只要你能够安静下来，静静倾听内心的声音。既不要有什么希求的心，也不要随着念头乱跑，只是静静地与自己相处。
只要你保持清醒就够了，只要你保持轻松就够了，只是把自己安住在当下的状态就够了。这样每天坚持在你的自然状态中，看到什么都不要跟随，想到什么更不要分析，只要你安住在当下的那一刻就够了。
慢慢地，你会开发出像天空一般的自性来，慢慢地，你就会发现躲在后面的真正的自己。
禅修就是这么简单
禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界里走出来。一旦有头脑参与，一定是把我们带到一个不是留恋过去、就是懊恼过去或者是期盼未来、担心未来这样一个假象的世界里。只有当下，才能离开过去和未来的世界。
禅修的第一步是练习“止”，也就是保持觉性、心不散乱。不是把心停止了，进入什么都没有的境界，而是要放松，清楚明白地觉知当下。
修止的方法很多，最直接的是“观心不造作”，也就是不想过去未来，安住在当下。任何念头在脑海中出现时，不跟着东想西想，但是也不要去阻止它、消除它，只要不跟随它就可以了。
放松安住的感觉，有点像你刚运动完，“哈啊”一声，一下子放松的感觉。那时，一切都能清清楚楚地看到，非常明亮清晰，但是心里没有任何念头，心不散乱。
禅修时也不必修其他的法，不必起善念、祈请、感恩。只要安住放松，保持清楚明白就好。
其实禅修就是这么简单。
一段精彩的禅修开示
在禅修的过程中，有许多大师的法语对我帮助很大，以下是我常用的一段。现在为你开示本觉，要点有三：一、清除过去之念，不留纤毫痕迹；二、向未来之念开放，不受他境所染；三、安住当下心境，不修整造作。
如此的觉照，实在平凡无奇，
无思无念地观照自我，
若仅仅纯粹观察，唯见明空之境，并无任何观者存在，
当下只是纯粹的觉照而已。
此觉空明无染，非由他生，
它真实无杂，明空不二。
它既非永恒，亦非受造，
然而它绝非虚无，因它光明遍在。
它也不是单一的实体，因它明显地遍存万物。
然而它亦不似一般物质和合而成，
因它不可分割，只具一味。
总之，我们本具的自觉，绝非源自任何外物，
如此方是真正观察实相之道。
参加传统佛教课程
2004年，我随宇廷搬到了台北。我发现在台湾比在西藏还容易学到佛法。在西藏，去一个寺院要费挺大的功夫，花很多时间，而且寺院也很少对一般人讲课，很难学到修行的方法。
然而，从世界各地到台湾弘法的仁波切却很多，几乎每天都有课可上，每个周末都有法会。因为搬到台北，我有机会参加了四五十个传统的藏传佛教法会，还向十几位大师学法，接受灌顶，像是堪布竹清仁波切、明就仁波切、宗萨仁波切、直贡法王、贝诺法王、创古仁波切等等，都是西藏很难见到的大修行人。
那段时间，我升起了很多禅修的觉受。每次回家告诉先生，他都觉得很不可思议，总是会马上翻出经书，告诉我刚才的觉受是什么，有什么要注意的，还有不要执着境界。
像是我参加宗萨钦哲仁波切在台湾举办的三日普巴金刚法会，每天早上修法，下午禅修。在一次禅修中，我看到自己身体里面的所有内脏。那时候，我还没有“一切都是自己的心化现”这样的知见，只是对这种现象感觉很新鲜。
整体来说，2004年到2005年间，我有时充满了法喜，有时执着于禅修中好玩或舒服的境界，有时执着在清安和清净，应该算是一种执着“偏空”喜乐的境界吧。
