺术丧现力来说，都是无与伦比的。
但是，当我们在为秦俑的伟大而惊叹的同时，绝对不应忘记，在距其3公里的地方还沉睡着一个更为壮观和神秘的地宫——秦始皇陵。因为不管怎么说，兵马俑只是秦始皇陵的守卫者，而秦陵才是真正的主人。正如美国《国家地理》杂志中写的那样：“这支大军只是一个历史的开端，在不到3公里远的地方才是坟墓的本身和历史的源头，也许就在那个巨大的坟墓下面埋藏着帝国最大的秘密以及中国历史上空前绝后的最为瑰丽辉煌的宝藏。”
秦始皇陵坐落于距占城西安36公里的陕西临潼县城东。它南倚骊山，北临渭水，景色秀丽，气势雄伟。
秦陵的修建，先后征发民工72万，耗时达36年之久，其工程之浩大，创历代君王厚葬之最。其布局结构和建筑风格，在集夏、商、周之大成的基础上，有了重大进展。而它作为中国历史上第一座皇帝陵园，对后世帝陵产生了深远的影响。
由于秦陵尚未挖掘，其内部的具体情况不得而知。但历代史学家都对其有不少的描绘，使我们得以“窥一斑可见全豹”。这些记述中，时间最早、最具真实性的当属伟大的史学家司马迁著的《史记》。据《史记.秦始皇本纪》记述，皇陵地宫设施与地面宫殿一样，墓内地底见水，用铜加固，上置棺椁；文武百官依次排列，宫廷楼阁塞满了奇珍异宝。用东海捕到的“人鱼”炼油，制成蜡烛，用作陵中的“长明灯”。在墓室的地面和顶部，雕凿成天地山河，以水银为百川江河大海，以珍珠宝石镶嵌成天上的日月星辰。为防备盗掘，在墓道入口处，设有自动发射的机弩，若有人接近，触动机关，就会被乱箭射死。地宫中的大量水银易于挥发，产生剧烈的毒雾，令盗墓者闻之胆寒。秦始皇死后，秦二世下令，皇宫内凡未生育的宫女嫔妃，悉数殉葬。为了防止“泄密”，所有参与墓内修造之工匠，被全部封杀于墓道之中。
秦陵建成后的第三年，项羽率军入潼关。将陵墓上的豪华的地面建筑付之一炬，只剩下了巨大的封土堆。这个封土堆坐南向北，呈覆斗状，基部南北长350米，东西长345米。建成时的高度约折合现在的115米。经过长时间的风雨侵蚀，水土流失，现高87米。
30多年来，为了探明秦陵全貌，考古工作者进行了长期不懈的努力，现已探明，秦陵墓地面积为22万平方米，陵园总面积218万平方米，其规模之大，远超过埃及金字塔，是古今中外历史上任何人的墓葬都无法相比的。
陵园地面曾有内外双重城垣，为南北狭长的“回”字形，城垣有门，内外城之间有角楼、寝殿、便殿、寺园吏舍等大量建筑遗址。外城周长6000多米。在陵墓以西墓道一配房中，已发掘出两组铜车马。陵区所在地宫部位，有强烈的汞异常反应，初步证实了《史记》所言“以水银为百川江河大海”的说法。在建筑遗址中发现大量文物，其中有直径61厘米的大瓦当，为中国瓦当之最。
陵区仅发现的陪葬坑就多达300余个，重要文物5万多件，最大的陪葬坑1万多平方米，最小的仅1平方米。除已发掘和待发掘的兵马俑1、2、3号坑外，还发现了大规模的马厩坑和跽坐俑坑98座，珍禽异兽坑31座，筑墓民工墓103座，被处死的宫廷近臣陪葬墓18座，刑徒服役的石料加工场1处，窑址多处，以及防洪堤和鱼池遗址。
封土层下的地宫，据考古实测，面积近25万平方米，比盖在它上面的封土层面积大6万平方米。地宫上方南北长515米，东西宽485米，四周有一墙体高和厚各约4米的宫墙，其顶部距现地表2.7~4米，系用未经焙烧的砖坯砌成。宫墙四周有门，东西北三边有斜坡门道。
地宫在宫墙范围内，又分为外宫和内宫，从内宫再到墓室，如同三个倒置的梯形，一层深一层，第三个层面约2万平方米，即秦皇棺椁之所在，而产生强烈汞异常反应的，也正是在这一中心部位，面积达1.2万平方米，比一个足球场还大些。秦陵地宫是一座立体结构的楼阁，推测深度最少在50米以上，其墓葬规格远远超过我国已发掘过的任何一座陵墓。
一座亘古未有的超级天子大墓！
而这墓室的主人不是别人，正是名震寰宇的千古一帝——秦始皇嬴政。
二 秦始皇的骄傲与痛苦
嬴政13岁即位，22岁加冕亲政，50岁病死，在位38年。关于秦始皇的许多故事，稍有点知识的人，都耳熟能详。但是对于秦始皇的功过评价，史学家向来争论不休。有的认为秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，横扫六国，一统天下，结束了中国战国时长期割据的局面；统一中国后，又修筑了举世闻名的万里长城，统一了度量衡和文字，功高盖世。有的认为秦始皇乃历史上第一大暴君，如车裂假父嫪毐，迫使生父（也是其恩人、功臣）吕不韦自杀，焚书坑儒，大兴土木修长城、阿房宫、秦棱等，使得民声鼎沸、怨声载道，时人恨不得“食其肉，寝其皮”。
