苏雪林、袁昌英、凌叔华都是活跃于文坛的女作家，1931年起又同住在武昌的珞珈山上，被人戏称为“珞珈三剑客”。
1932年10月5日，郁达夫和王映霞同邀鲁迅夫妇于聚丰园话别。席间，鲁迅“凑成”那首“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名诗；后于12日书成条幅，赠送柳亚子。诗后鲁迅题有跋语：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”
罗忠忱30年代被提名为中央研究院院士候选人，因缺专著而落选。他说，“我把所有的知识都给学生了，没有什么可写的。”茅以昇是他的学生。
30年代，萧乾呼唤中国要有职业化的节评家。他说：“我们需要两种批评学者，1个批评家，50个书评家。”
萧乾学名秉乾，“乾”是乾坤之干。萧给冰心信署名弟秉乾，冰心孩子幼小时不识，读成饼干的干（乾），称他为“饼（秉）干舅舅”，萧也高兴地应答。
30年代，茅盾与鲁迅同寓居于上海，卧室两楼相对。此时茅盾正创作《追求》，常深夜失眠，遥望对楼鲁迅，亦深夜灯火通明，不禁喟然叹曰：“亦有失眠似鲁迅，不独失眠是茅盾。”
冯友兰思考问题过于专注。30年代，冯乘车，手臂伸在车窗外，过镇南关（今友谊关）时，撞到城墙，造成骨折。金岳霖幽默地说：“当时司机通告大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有冯先生在考虑为什么手不能放在窗外；放在窗外和不放在窗外的区别是什么；其普通意义和特殊意义是什么。还没考虑完，已经骨折了。”
《马氏文通》为我国近代第一部语法书，作者马建忠。30年代，四川某军阀查禁马克思的书籍，在一间学生宿舍里搜到一部《马氏文通》，说：“马克思的文通，这还了得。”急忙把学生捉去。
蒋光慈少年时为号召抵制日货，带领同学用黄表纸绘佛像，在像下写：“你是爱国商人，今天就要罢市；不罢市，就是男盗女娼。”并在纸上贴一根鸡毛，塞进各家商店门缝，称之为“鸡毛报”。
潘梓年在狱中，写有30万字的《辩证逻辑》，其中有近10万字介绍新文化运动与马克思主义（《矛盾逻辑》）；译杜威《我们怎样思想--关于反省思想对于教育过程的关系的改造》25万字；并组织黑屋诗社，还办了一期手抄《诗刊》。
中山大学教授黄际遇以治学心得写日记，凡学术理论、畴算演证、骈体文章以及诗歌、棋谱等，小楷而书。蔡元培说：“任初教授日记，如付梨枣，须请学科专门学者为作校对。”
朱自清有一篇2000多字的稿子，缺掉最后一句，排字工人将这纸片遗失了。校对的人要熊佛西补作，熊要他们先印出。后来朱来信问这最后一句“哪里去了”，在得知原委后，又来信与熊，希望补登此句。
谢国桢对图书有特别的识别力，常能用较少的钱买到价值较高的书。一次他花6角钱买到光绪初年上海江南制造局最早的铅印本《水窗春呓》；以8元钱买到稀见的笔记小说，其中一种是杨乃武与小白菜一案的资料；以3元钱买到许多有价值的稿本，有人戏称他为“谢三元”。
1936年时，李霁野在信中对鲁迅建议：“应该有一个人好好为你写一部传记”，“只有景宋（许广平）女士合适。”许广平赞同，并马上收集材料。鲁迅起初不同意，“认为自己不值得这样做”。后来说：“要写，就坏话也得写。”
1936年10月，章太炎去世，而赴追悼会者不足百人。有人慨叹，中国青年对本国学者不如对高尔基那样热情。鲁迅听说后，扶病写了《关于太炎先生二三事》和《因太炎先生而想起的二三事》两文。但不久后，他自己也因肺病去世了。
抗战前陈垣主持辅仁大学时，北平《世界日报》曾刊登文稿，对北平各大学作额评：“北大老，师大穷；燕京师大可通融；辅仁是个和尚庙，六根不净莫报名。”
抗战前夕，清华大学因敲钟全校听不到，改放汽笛。为此吴宓上书校长，长达数干言，内称：“其音复复，其声惨惨。”
抗战后，胡适在一次北京大学欢迎会上说，五四运动不是我提出来的。“五四”是星期日，陈独秀在北平写了一天文章，我在上海欢迎杜威。5月5日才惊讶各报没有北京专电。并说：“以上非谦虚，因怕将来有人写错了，变成了假历史。”
胡寄尘原镶金牙一粒，一日忽然脱落，他置之文具盒内。既而为募捐慰劳前线将士，他捐献了此牙。为此他作有一诗：“自渐无大刀，聊复算微捐，齿豁何时补，后存犹可言。”
李红光在东北抗日，受到国人称赞。易君左写《红妆歌》，有“戎姿惯作男儿装”，并比喻其为今之花木兰、梁红玉，竟误将他当作妇女。
1938年，闻一多从长沙随联大到昆明，走了68天，道上不便，留起了美须。就此他宣称：这一把胡须因抗战失利留起，便一定要到抗战胜利才剃掉。
