普通市民，哪怕在职业上级别很高，身上都会有一种倾向，认为有关他所属的社会生活的种种决定，是一个他无法左右的命运问题——正如同罗马帝国时期所有帝国版图上的罗马臣民一样，这是一种有利于宗教复活的情绪，却是一种不利于维护现行的民主的情绪。
——保罗·蒂利希[1]
引自《宗教的未来》
我们爱恋肉体：它的味道，它的色调，
它的停尸房的腐臭味，从死神的下巴散发出来。
如若你易碎的骨头在我们沉重而温柔
的下巴下破裂了，那能怪我们吗？
——亚历山大·布洛克[2]
引自《锡西厄人》
注释
[1]蒂利希（Paul Tillich, 1886-1965），德裔美国基督教神学家、哲学家，主张从哲学及人文科学的角度研究神学问题，曾在纽约协和神学院（1933-1955）、哈佛大学（1955-1962）任教，著有《存在的勇气》、《系统神学》等。
[2]布洛克（Alexander Blok, 1880-1921），俄国诗人，生于彼得堡，著有多种诗集，一些诗篇很有象征意义。