但这些好的觉受并不持久，烦恼来的时候心里还是感觉苦。由于还没有悟到烦恼的本质是虚幻不实的，也还没有找到突破烦恼的方法，禅修时总有很好的境界，但是和现实世界连不起来，所以变得很执着“出离心”，常想逃离现实世界。
现在回头看，对我来说，那可能是一个必要的过程吧。或许那段过程，使我从世俗脱离出来，才能经验到纯净的心性。
禅行：从走路和慢跑练习当下的觉知心我们都会走路，却没有在走路中带着觉性。这个觉性就是知道自己在走路，感觉两脚踩在地上的感觉。照顾自己在走路，在走路的过程中，心在当下，觉知脚下。
有些人喜欢边走路边想事情，这个习惯其实很不好很严重的。人在这个时候如果遇到一个突发事件，马上就乱了。我们都有这个经验，自己被头脑带走、不在当下的时候，突然一件事情很容易把自己吓到。其实那一刻你在糊涂的妄念上面，不是思念过去，就是想着未来，没有处在当下，觉知当下。
即使是在家走路也可以变成禅修。只要带着觉性走路，就是在禅修。
首先，觉知脚的动作，感觉到抬脚向前慢走，一步步专注并觉知两脚的动作，脚跟触地，脚掌触地，脚趾触地，脚离地向前移动，觉知每一个动作，静静地以觉性照顾脚下。
这样你每天在家里走来走去，也变成是禅修了。这就是“禅行”，亦即把觉性带到当下的生活节奏中。
所以，动中禅修仍然是静坐的继续，把静坐中的感觉继续保持在动中。这样练习久了，有一天你自然会在动中体会出你的念头和身体以外，还有一个完全清新、觉知周围的自己在这里。这个时候，你的觉醒之路就开始了。
就连跑步，也可以禅修，记得一定要在安全的地方做。开始时，祈愿宇宙所有好的能量都给予你。呼吸放自然，把心收回来，不要东张西望， 头微微向下看，双眼看到脚尖，专注在脚下，不断提醒自己：觉知脚下。
若是念头跑了，再把它拉回来，不断提醒自己：觉知在脚下。不要跑得太猛烈，只要自然地跑就行，只要保持一个单纯的跑就够了。保持觉性，一直跑下去，自然就会进入一种状态。带着觉知当下的心跑步，不仅在锻炼自己的身体，同时在顺畅自己的脉络。这样的跑步就变成了禅修，时间久了，你的心会变得清明，慢慢就会觉醒了。
动中禅：觉之舞
这是打开内心的好方法。你可以找个大一点的地方，穿上宽松的衣服，播放最喜欢的音乐，一个人跳。不要评判自己跳得好不好，跟随内心的声音，在当下爱怎么跳就怎么跳。人的内心被外在压抑束缚太久了，肢体都变僵硬了，这时，你更不能被思维局限，那又是一个捆绑。完全跟随内心自己的动作，觉知你的感觉，你就会像天使一般飞舞。这就是快速的动中禅。
觉醒之眠：禅睡
用觉之舞打开身心以后，再行一阵禅睡，让身心大大得到休息。这时你的杂念会非常少，才会体验到觉醒的觉，有觉才是禅。
现代人杂念多，烦恼多，所以一开始闷着头使劲打坐禅修，是很难起作用的。身心从疲劳中恢复之后，再禅坐观看自己的心，这样效果比较好。让自己的觉性升起，在日常生活中，这珍贵的觉受会极为有用。
走路的观想
头顶阿弥陀，心如明镜台，脚下踩莲花，觉知是净土。
居家第三课：清理
我们每天和自己的头脑在打交道，心，我们是碰不到的。带着觉性清理家务，就是在清理自己的内心。我们把家清理干净了，心也就清净了，自心的明光就出现了。
用清理屋子练习布施
我们女人喜欢买东西，有用没用总是买了往家里堆，所以总是堆得乱七八糟的，有些人的家里甚至变成堆东西的仓库，严重一点的几乎成了垃圾场。