笔者无意加入这场争论。平心而论，任何一位有成就的历史人物都是复杂的，其功劳和过失的产生都有其深刻的社会和历史背景。所以后世的“仁者见仁，智者见智”也不足为怪。值得注意的是，随着大秦帝国的建立、巩固和繁荣，王国的缔造者嬴政的日益骄奢却是不争的事实。
秦王一统天下后，内心不禁喷涌出自豪之情。因此，他要做的第一件事便是表功。让子孙万代都要铭记其卓越的功勋，他说：
“异日籍王纳地效玺，请为藩臣，已而信约，与赵、魏合纵畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而信盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自以为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛之得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其大子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵除暴乱，天下大定。”
在这一段文字中，秦王以胜利者的姿态。睥睨六国，视“战国七雄”中的“六雄”如草芥。自傲之心，昭然若揭。
第二件事便是正名。他下令：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。”
号令之下，丞相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯忙奏道：
“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”
“三皇五帝”，都是传说中的人物。五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。他们充其量只是一个部落或部落联盟的首领，其功当然难与秦王嬴政比肩。三皇指天皇、地皇、泰皇，至于他们的本来面目，历史上记述十分笼统。只有唐朝的司马贞在其《三皇本纪》中有过解释。他认为，天地初立之时，有天皇氏十二头，性情淡泊，“无为而治”，民风自化而善；以木德王天下，岁起寅年，兄弟十二人，立各一万八千岁；地皇则十一头，以火德王天下，兄弟十一人，立各一万八千岁。关于泰皇，司马贞说其是“人皇”，此后，又有人将其解释为太帝、太一等等，不一而足。但是，泰皇无疑是最高贵的天神。
秦王看了奏词，十分高兴，遂下令道：“去‘泰’著‘皇’，来上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”
这样，中国历史上的第一个“皇帝”诞生了。而“皇帝”一词也成为此后历代封建统治者的专用称号。
秦王做了皇帝，但并不因此满足。他认为自己营造的庞大帝国决不能也不会覆灭，他打下的江山将传之万世。于是，他又下了一篇气魄宏大的制。制曰：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”但是，铁打的江山仅二世而亡，历史同这位心比天高的皇帝开了一个大玩笑，这是后话。
秦始皇的骄傲还体现在其视黎民如草芥，制定了严酷的《秦律》。他制定的刑罚多为惨无人道之刑。如“刖刑”，又叫“鋈足”，即砍脚；“黥刑”，又叫“墨刑”，在给罪犯额上刺字之外，还要把字染黑；“劓刑”，从字面上一看，就知是一种割掉鼻子的酷刑；最残酷的肉刑莫过于“宫刑”。“宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”在秦朝不长的历史上，就有许多人遭受此刑，生不如死。
《秦律》的死刑名目繁多，叫人听了不禁胆寒。主要的一曰生埋，即把人活埋。“坑儒”就是一个典型。二曰车裂，即把犯人四肢分别绑于几辆车上，撕裂人体。秦始皇亲政时，就将与其母后私通之嫪毐车裂之。三日弃市，即将犯人杀于闹市，并陈尸数日，不准家属收尸，“杀鸡给猴看”。四日腰斩，即把犯人从腰间一刀两断。秦朝的丞相李斯就以谋反之罪被腰斩于咸阳宫。
秦始皇的傲气还有很多的表现，如大兴土木，横征暴敛，滥用苦力，焚书坑儒等。这些事情各类史书中均有记载，不一一再述。事实上，秦始皇的这些表现的确给人们留下了不可一世、盛气凌人的印象。但是，秦始皇无论多么伟大，也是肉身凡胎，终究难免身死魂消。对于这一点，他是清楚的，也是最感到迷惑的。
他位及至尊，傲视万物。“普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。”横扫六合，一统天下，他内心疯狂的征服欲暂时得到了解脱和满足。他创造的辉煌业绩，将永载史册，足以令后人敬佩，从这一点来说，秦始皇是骄傲和自豪的。
