登陆注册
14791100000005

第5章 美貌不能闲置,更不可滥用——曲线救国的王后西施

春秋战国

春秋战国时候的故事很多,然而,一位历史上长相最美的王后与一位历史上长相最丑的王后的故事却异常光辉灿烂,永不磨灭……

名后小档案:

西施,名字叫夷光,出生于春秋时期越国浙江的临浦苎萝山村。西施为中国古代四大美人之一,又叫西子,天生丽质。当时越国对吴国称臣,越王勾践卧薪尝胆,谋划复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,和郑旦一起被越王勾践献于吴王夫差,成为吴王最宠爱的王后,将吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,表现了一个爱国女子的高尚情操。后来,吴国终被勾践所灭,西施就和范蠡一起隐遁了。

“沉鱼”之貌

春秋战国时期,越国有一个名叫西施的浣纱女子,端庄秀丽,粉面桃花,就像一道彩虹升起在春秋时的天空一样,相貌超人。她还很是善良,见到穷困的人没有不给予帮助的,她的善良显在脸上,更显得她气质的不俗。关于西施的传说像西湖的荷花一样不可尽数,传说她于河畔浣纱的时候,清澈的河水映照着她俊俏的身影,使她显得无比美丽。这时候,鱼儿瞧见她的倒影,都惊得呆了:“人间怎么还有如此美丽的女子啊!”它们忘记了游水,身子也便渐渐地沉到了河底,然而,依旧在痴痴地看。

范蠡来了

2500年前,吴越战争以越国惨败而结束。越王勾践回国以后,卧薪尝胆,日夜想着复仇大事。大夫文种献灭吴九策,当中最厉害的是美人计。大夫范蠡奉命到全国各地寻访美女。

这一天,范蠡信步而行,不觉间走到了一个地方,这个地方景秀峰峦,万壑争流,云水环绕,水山如画。范蠡觉得好像进入了仙乡一样,不由得心旷神怡。忽见一条清清的小河,细流回绕,从山脚下面曲折而来。沿河看去,桃李成林,松柏苍翠,郁郁葱葱当中,似觉柴门隐约,竹篱依稀。范蠡循着山麓,沿河而进。

大概走了几百步,有一阵香风扑面而来,范蠡闻了闻这阵香气,甚是惊异地说:“这股气像兰非兰,里边带有脂粉的香,芳泽的味,绝对不是花香。”正自猜疑,忽然看见一位女子在河边浣纱,此股香气,正是从女子那里飘荡而来的。这位女子目似秋水,顾盼生姿。范蠡呆呆地站在那里,好半天才惊异道:“谁想尘世之间,会有这样的仙人!”

范蠡表明了身份,说明了来意,西施没有想到自己一个乡野弱女子,竟会对国家前途大有用处,然而要以自己的女儿之身……她还是有点犹豫,又思想到假如自己的国家彻底亡了,她的女儿之身能够保全吗?不光是她的女儿之身不能保全,恐怕越国众多姊妹贞洁的身体都难以保全,于是便下定了决心听从国家的安排。

除了西施之外,范蠡还挑选了苎萝村另外一个名叫郑旦的美丽女子,她们两个平时像两只美丽的蝴蝶,让全村的小伙子们垂涎欲滴,眼珠子都鼓出来了。

范蠡也风流倜傥,人们都叫他“范郎”,为越国少女梦里的白马王子,西施的好朋友郑旦也暗暗爱上了范蠡。范蠡来到苎萝村,见到两位美女,差不多已忘却了自己前来的使命,陶醉在爱情的美酒里。他喜欢郑旦,更爱西施。一次假面舞会里,他对西施袒露了爱慕之情,西施也钟情于这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情,他不得不把郑旦与西施带回会稽,教习歌舞,准备献给吴王夫差。

越王宠爱的一位宫女对越王奏说:

“真正的美人一定要具备三个条件,一是美貌,二是擅长歌舞,三是体态。”