大部分人家里的东西都太多，我们需要学会不断清理自己的家，一个房间一个房间开始清理。先感觉一个房间里面的功能是什么，哪些东西非要不可，哪些是没用或多余的。只要感觉多余，就可以清出来送给需要的人。
这样做有两个好处，一方面可以让你的房子变得更加清静，另一方面可以练习布施，你会变得愈来愈快乐。经常做这个功课，你会发现，在简单的生活中就会出现不可思议的快乐。
女人的家就是爱的殿堂
你的家就是你的心窝，你的家就是你的世界，你的家就是你的希望，你的家就是你的作品。你的家就是心灵的示现，你的家就是你心的殿堂。看自己的家就知道自己的心境，看自己的家就知道自己是否干净。看自己的家就知道是否堆积太多，看自己的家就知道是否需要清理。看自己的家就知道自己是否很快乐，看自己的家就知道自己是否要改变。只要你从清理屋子开始，你的身体就会慢慢变好。只要你开始丢东西，你身体里面的堆积会畅通。只要你开始把家里的杂物清理清楚，你身体里乱掉的脉络就会被理顺。只要你带着这样的觉知能力看房子，你慢慢就会知道如何与家相处。因为我们的贪念，堆积了太多没用的东西，因为曾经的欠缺，我们买了很多多余的东西。只要你静下来与房间的每个角落对话，安静听听房间里面到底要什么，房间就会告诉你该怎么布置它，保证比用头脑指挥布置来得好。从照顾房间的感觉开始，你慢慢会发现，你自己出了什么问题。
我自己通过房间的清理，发现了太多自己过去的未知。清理房间是我到现在还在做的修行功课，所以我的家永远是我的最爱，也是朋友非常喜欢来待的地方。
家是我多年养出来的一个磁场，你的家就是你的磁场，希望我们养出一个自己喜欢的地方！
在烦琐的家务事中觉醒
女性在家里扮演非常重要的角色，一个女性的觉醒对全家的带领和贡献，会直接影响三代人。
女人和家务琐事是分不开的，不论已婚还是单身都一样，有家庭和孩子的女人更应该在日常的琐碎事务中练习觉醒的能力。利用生活中琐碎的事情来借境练心，心不受影响，活在当下。不然我们照样花时间在家务事上，却没有学习到觉醒的方法，实在太可惜了。
首先要练习保持觉性。保持孩子般单纯的状态，因为我们已经被教育，非要不断考虑事情才行。于是头脑不停地创造妄念和恐惧，不是过去就是未来的事情，我们要从这样的思维模式里一起出来。要练习事情再多都不要烦，放轻松，在放松的状态下才有办法理清楚杂事。
第二，事有轻重缓急。先把今天需要处理的事情大概在脑子里想一遍。家务事可以在处理重要的事情空隙中完成，尤其是杂物清理等小事。比如，你需要处理邮件、电脑或电话等事务，处理完之后，你也可以到厨房洗洗碗盘什么的。这样通过在生活中交替做事情，训练当下的能力，既可以让大脑得到休息，又可以做完家事，一举两得。
第三，你在家里走来走去，顺手就可以清理和整理手下的杂事，练习当下。做起来非常容易又轻松，慢慢地，做家事就成为享受，让你的大脑在休息的过程中，顺便整理思绪。在做家事的同时，当下若有新的好点子就会自然跑出来。
所以，只要你保持当下的觉性，一切行为都会变成禅修，智慧自然就会慢慢升起。
清理前要准备好工具
清理房子其实也是非常有意义的身体锻炼，如果事先把东西准备好，做的过程中又照顾好我们的心，不感到烦闷，也不把身体累坏或让它受伤，不慌不忙，不急不躁，在当下完成每一个环节。做完之后，对身心来说绝对都是大大的享受。