但是作为一个世俗之人，他凡身肉胎，生命有限。他威风八面的凛然之气终究会随着时光的流逝而烟消云散，而他尽平生之力创建的庞大帝国也将随着岁月的流逝而成过眼云烟。从这一点来说，秦始皇感到的又是痛苦和无奈。
物质上的极大满足和精神上的极度空虚，使千古一帝成为一个矛盾的综合体。于是，在绞尽脑汁经营、巩固着他的大秦帝国的同时，秦始皇又走上了追求“长生不老”妙药的艰难之路。
三 封禅与敬神
公元前219年，秦始皇离开了京师咸阳，开始了第二次巡游。这次巡游的主要目的，便是到泰山进行封禅大典。
所谓封禅，根据古人解释，在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答其对帝王君主的厚爱，叫做“封”；在泰山脚下的小山包上祭祀地神，以报答地神赐予的福祉，叫做“禅”。
封禅这种大典古已有之，如秦始皇之前的无怀氏、宓羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等。
但是依据古礼，封禅并不是所有君主都可举行的，须有一定的条件。当年，春秋五霸之首的齐桓公，自认为功绩显赫，想要封禅。结果其重臣管仲站出来反对。他说，古代圣王封禅，要有15种不召而至的祥瑞出现，如郎上之黍、北里之禾、东海捉到比目鱼、西海捕到比翼鸟等，而今，凤凰麒麟不来，嘉谷秀禾不生，可是蓬蒿野草倒长得挺茂盛，夜猫子也出现了好几次，怎么能封禅呢？不可一世的齐桓公听了后，也只好作罢。
秦始皇自认为已有此资格，所以决心泰山封禅，以表应天受命之情。
浩浩荡荡的车驾沿渭水南岸向东逶迤而行，穿过险峻的函谷关，经雒阳、蒙阳，再向北到达峄山。
秦始皇登上峄山，一面尽情游览，一面命李斯为文，刻石于峄山之巅，以将自己的功绩上报天庭，为封禅做好准备。其文曰：
“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威功四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴绝。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念万世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣颂略.刻此乐石，以著经济。”
峄山刻石之后，秦始皇来到泰山脚下，准备封禅。他询问随行的80位名儒，典礼如何进行。这一典礼史书上并无详述，所以儒生们争论不休。
有一老儒向秦始皇陈述古礼道：古代封禅大典，要用蒲草将天子的车轮裹住，惟恐碾坏了山上的土石草木，还要扫地以祭，铺之以秸席。
迂腐的建议令秦始皇勃然大怒：这么多的人员车马，怎能不伤及草木？扫地以祭又将从何扫起？简直是一群废物。既然大家都说不清，就按我说的办。秦始皇想到这里，命令军兵“除车道”，披荆斩棘，只要能登山封礼，伤几棵草木又有什么要紧？
这是一个叶绿花红、鸟鸣山幽的季节。秦始皇率大臣，兴致勃勃地从南面登上了泰山。他采用秦朝祭上帝的礼仪，顺利地进行了封礼。并立石颂扬了自己的功绩。刻石的文曰：
“皇帝临位，作制明法，臣不修饰。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祈诵功德。治道远行，诸产得宜，皆有法式。大义体明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣。既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承其志。贵贱分明，男女礼顺，慎尊职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”
封礼之后，秦始皇在大臣的簇拥下从泰山北面下了山，在一个名叫梁父的小山包上举行了禅礼。
整个封禅典礼是成功的，只是上山途中出了一点小岔子。当时突然暴风雨大作，始皇只好躲在松树下躲雨。后来，因松树护驾有功，被秦始皇封为五大夫。这棵五大夫松，在明万历三十年（1602年）被洪水冲没。清雍正八年（1730年）又于原地补种。至今存活。明朝屠隆专门写了一首《大夫松》，诗云：“高节栖灵岳，宁污秦氏宫！”
典礼结束后，秦始皇并没有返回，而是“行礼祠名山大川及八神”，开始了敬神之旅。