而西施只具备了第一个条件,另外两个条件还不具备。于是,花了三年时间,教习歌舞、步履、礼仪等。

西施一心想着救越国黎民于水火,更是发愤苦练,于悠扬的乐曲里,翩跹起舞,婀娜迷人。进而训练礼节。一个乡村浣纱女被训练成了很有品位的宫女,一举手,一投足,都显出一种体态美,待人接物,极是优雅得体。

然后,范蠡就把这两位美女挥泪送往吴国都城——姑苏。

吴王迷倒

吴王夫差被面前的绝色美女震呆了,就像是西施在河中浣纱时,水里的鱼儿一样。

大臣伯嚭受了文种的贿赂,为越国充当说客。但是伍子胥老成持重,一眼便看穿了越国的美人计,竭力谏道:“此样女子不除,我们吴国亡矣!”

夫差,此位当世英豪、春秋霸主,就是舍掉了江山也不愿放弃西施。他看着西施那美丽善良的眼眸,这样的女子怎会……他说道:“美丽的女子便会亡我们的国吗?真是一派胡言!”

伍子胥再谏,夫差便杀了伍子胥。

吴王夫差深爱西施,为了讨西施的欢心,于姑苏城建造春宵宫,筑大池,池里设青龙舟,每天和西施戏水玩乐。又给西施建造了表演歌舞及欢宴的馆娃阁、灵馆等。因为西施举动风流,走路的时候衣袂飞扬,和仙子无二,又最喜欢跳“响屐舞”,夫差就又专门给她建筑了“响屐廊”。摆了几百口大缸,上面铺满木板,西施为自己的国家,把痛苦深深地埋在心里,穿着木屐在上面翩翩起舞。裙系小铃,铃声与大缸的回响声“铮铮嗒嗒”交织在一起,让夫差如醉如痴。

幸运而不幸的夫差,对能歌善舞、风华绝代的西施更是深爱不已。

自此后,歌舞升平。

自此后,对西施,甚至越国,深信不疑。

西施把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,这就为勾践的东山再起起了掩护作用。

……春光明媚的时候,西施领着几十个嫔妃在前边,吴王带着伯嚭、奚斯跟在后边,碰上亭子就摆酒席,遇到轩榭就歌舞。夫差看看周围百花妍媚,便亲自动手折下那最艳丽的一朵,插于西施的秀发上,说道:“假如你日夜站在万花丛中,寡人就不明白花长得像你,还是你长得像花?”

伯嚭拍马屁说:“依臣看来,娘娘可比花美多了!”

夫差听后心中高兴,拿酒赏赐伯嚭。

夏天到来的时候,吴王便驾一叶小舟,上面载着乐器,和西施于香水溪赏莲花。使嫔妃们赤裸着身体在溪里采莲,西施和夫差抚掌而悦。这时候,笙箫迭奏,歌声悠扬,从城南一直到湖上,只见一片锦帆,接连不断,让人目眩神迷。后人因其锦帆十分美丽,便给他们所过之地起了个名字叫“锦帆泾”。西施酒喝多了,突然一阵恶风吹到,西施用手去探莲,不小心掉进了水里。夫差急命嫔妃把她救起来,亲自扶进舟中,说:“卿之被溺,可称得上落花随水了!”

然后命奚斯于香水溪里,周围几丈,全砌上白玉石。又从别的地方引清泉注入溪水,让西施于泉水里沐浴。西施沐浴以后的粉痕凝水,香馥扑鼻,好长时间都不散去,所以人们又给这个溪起了一个名字叫“香水溪”。

吴王宠爱西施,只怕她娇艳似花,不禁风露,就又专门在灵岩山建造馆娃宫。铜钩玉槛,饰以珠玉,镶以七宝,作为美人游乐休息的地方。秋高气爽的时候夫差便拉着西施登馆娃宫,朝歌夜弦,宴赏不止。西施早晨梳妆把池水当作镜子,夫差于她身后并立,亲自给她撩发施妆,对西施说:“以你这样的娇妍,映于水面,水也会生媚。”

