普通市民,哪怕在职业上级别很高,身上都会有一种倾向,认为有关他所属的社会生活的种种决定,是一个他无法左右的命运问题——正如同罗马帝国时期所有帝国版图上的罗马臣民一样,这是一种有利于宗教复活的情绪,却是一种不利于维护现行的民主的情绪。
——保罗·蒂利希[1]
引自《宗教的未来》
我们爱恋肉体:它的味道,它的色调,
它的停尸房的腐臭味,从死神的下巴散发出来。
如若你易碎的骨头在我们沉重而温柔
的下巴下破裂了,那能怪我们吗?
——亚历山大·布洛克[2]
引自《锡西厄人》
注释
[1]蒂利希(Paul Tillich, 1886-1965),德裔美国基督教神学家、哲学家,主张从哲学及人文科学的角度研究神学问题,曾在纽约协和神学院(1933-1955)、哈佛大学(1955-1962)任教,著有《存在的勇气》、《系统神学》等。
[2]布洛克(Alexander Blok, 1880-1921),俄国诗人,生于彼得堡,著有多种诗集,一些诗篇很有象征意义。