对神灵的崇拜，在秦国源远流长。据说，秦襄公攻戎救国有功，被封为诸侯，率领族人居于西陲，自认为应主少皞之神，于是建西峙，祠祭所谓白帝。后来秦文公即位，夜梦一条黄蛇自天下属地，其蛇口止于麟衍，后史敦为他圆梦道：“这是上帝的象征，您应当祠祭之。”于是，秦文公便建了鄜峙，用三牲郊祭白帝。
秦穆公在位时，有一个陈仓人从地下挖出一物，似羊非羊，似猪非猪。他想将之送与穆公。路上碰到两个童子。对他说，这个东西叫媪，经常地下吃死人的脑子，要想杀之，用柏枝插在它头上，媪这时也说话了，他说，这两童子一雄一雌，名曰陈宝，得雄者王天下，得雌者霸天下。陈仓人听了，放下媪，去捉童子。两童子即化为雉，飞入树林。陈仓人向穆公报告，穆公派人捉住了雌雉，不想它又化成一块石头，只好将其置于汧、渭之间。到文公即位时，特意建了祠庙，以祭陈宝。那只雄雉后飞到了南阳雉县。每当陈仓祠祭陈宝之时，即有一道长十丈的红光，自雉县飞入陈仓祠，发出像雄雉的叫声。据说，这就是“宝鸡”之名的由来。
像这样的传说还有不少，这些都说明了秦朝的敬神传统。
秦始皇继承了这一传统。在封禅结束后，他首先祠祭了八神。他先在齐故都临淄南郊山下祠祭了天主，然后在梁父祠祭了地主；于齐地西境祠祭了兵主，也即古传说中的战神蚩尤；在东莱境内三山祠祭了阴主；在芝罘祠祭了阳主；在莱山祠祭了月主；在成山祠祭了日主；在琅砑祠祭了四时主。
祠祭八神后，又祠祭了名山大川。
秦始皇下令崤山以东奉祠名山五、大川二。五座名山为太室山（嵩山）、恒山、泰山、会稽山、湘山（君山，又叫洞庭山）。两条大河为济水和淮水。
自华山以西，奉祠名山七、名川四。七座名山是华山、薄山、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山。四条名川为黄河、沔水、湫渊、长江。
此外，像虽非大川，却靠近咸阳的灞水、沪水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水等，俱得奉祠。
崇敬鬼神，只是秦始皇长生不死乐曲的一个前奏。他的思绪，早已飞向虚无飘渺的天国。
四 寻仙之志
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风引露，乘云飞，御飞龙而游乎四海之外。”
这段描述见于《庄子.逍遥游》。它对传说中的神仙进行了具体而形象的描述。
中国古人即有崇拜神仙、确信神仙存在之说，而秦始皇对此更是深信不疑。他以征服六国般的意志开始了寻找神仙的历程。
在第二次巡游时，秦始皇曾满怀着希望和焦虑奔波于大海之滨，寻找神仙。车驾奔走于大山之巅，他用贪婪和企盼的目光，远眺巨浪拍天的大海，寻找仙山的踪迹。然而，海面上除了涛影、风声，什么也看不到，什么也听不到。他又赶到芝罘、琅砑，依然一无所获。
没有寻到仙人，他并不气馁。他先后派徐市、卢生、韩公、侯公和石生等人寻找仙人和长生不老之药。其中最出名的为徐市和卢生。
徐市是第一个毛遂自荐的方士。他上书秦始皇，说大海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，自己愿代始皇入海寻仙。秦始皇答应了。但是徐市这一次出海时间很长。秦始皇在琅砑整整等了三个月，结果还不见徐市回来。于是秦始皇只好回到了咸阳。
秦始皇三十七年（前210年），始皇帝最后一次出巡时，在琅砑见到了徐市。由于“人还求神药，数岁弗得，费多”，害怕受到严厉处罚，徐市便编造了谎言。他说：“蓬莱仙山的确有仙药，只是由于被大鲛鱼阻挡，无法进入。请陛下派遣善射者带弓箭一同去，用连弩将其射杀，仙药即可得。”听这话的当晚，秦始皇恰巧做了一个梦，梦见自己同一个人形的海神作战。梦博士圆梦道：“水神面目本看不见，大鱼和鲛龙乃水神存在的标志。陛下祷祠神明向来恭谨，应除去此类恶神，即可求得善神。”秦始皇听其述说与徐市所言符合。于是，下令派人入海携带大量渔具，而他也亲自持连弩以待大鱼出现。
众多的兵士乘船从琅玡直到荣成山，也未见到一条大鱼的踪影，直到芝罘，才见到一条大鱼，而秦始皇非常“英勇”地将其射杀了。
射杀大鱼后，障碍已除，于是秦始皇又派徐市出海。这个徐市又一次欺骗了秦始皇。说自己梦中见到了海神，海神说，仙药有，只是秦王礼物太薄了，只能看，不能拿走，要拿走，必须送给我童男童女以及从事各行业的工匠。
秦始皇听信了徐市之言，于是令其携童男童女3000人、各类工匠再次入海。但是徐市率领的庞大船队永远消失于天海相接处，直到秦始皇死也未回来。