冬天,他们住在灵岩山的西施洞,每每碰上落霜的早晨、下雪的夜晚,夫差就和西施穿着狐裘,坐着车马找寻梅花,一直走到崎岖险道,车驾不能通过的时候方回。

神仙眷侣

越国于公元前473年,灭掉了吴国,被围困在圣胥山的夫差走投无路,此时方想起伍子胥的话,然而已经太晚了,无奈挥剑自刎。

范蠡重新夺回了西施。西施经过这些事后,心力交瘁,她一点儿也高兴不起来,说:“作为越国的人,我已经付出了所有,尽到了我最大的能力,可是作为女人,夫差已经是我的丈夫,是我害了他……”

说罢悲戚不止,想要为夫殉命,多亏周围的人及时相救,说:“你不是吴国人,你是越国人,为了国家而来,夫差也不是你真的丈夫,你不应当为他殉命!”

而越国的王后却容不下西施,她是害怕西施太美了,西施回国后,越王会专宠于西施,就说道:“吴国就是因为有了西施这样的女人才亡了国,她是个不祥的女人,我们越国不能容忍这样的女人,应当把她杀死!”

然而,要杀西施,越国的人都不会答应的。于是,王后便安排了杀手,意欲在西施归国的途中予以截杀。

范蠡是多聪明的一个人呀,他也知道越王是一个只可共患难,而不可同富贵的人,得信后,马上做出了抉择,前去营救西施。正赶上刺客要杀西施,范蠡对他们说:“越王有旨,不得伤害西施,西施对越国建有大功!”

于是,刺客退去。

范蠡救了西施,舍弃了功名,两人重归爱情,携手归隐江湖,浪迹天涯,做起了神仙眷侣……

同类推荐
  • 官指大道

    官指大道

    生死看淡不服就干,谁阻挡我回家的路,我让谁无家可回,打我?看我集一国之运镇压!小人物的逆袭从今天开始。书QQ友群:31377716,来,我们一起见证
  • 我在大唐收快递

    我在大唐收快递

    快递小哥穿越大唐,成为太子李承乾,除了性格很皮以外,他就只会收一点快递了。系统:“叮咚,您有一份快递,请注意查收。”李承乾:“握草!谁特么寄了一坨屎!有病吧!”李世民:“高明,近来在忙何事?”“来自李世民的负面情绪值,+666”这是一个逗比的故事,这也是一个有爱的故事。轻松种田文,不讨论历史,不搞权谋,收各种快递,让自己和唐人生活的好一点。
  • 凛凛北歌

    凛凛北歌

    这是一个波澜壮阔的架空乱世,一段可歌可泣的民族史歌。但是这里没有穿越,没有系统,没有金手指,更没有一步成神。有的只是波谲云诡的庙堂沉浮,尔虞我诈的豪门倾轧,妙策神谋的惊天谋计和热血沸腾的铿锵战歌。小子陆容,天下万民皆以你为柱,五国兴亡凭你一念之间,你是要势成英雄,还是要枭雄逆势?
  • 梦想的边疆

    梦想的边疆

    “中国古丝绸之路”共六卷。全套书稿以时间为序,对先秦时期丝绸之路的滥觞,两汉时期丝绸之路的正式开通,三国两晋南北朝时期丝绸之路的发展,隋唐时期丝绸之路的繁荣,五代、宋、辽、金、西夏时期纷繁背景形成的“丝绸之路”上的别样景观,元朝时期丝绸之路的扩展,明朝水陆丝绸之路的经营,清代丝绸之路的衰落及现代人文意义上的丝绸之路的复兴及其前景作了全景式的再现,以历史变迁中的人文景观为大的历史背景和叙述主体,整体、全面地展开对古丝绸之路的研究与叙述,是集学术性、知识性与趣味性为一体的文化读物。本书是该套书中的《梦想的边疆(隋唐五代时期的丝绸之路)》分册,由杨献平编著,描述了隋唐时期丝绸之路的繁荣。
  • 太仓史话(中国史话·社会系列)