闻一多在抗战时，曾与冯友兰相约：“不凯旋回北平，终身不剃胡子。”后冯的胡子长可及胸，有美髯公的佳号。
昆明开办三友金石书画社，挂的招牌是云南大学胡石予教授的书法，画是张克（李公朴岳父）的作品，图章是闻一多的。
姚鵷雏化名龙公，著谴责小说《龙套人语》。书中出场人物均化名，其中革命文社领袖杨无忌即影射柳亚子。柳曾拟撰《〈龙套人语〉考证》。
抗战时，有次柳亚子在桂林赴宴。席间有人跟他谈诗，想讨他欢喜，奉承说：“柳先生，我总不爱看新诗，新诗不押韵，看过就忘，不像旧诗，几千年前的好诗句，我们还能脱口而出。”可是柳亚子却直率地说：“新诗比旧诗难做，新诗的文学价值比旧诗高。我是想学做新诗的，而没有做好。”
巨赞以《文学创作》稿酬为柳亚子57岁生日寿，遂在上元节于桂林榴园夜宴。席间尹瘦石说，“今夕为上人作诗，又值良辰，不可无诗。”即联句赋诗：“红烛双烧夜，榴园耀佛光；”诸人续句有“酒如漓水满”（田汉），“青忆蕨山阳；文字千秋悲”（柳亚子），“因缘百世长”（端木蕻良）；“联欢上元节”（安娥），“争掀烛花忙”（秦似）。
熊佛西善烹调，每至一地，必学得一地之名菜。当其到桂林时，巨赞曾以月牙山豆腐饷熊；后熊邀友小酌，即仿制此菜饷客，其味相似。故李白凤为尹瘦石治印。其跋有“君不忆及冒牌之月牙山豆腐乎”。
王昆仑抗战时在重庆宴请郭沫若、老舍、施谊等人。席中提及郁达夫近况，彼此唏嘘者久之。后由老舍提议，联句寄慰新加坡的郁达夫，即席口占绝句一首：“莫道流离苦（老舍），天涯一孤客（郭沫若）；举杯祝远道（王昆仑），万里四行书（施谊）。”
徐悲鸿、廖静文在重庆举行新式婚礼，移风易俗，声明慨不受礼，会场上仅结扎青松翠竹。郭沫若贺礼即当场写联一副：嘉陵江水碧于茶；松竹青青畦似花。
西南联大的学生壁报上曾贴漫画一幅，内容为一把梯子，梯子脚下垫《新世创》、《新原人》，梯子上爬着冯友兰，翘着长胡子，回过头来向学生招手，但学生都站在那里不动。冯友兰亲往参观那幅漫画后，对人说：“画得很像。”
顾廷龙从1939年掌上海合众图书馆时，即注意收集明清八股文，时间长达十余年之久。他说：“余以明清两朝均以八股取士，统治数百年，所以必须保存八股文，留给后人看看样本。”
于右任竞选“副总统”时，醉酒南京夫子庙，曾为某酒家侍女当筵挥毫，传为一时佳话。张慧剑却写以一联：“差无媚骨，犹有骚心。”
于右任、卢冀野与军人庞大小叙于重庆。卢赠庞《双调·清江引》：“南宁几年参义旅，来涉山林趣。阶前黛丽花，窗外高梧举，清谈小园须记趣。”于见云：“黛丽花”可改“大丽花”，“高梧举”可改“梧高举”，如此更见对仗工稳贴切。
郁达夫闲居杭州时，有天偶到上海，与友人孙俊才赴汉口路马上侯酒店小饮。两人酩酊之际，戏作顺口溜七绝四首（蝉联体）：“闲处无聊上酒楼（郁），长于人影夕阳收（孙）。小窗光暗灯来早（郁），佳味三盘酒一瓯（孙）。”“佳味三盘酒一瓯（孙），暂消旧闷与新愁（郁）。眼前多少贪杯客（孙），谁是当今马上侯（郁）？”“谁是当今马上侯（郁）？芸芸冠盖鼓神州（孙）。炎黄后裔多英俊（郁），淬砺吾侪能出头（孙）。”“淬砺吾侪能出头（孙），惊涛骇浪暂同舟（郁）。平生抱负应舒展（孙），赤胆忠心为国谋（郁）。”
抗战时，郁达夫孤身远在新加坡从事救亡宣传工作。为表达对郁的思念之情，经老舍提议，重庆人写出联句《寄慰达夫》：“莫道流离苦（老舍），天涯一客孤（郭沫若），举杯祝远道（王昆仑），万里四行书（施谊）。”郁在新加坡收到诗笺，即依韵作答五绝一首：“万里倦行役（南宋宫人成句），时穷德竟孤。关门无令尹，谁问老聃书。”
廖平晚年，对若干不需用的图书，托人以贱价出售。但其所卖之书，学生向宗鲁必节衣缩食，千方百计以买之。廖得知，每欲有所卖时，对左右说：“勿使向某知之。此子爱书心切，不辞鬻去被帐，头遭蚊蜇，已似敌葬坟矣。”
郭沫若在天津火车站为《进步日报》题报头，囚事先未准备，只得用餐车写菜谱水牌的秃笔题写。此后，该报头竟被沿用了4年。
郭沫若校阅《十批判书》等多次，最后仍发现有错字，就写了一段题词：“《青铜时代》和《十批判书》，都由我自己校对了几遍，但终不免仍有错字，深感校书之难。中国假如专由我辈任校对，而有更笃实的学者著书，学术界的进展谅必大有可观了。”由此出版社将它印成书签，夹在书中。
抗战时期，郭沫若回乡，为谢发妻张琼华20年侍奉父母，录旧诗作写了两幅条屏，在短跋中都有“书付琼华”字样。他对张开玩笑说：“以后你如果没有钱用，可以拿去卖几十个大洋。”
郭沫若在抗战期间曾返乐山故乡访亲。有少年以古瓦一片，请郭考据。郭考据数日，实无结果，后才知是伪造的。