关于这个徐市的踪迹至今仍是个未解开的谜。有一种说法认为徐市到了一个土地平坦肥沃之地，做了首领，过起了世外桃源的生活。另一种说法认为徐市率众人东渡到了日本，那时的日本还是一块蛮荒之地，徐市所带领的童男童女成为当地最原始的居民。这种说法直到本世纪80年代仍在继续，而且据说采用了高新技术，测定日本人的头骨结构与徐市原籍江苏赣榆县人的头骨结构十分相似，藉此证明日本人乃徐市的后裔。
这种说法显然缺乏足够的说服力。
秦始皇重用的另一个方士名叫卢生。此人的法术并不高明，但骗术十分高明。更令人震惊的是，他的两次行骗，在历史上产生了巨大影响，是促成秦朝历史上两大事件产生的直接原因。
公兀前215年，奉命出海寻仙的卢生，回到了秦始皇的身边。由于一无所获，惟恐秦始皇怪罪，他编造了一本“仙书”，递于皇帝。秦始皇展卷观瞧，只见那满卷“仙言”之中，赫然写旨一句：
“亡秦者胡也。”
秦始皇不由得大吃一惊。
这胡人，即中国历史上著名的马背民族——匈奴。
匈奴生活于中国西部和北部。从远古时期起，就过着逐水草而居的生活，常年游牧。后来逐渐强盛起来。到春秋战国时，已成为一支强大的力量，不断搔扰、进攻中原。
本来就对匈奴心有不安的秦始皇，这次从“仙书”中找到了讨伐的理由，他决心出兵讨伐。
但是秦始皇始料不及的是，一向服从决定的李斯，却明确表示反对。他上书曰：
“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以利也。遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”
李斯的看法不无道理。匈奴兵迁徙不定，很难一举歼之，秦军如轻装深入大漠，粮草必然难以接济，若带足粮草，行军速度必然大受影响。再说，即使打败匈奴，也难以久占，可谓是劳民伤财。
尽管李斯的分析非常有理，但刚愎自用的秦始皇并没有采纳。他命令大将军蒙恬，率30万精锐之师奔赴漠北，出征匈奴，很快，就击败了匈奴。
军事上的胜利，并没有彻底去掉秦始皇的“心病”。大将军蒙恬还未来得及庆祝胜利，就接到了秦始皇的命令，在北部边防修筑一道前所未有的防御工事——长城，以彻底解除匈奴兵的威胁。几年之后，一条蜿蜒数千里的巨龙就横贯于中国北方。
“万里长城今犹在，一君功成万骨枯。”长城的修建，自然溅满了无数劳工的血迹，但是其巨大的历史意义，更为后人所看重。只是当人们在为这伟大的人间奇迹而惊叹之时，是否会想起那个方士卢生？
同样是这个卢生，又因自己的出逃而引发了另一件震惊历史的事件——坑儒。
公元前212年，卢生来到了渴望得到仙药的秦始皇身边。他对皇帝说，所谓真人，能够入水不湿，遇火不燃，凌云气之上，与天地同寿。如今陛下您治理天下，还不能做到清心寡欲，臣等希望您的居处不要被臣下知道，果真如此，则长生不老之药就快找到了。
秦始皇听信了卢生之言。他从此自称“真人”，不称“朕”。同时严密封锁消息，走漏风声者处死。有一次，秦始皇行至梁山宫，看到丞相的车驾在山下，前呼后拥，十分排场，很不高兴。不久，一个护驾卫士将此事告知丞相，丞相立即减少了车驾的数量。秦始皇察觉后，十分恼怒，对左右严加审问，却无人招供，一怒之下，将身边的所有人全部杀死！从此，秦始皇的行踪便无人知晓。
这种隔绝，使秦王朝的统治更为专制和残暴。这引起了天下人不满，其中也包括为其寻仙求药的方士和儒生。
那个“始作俑者”卢生也与另一个方士侯生私下嘀咕，认为秦始皇刚戾残暴，以杀人为乐事，是个十足的暴君，又独裁天下，使众官成了“聋子的耳朵——摆设”。为如此暴君冒命寻仙求药，太不值得。于是，他们便逃之夭夭。
卢生等人的逃跑令秦始皇龙颜大怒，他咬牙切齿地说：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲炼以求奇药。今闻韩众去不及，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”
于是，他命令御吏审讯众儒生。众儒生哪知卢生等的下落，于是互相检举以求自保。
秦始皇怒气难消。他诏令460名儒生至骊山陵谷中，召开“西瓜宴”。趁其对瓜评说不巳时，命令兵士自上而下填土于山谷，将儒生们活埋。
数次寻仙不得，反得到了无情的戏弄。这使得秦始皇逐渐将大量注意力转移于对其死后的安排上，秦始皇陵建设的规模和速度也大大加快。从而建成了一座亘古未有的超级天子大墓；而从另一方面来看，由于寻仙求药的失败，更加剧了他残暴的统治，也使得在他死后，发生了一系列围绕其陵墓的争论不休的故事。
五 秦陵被盗
公元前210年十月，华丽的天子车驾离开咸阳，秦始皇开始了第五次——也是最后一次巡游。十一月，来到了云梦、九嶷山，然后浮江而下，经过丹阳，到达钱塘。由于钱塘江水势滔天，波涛汹涌，车队遂向西走了百余里，由狭中渡江。