    太仓史话(中国史话·社会系列)

    太仓因春秋时期吴王在此设立粮仓而得名,是著名航海家郑和七下西洋的起锚地、江南丝竹的发源地、娄东文化的发祥地,也是牛郎与织女的传说的降生地,在娄东文化与江海文化的交融相汇中形成了“精致、和谐、务实、创新”的城市精神。《太仓史话》系统地介绍了太仓由古至今的特色文化、历史沿革及现代风貌,有利于人们全方位地领略太仓的千年魅力。
热门推荐
  • 提起了宋老三

    提起了宋老三

    在民国初年,张作霖还是东北王的时候,大东北真有一个叫宋老三的人。不过,这个宋老三并没住在奉天城,而是住在当时的吉林省宁安县一个叫梨树沟的屯子里(现在的黑龙江省牡丹江地区宁安县境内)。梨树沟这个屯子紧靠镜泊湖,由于这一带山沟遍地都是梨树,所以这个屯子名就叫梨树沟。别看梨树沟是个大山深处的屯子,但它会聚了六省五十八县的人家。宋老三家,就是其中的一家。
  • 雨华盦词话

    雨华盦词话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 执刀狂人

    执刀狂人

    仇恨是粒种子。你知道种子的力量吗?厚土将它倾覆,它要破土而出。凄风将它拍打,它要伸展枝叶。冷雨将它淋湿,它要茁壮成长。烈日将它暴晒,它要开花结果。厚土凄风冷雨烈日,这些都不能令它屈服。待十年之后,它还要告诉所有人:所有种子原本都是大树。
  • 廿一世纪初的前言后语

    廿一世纪初的前言后语

    该书内容涉及广泛,但终不离文化之根本,除突显众所关心之话题,更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代,一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,发人深省,并着重讲述了民国以来教育的发展历程,还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请,表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题,教育的目的在于认知人性,在于改变气质,从事教育就是要把人性教好,同时,他又认为学校教育不能改变一个人,持教育无用论。
  • 可可·香奈儿:我靠什么征服世界

    可可·香奈儿:我靠什么征服世界

    从籍籍无名的缝纫女工到名闻天下的的时尚界女王,从坎坷的童年、经历两次世界大战的颠沛流离到孤独终老,可可·香奈儿用坚强和独立成就了自己。本书为你揭开时尚大师可可·香奈儿的传奇一生,将她的独立、自信以及与众不同的时尚和生活态度立体呈现。你会看到:一个不甘出身贫贱的女孩,是如何追求自己想要的生活。
  • 裂源魂启

    裂源魂启

    两块大陆,两种力量,同种源头,不同方向。什么是创?什么是灭?谁才是源?二者的背后是什么,源呢?
  • 星际之美食第一

    星际之美食第一

    星际的直播平台出了个异类的直播间,其他大多是竞技类是冒险类,可它选了其它分类,名字叫什么吃货俱乐部(ˉ﹃ˉ)口水
  • 御剑为神

    御剑为神

    奇遇连连,对,是奇遇,毕竟一般人可遇不到这么有创意的事儿;来到了一个奇怪的地方,这是哪儿没人知道,至于如何到那儿去也没有人知道;至于最终会混成什么样子,这一切需要各位大大充分发挥自己的联想与想象了;如果这也能搞出共鸣来的话,那就嘿,嘿,嘿……
  • 中华传世藏书全元曲杂剧第二卷

    中华传世藏书全元曲杂剧第二卷

    元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。 杂剧,宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式,每本以四折为主,在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧,但每本不限四折。 散曲,盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主,有小令和散套两种。
  • 武魂之雄霸三界

    武魂之雄霸三界

    这是一个武者的世界,这是一个武力至上弱肉强食的世界。这是一个枭雄称王称霸的世界,这也是一个变化多端的武魂世界。