我在创作小说《寻找琼花观》的时候，想到了用玉簪（玉搔头）来代替箭。这个闪现的灵光让我很是满意。不过冷静下来细想，自己对古代头饰尚未深入研究，还没有自鸣得意的资本。
簪，在我的印象中就是古代女人用来固定头发的棒（棍、条）状物，也可以引申为女人头上的装饰。其它的叫法，还有“钗”、“搔头”什么的。另外“钿”是簪子上镶嵌的饰物。所以说簪比一般的束发带（头巾）要有规格、上档次得多。这是我的看法。
以前读过一些诗，有不少都提到了簪子等头饰。象什么“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，则是较为全面地罗列了唐代较为高档的簪子的材质、样式。当然都是些金、玉制品。看来那个时候贵族女人的簪子多做成鸟儿的模样，因为还有一个词牌名，叫做“钗头凤”；当然簪子的一头来点悬挂物也很有品味。
一般百姓，估计都是就地取材，如木头、竹子什么的。我一直在寻思，是不是有用筷子或者毛笔当作簪子的情况？
辛弃疾的《青玉案·元夕》中就有“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”。蛾儿、黄金缕是头饰，雪柳就是玉簪。我国古代的簪子及头饰的种类还挺多的。
要想更深入地了解簪和其它类似的物品，首先还得从我最熟悉的古文开始研究。备受自己推崇的《滕王阁序》里就有：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。杜甫的《与李十二白同寻范十隐居》也有：“不愿论簪笏，悠悠沧海情“。
经过查阅资料，发现这个“簪笏”是“簪”和“笏”的合称，就是簪子和笏板，用来代指官职。这个发现让我惊讶万分。如果簪可以用来作为官职的代称，那么在中国长达两千多年的封建社会里，男人也应该戴簪子才对。这就完全颠覆了我以前的认知。
于是我开始回想在影视作品中看到的画面：《军师联盟》中大大小小的官员们，在帽子的一侧或者两侧插有棍状物；不戴帽子时就和道士们一样，发冠中间好象也有一根小棒。毫无疑问，那就是簪子。
再深度查询。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。原来用针来形容簪子的形状更为准确。它不仅起到安发、美饰发髻的作用，古代君臣、道士还用“簪”来固定冠、帽。
不仅如此，古代男子发簪其实比女人用的簪子更长。有意思的是道士因为买不到簪子，不得已才用了加工过（去掉花）的女簪，所以看起来比较短。古代男人用的簪子跟女簪主要区别还在于装饰纹样比较少，纹饰简单、不会做成鸟儿或其它形状、更不会镶嵌宝石或垂挂物，偏重于实用性。
真是学无止境。
还有更多的信息量等着我。在古代，簪子又称“笄”，女子插笄被视为标志成年的人生大事，需要举行仪式，称为“笄礼”。所以簪子是古时女子的必备之物。我还知道一个名词，叫做“及笄”，其实也就是“笄礼”。
我一直认为，簪子及其它样式的固发针状物承载了大量的中国传统美学。曾经有媒体介绍过一件中国瑰宝——金步摇。美则美矣，却是游牧民族女人所使用的头饰，由南北朝时期北方少数民族带到中原。后来才逐渐融入中原文明。象“慕容”这个姓，就是“步摇”的译音。还有所谓的花枝乱颤，应该就是指的这种头饰吧。
我在小说里用簪子来当武器，还策划在以后的写作中用簪子当作笔、针或者划地为界的工具。簪子的确是大有用途。
在名著《红楼梦》中，更是多次出现簪子。比较著名的有：尤氏捡到一根簪子，认出是秦可卿丢失的，从而开始怀疑她和丈夫贾珍有不正当关系；还有一次是王熙凤过生日中途回房，一个丫头看到她后转身就跑，王熙凤心下生疑，取下簪子对准那丫头就是一阵猛戳，成功地审出了贾琏与鲍二家的奸情。
作为中国传统文化的一部分，簪子又是从哪个时候开始逐渐退出历史舞台的？那当然是清朝。清朝的男人只留一根鼠尾巴，就没有必要再用簪子了。至于女人，则是因为有了发夹、橡筋等束发用品以后，渐渐地弃用了美观但是有一定危险和攻击性的簪子。
时代在变，现代人再也不会用簪子来束发、固冠，官职也不会再叫做“簪笏。”作为有实用性、观赏性的东西，簪就这样被扔进了历史的垃圾桶。我只能用杜甫《春望》中的诗句：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，来表达我的失落之情。