渡江之时庞大的车队引来许多人观看。这时，人群中一个高大威武的少年突然说了一句：“彼可取而代也。”
这句话秦始皇当然不会听到，他也不会想到，在这样一个穷乡僻壤，竟然隐藏着一个秦国的死敌。
——这个少年，就是历史上著名的西楚霸王项羽。
项羽一生的使命，用两个字就可以概括，那就是“亡秦”。他从秦二世元年从会稽起兵开始，每遇秦兵，战无不胜，秦军望之披靡，闻风而逃。所以在很短的时间内，秦王朝就土崩瓦解。
但在其后的楚汉之争中，项羽却失败了。历史学家常常为项羽鸣不平，把其失败之因简单归结于项羽主观决策上的失误。而众多的文人墨客则将其描绘成一个顶天立地的英雄。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”但都忽略了其失败的必然性。
之所以说项羽的使命是亡秦，是因为他与大秦天生有家仇国恨。项羽的祖父、楚国大将项燕就为秦军射杀，而项羽所在的楚国，多年来就与秦战争不断，并最终为秦所灭。所以，当项羽兵进咸阳时，疯狂的复仇行为便势所难免。
据说，项羽率大军进入咸阳后，竟在一天之内就将秦国皇亲800余人连同4000名文武官员全部杀死。秦王子婴也就是被项羽本人用方天画戟扎入胸腹扔到街心而毙命。随后，8000江东子弟潮水般涌入秦宫，将财宝、美女抢劫一空后，又放一把大火，将阿房宫内的宫殿、楼阁烧成一片废墟，大火烧三月不绝。
做完这一切后，项羽的私愤并没有发泄完毕。他又带兵闯入秦始皇陵，杀害了所有守陵人和部分还在修建陵园的工匠。放火烧掉陵园内所有的地面建筑，又下令挖掘秦始皇陵。
关于项羽的几把大火，历史上的记载已有不少，且大多相似，并无争议。只是项羽是否盗掘过秦始皇陵，目前尚有争论。
关于项羽掘秦始皇墓，历史上也有不少记载：
司马迁的《史记》中借刘邦之口，骂项羽：“掘始皇冢，私收其财物。”
汉代史学家班固在《汉书.刘向传》中写道：
“秦始皇葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇三坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为枭雁……项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其棺椁。”
北魏的地理学家郦道元在其所著的《水经.渭水注》中这样描绘：
“秦始皇大兴厚葬，营造冢圹于骊戌之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多玉。始皇贪其美名，因而葬焉。斩山凿石，下锢三泉，以铜为椁。旁行周回三十余里，上画天文星宿之象，下以水银为四渎百川。五狱九州县地理之势，宫观百室，奇器珍宝，充满其中。坟高五丈，项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。关东盗贼销椁取铜。牧人寻羊烧之，火延九十日不能灭。”
另外，在民间，还流传着关于项羽掘秦始皇墓的传奇故事。
公元前206年，项羽入关后，命英布去盗秦始皇墓。当地下皇城大门打开时，里面突然射出无数箭矢，乱箭如雨发，当场射死许多士兵。随后从墓中又飞出无数怪鸟，啄伤不少士兵。惊魂未定的士兵四散逃去，又被墓中冲出的怪兽追击，咬伤无数。英布不敢进门，急忙报告项羽。项羽一听大怒，亲自率士兵冲入墓门。至墓内后，项羽定晴一看，立刻被眼前的景象所震惊。只见里面星光灿烂，山峦起伏，草木青翠，这不是函谷关吗？项羽带兵往前冲击，但这时又是一阵乱箭射击，项羽无奈之下，只好率兵退出。
另一个故事说，项羽灭秦后，派十万兵士挖掘秦始皇墓。士兵在陵墓南面和西北寻挖墓穴道，挖了半月有余，踪迹全无。项羽听说后，赶到了现场，亲自督促开挖，仍没有结果，正在犹豫之时，忽然从西北方向走来一个鹤发童颜的老人。老人对项羽说：“你不该动用如此众多的劳役来挖墓，秦始皇是怎么灭亡的，你应该心知肚明，万不可重蹈秦王朝的覆辙啊。”项羽听了老人之言，思索良久，终有所悟。于是马上命令士兵停止挖掘，返回楚地。但是士兵们毕竟在此地挖出了两条沟，这两条沟后在历史上被称为“霸王沟”。
还有一个更为离奇的故事。说是项羽挖掘秦始皇陵时，从墓中飞出一些金雁，消失于南方。到三国时，有一个名叫张善的人在日南这个地方当太守时，有人向他行贿，送他一只金雁，张善一看，金雁身上还刻有字，字的意思是说此雁乃秦始皇陵中之物。
依据诸如此类的记载和传说，好像项羽掘秦始皇陵已是不争的事实。但实际上，这些说法并不能作为项羽掘始皇陵的真正证据。民间传说故事自不必说，就是历史上的记载也令人发出疑问。
司马迁在《史记》中的记载，只是引用刘邦在两军阵前责骂项羽的话，并没有直接去写项羽如何。如果这件事是事实的话，那也应该是一桩重大的历史事件了。但这样重大的事件却并没有载入《秦始皇本纪》和《项羽本纪》，这是司马迁的遗漏？还是有不便言说之处？两种疑问似乎都难成立。因为司马迁是一个被公认的秉笔直书的史学家，极少趋炎附势之作。同时，在《项羽本纪》中，他对项羽“烧秦宫室，火三月不灭，收其妇女宝货而东”的行为有明确记述，还有什么必要对掘秦始皇冢加以掩饰呢？不可否认，项羽“掘冢”的动机是存在的。这是雪国仇、报家恨的最好手段。但是，以秦始皇陵的地宫之深邃、构筑之坚固、警戒之严密，项羽即便有开掘之心，恐也难得如愿。所以更为可能的是，用一把大火，烧掉秦始皇陵园的地面建筑，及把“浅层”的宝藏拿走。这一行动，使人们误认为项羽盗掘了秦始皇陵。
那么，后来的班固、郦道元又为何要编造故事，栽赃项羽呢？这也许是历史上的一个悬案。虽然我们无从琢磨班固、郦道元的心理。但有一点是可以肯定的。这就是他们关于“汉武帝中期以前的史实”的记载，基本上都是从《史记》中抄袭而来的。而作为兰台令史的班固也不可能比早他400多年，身为太史令的司马迁获得更多的史料。再说，按照班固的记述，可以设想，项羽凭借为数几十万人的挖掘能力，不管他采取大揭顶还是多道并进的办法，都将是愚蠢至极的。若在短期内，集中一处挖掘，不但难于下手，而且对秦陵这样一个庞然大物，也是难于奏效的。即使地宫被打开，那陵墓内的珍宝再多也有个定数，以30万之人力，“三十日运物不能穷”，也难以成立。同时按照班固等人的记述，只要项羽打开地宫，必然会有暗弩的射出，即使进入墓内，也会受到水银毒气的伤害。而关于这些引人入胜的细节，善于渲染的他们为何不见记述？退一步讲，如果秦始皇陵内已被项羽洗劫一空，历代朝廷又何需下令派人保护呢？历史上，刘邦平定天下后，即派20户为始皇守冢，这本身就说明，这位新登龙位的皇帝知道并没有人毁坏寝宫，否则，还有什么守冢的必要？至于刘邦之后，历代王朝对始皇陵都倍加守护，起码也是对班固、郦道元等人讹传的否定。
从本世纪50年代起，陕西的文物工作者就开始对秦始皇陵进行地面勘察，70年代末期以后，考古人员便围绕陵冢、陵园进行大规模的钻探，留下了近10万个钻孔。
长期负责秦陵钻探的考古工作者程学华认为，钻探资料表明秦陵地宫上的封土没有发现局部下沉的迹象，夯土层也没有较大的变动。目前在整个封土上仅发现两个直径不足1米、深不过9米的小盗洞，而这两个盗洞又远离地宫。假如当年项羽真的以30万人对始皇陵地宫进行发掘，今天怎会是这般模样？所以他说：“班固近似道听途说，郦道元则是信口开河，致使我们的考古研究误入迷途。”
现秦陵考古队的张占民先生经过多年的潜心研究，也得出了与程学华一致的结论，认为班固和郦道元的记载是相互矛盾和难圆其说的：既然项羽烧地宫在先，那么地宫内的建筑、包括棺椁在内绝对不会幸免，那为什么没有对秦始皇尸骨作何处理的半句记载？是一同烧毁了还是搞碎了？以项羽的性格和复仇心理，若见到秦始皇尸骨绝对不会放一把火了之的。
另外，从现已发掘、钻探的地宫周围的一些随葬品看，西墓道耳室仍保存着完整的铜车马队，而装置铜车马的木椁也没有遭到火烧，属于自然腐朽。北墓的耳室也同样地保存着一些重要的随葬品。试想如果秦陵地宫真的被项羽的30万大军所盗，在墓两旁的随葬品却怎能完好无损？既然这些随葬品能完好无损地保存下来，深藏在地宫内的随葬品也应该不会被洗劫一空，甚至同样完整地保存下来。假如项羽当年真的一把火焚烧了地宫，那么地宫内的水银也早已挥发四散，但今天的科学试验证明，陵内的水银依然存在。所以，种种迹象和资料都表明：秦陵地下宫殿不但未遭大规模的洗劫，也同样没有被焚烧的可能。
郦道元的另一错误还在于其对秦始皇陵址选择的解释。他认为，“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戌之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”
试想，自小在宫廷长大的秦始皇选陵时刚满13岁，他怎么能知道这骊山之阿多黄金和美玉？况且，经过近几年的地质工作者对始皇陵以北广大地区的勘探，并未发现大量的黄金散落于泥河之中，该地区的含金比例也是微乎其微。那么这“其阴多金”就不能不令人怀疑郦道元记载的失误。事实上，这一观念一千多年中都未被怀疑，但被今天的考古工作者所推翻，并提出了新的更切合历史实际的观点。秦陵之所以选在骊山之阿，其中一个原因不能排除，这就是随着秦国国都由西向东迁徙，政治、文化中心东移，秦陵墓区也相应由西向东推移。中国古代对族人的葬地十分重视，一般都要安置在国都附近。秦在雍城建都时，秦公的墓葬都在雍城附近。1986年考古学者发掘的秦公一号大墓，便足以证实了那段葬制历史。而秦的国都由雍东迁之后，秦王的族人的墓地也相应地东移开来，其跨度从咸阳一直延伸到临潼县韩峪乡附近。近年来经过考古调查，在这一带发现了几座大型秦墓便可为证。秦始皇正是在这条由西向东的延伸线上为自己筑造陵墓的。经过考古勘探，在他陵墓以西10公里左右，便是其父秦庄襄王的陵墓。
秦陵之所以选在骊山的另一个重要原因是风水。秦陵右靠青翠瑰美的骊山，左傍浩淼的渭水，面对广袤的原野，形成了独特俊美的天赐风水宝地。秦始皇陵的位置在礼制上符合祖陵不断向东延伸，而晚辈居东的思想，在传统上体现了依山选陵、看风相水的观念。正是受“山环水抱必有大发者”的思想观念支配，秦始皇陵才坐落在骊山之阿，而并非像郦道元所云始皇贪其多金多玉的美名，才把陵墓安置于此处的。
既然班固、郦道元等人的错误已遭反驳。那么项羽等人在陵园内究竟破坏了什么？
也许用不着想像就可知道，秦始皇陵园的地面建筑，首先就成为项羽大军洗劫和破坏的对象。那博大恢宏的寝殿、食宫、门阙、角楼等在兵燹中都无一幸免。几千年后，人们站在这片遗址上，仍然能看到红烧土和木炭混杂，残砖碎瓦与草屑相伴的凄凉景象。同时，埋葬于地下的兵马俑也在这次洗劫中深受其害。
在考古勘探中，经过部分清理的陵园建筑遗址，很少有金钱和青铜器物的发现。在已发现的“乐府”铜编钟、两诏铜权、“骊山园”铜锤及戈、矛等兵器，都散见于陵园的堆积土中。秦俑坑内的青铜兵器，按理应当与兵俑的数量相等，有近百件之多，这个数量无异于一个大型的兵器库，一旦得到这些兵器，便可立即装备士兵，投入战斗。但现在看来，俑坑中的兵器所剩无几，若结合兵马俑被破坏的情形来看，坑中的兵器显然是被掳去了。当年刘邦指责项羽“掘始皇帝冢，私收其财物”无疑是指地捣毁从葬设施，并掠走陵园财物的暴戾行径。
六 余波不绝
关于项羽是否盗掘过秦始皇陵的争论，似乎暂时可以告一段落。但是，历史上企图盗掘秦陵的仍大有人在。
据史料载，后赵时的石勒和石虎，在盗窃战国时的赵简子墓失败之后，来到了秦始皇陵。经过一番周密的钻探之后，他们在封土以外的不远处开始了挖掘。这次，他们的苦心没有白费，鬼使神差，他们打开了通往秦陵地宫的墓道，取走了墓道门旁安装的铜柱数根。正当他们进一步向地宫深入凿挖时，被守陵人发现。两人不得不含恨忍痛放弃了秦陵，背着铜柱落荒而逃。
还有民间传说认为，清朝道光年间，秦始皇陵封土遭到了暴雨流水的冲击，陵墓北面的半腰间，也在暴雨冲击中塌陷出一个很深的洞窟。这个洞窟被附近的岳家村一个老头发现后，立即传播开来。消息传到了一个外号叫“白狼”的土匪头子耳中，他立即率人以探测陵园为由进入洞窟，令所有入洞者大吃一惊的是，这个洞窟竟通入陵墓地宫。“白狼”对此大为兴奋，命人取了大批的珍宝出洞后，溜之大吉。守陵人得知此事后，马上报告官府，官府派人堵死了洞窟，随之加紧了对陵园的看管，洞窟再未被掘。
清朝灭亡之后，随之而起的是军阀混乱，陕西军阀又一次派兵挖掘了秦陵，取走了地宫大批珍宝。
以上这些记载和传说，虽有证可据，但大多漏洞百出。依石勒、石虎两人的力量，怎么能轻易就打通了地宫隧道？项羽当年率领千军万马，也对秦陵无计可施，二石难道是神仙不成？退一步讲，即使是打开了隧道，依秦陵的坚固，作为支柱的铜柱两个人怎么能将其取下，别说“数根”，就是一根，恐怕费尽九牛二虎之力也是“蚍蜉撼大树”。再说，他们二人在表层又是钻探，又是挖掘，此时的守陵人竟浑然不觉，而待其进入隧道后，却被守陵人发觉，这于情于理实难讲通，莫非守陵人有“天眼”不成？所以，这一说法实难服人。
“洞窟”的说法也显荒唐。秦始皇几十年处心积虑建成的坚固陵墓，怎会竟如此不堪一击？一阵雨水冲击，就能冲出个大窟窿，让人难以置信。更要命的是，这个洞窟居然能直接通入地宫。如桌真是这样，从秦至清，中间老天不知下过多少次暴雨，洞窟也不知出现过多少回，哪轮得上清朝的“白狼”搜取珍宝？恐怕陵墓内早已是空空如也。
至于陕西军阀的盗陵，既无时间，又无姓名，更无盗掘经过，自然只能理解为讹传。
可以肯定的是，秦陵作为一座超级天子大墓，自它建成之日起，历代盗墓贼就对其虎视眈眈，也曾作过种种努力。但是这种努力，在庞大的陵墓面前，显得是那么的微不足道，所以，秦陵至今依然完整，这个结论可以基本成立。但是，这一切还需要事实的验证。等到秦始皇陵重见天日之时，一切的奥秘自然迎刃而解，笼罩在其上的种种神秘也将最终消失。