动手清理之前，要想到程序，不要一上来就动手，要先把会用到的东西都准备齐全，比如扫把、簸箕、拖把、水桶、洗洁精、抹布等基本东西要齐全。这个很重要，不要轻忽。不然在做事情的过程中才想到要用到的话，只好停下手里的活，跑去拿一次，这样来回折腾几次，身体的一种自然节奏被打断了，心里就容易厌烦，接着就没耐心做下去了。这样既没有得到好的经验，之后想到做家事又会跑出不好的记忆，就会抗拒，害怕做家事。
清理的时候，先从一个房间开始，千万不要贪心，想一次全部清理完，结果把自己搞得很累很乱，这样就无法达到清理内外一如的效果。要关注和享受做事情的过程，不要只求结果。
清理的大智慧：身体在动中保持在当下
我过去打拼企业的时候，非常忙碌，像救火队一样，每天飞来飞去，处理公司内外发生的各种问题。我的家，对我来说就只是回来睡觉的地方。家里的家务有人打理，也有家人做饭，从来没有心思管家里的事情。想到做家务、清扫房子、做饭，感觉都不是我的事情，也不觉得多么重要。
结婚之后，我开始学习做慈善事业和修行，有位老师带我从生活中修行，就是先从清理自己的家开始。我认真地开始做，从做中才体会到，天啊，原来自己不小心就堆积了那么多不用的东西！
经过长时间清理屋子的功课，我才体会到原来这里头有那么多深奥的智慧！怪不得古代的禅师教导修行，就是在吃喝拉撒、行住坐卧之间有觉，就是禅修。
我的阿妈从小就训练我在当下用心，我完全不知道阿妈教我的就是禅法。阿妈会带着我做，只是她不会讲而已。
通过清理房子，身体自然地动，在动中会愈来愈保持在当下，身体慢慢打开。心安静、专注在动作上，其实就是在整理身体里面的脉络。在身体的动中，头脑的思维慢慢会停止，你就会处在当下，这时候有一个在动的自己，还有一个觉知自己在动的自己。动中有觉，觉中有动；动我不分，觉我也不分。这是一个在生活中练习觉性的方法，也是一种动中禅法。
清理屋子可以畅通气脉
女人很容易累，是因为我们身体的气脉不开，气脉不开，能量流动不起来，烦恼自然就多。
这时候最好的方法是清理自己的家。通过身体自然的动，能量自然就流动起来了。
此外，如果屋内物品的摆设不顺或不和谐，也会影响你身体能量的流动。东方讲究风水，是很有道理的。所以，经常清理你的房子，用心将东西放好，即是在清理你体内堆积的能量，身体的气脉顺畅了，你的心就清明了，烦恼自然少了。
清理屋子就是清理自己身心的业力
因为修行、结婚等经历，我搬家的次数很多，却愈搬愈轻松欢喜。每次搬家都是一个大大清理业力的机会。多年来，我的家变成了我最爱的世界，朋友们也都喜欢来我的家里坐坐。
我的家就是我的内心居住空间创造，我的家就是我生活方式的呈现。愈来愈简单，愈来愈自在，愈来愈清静。我在自己的家里接待很多的朋友，大家来了都会说：“你家里能量好安静、好舒服！”
因此，我爱上了清理屋子的功课，愈做愈深，愈做愈细腻了。愈清理屋子，自己的身体就愈舒服；愈清理，欢喜心愈常生起。一段时间之后，我的面相都变了，开始变得柔软平和，眼睛也变得亮亮的。多年来，我的脸随着我的内心一直在变，现在偶然看到十几年做企业时候的照片，感觉比现在还老。因为那时候的烦恼比现在多，现在我变成一个快乐自在的人了。
通过身体的疲劳，找到心灵的休息
女人的身体很容易累，主要是我们的身体属于阴性，加上生育之后，气脉不开又堵塞，所以烦恼就多了起来。我的经验是可以做一些运动量大的劳动，比如拖地就是一种很好的运动，会让你慢慢出汗，不但不累，反而会让你感到身心舒畅。
尤其是拖完地、出一身大汗，坐下来大大舒展出一口气。那个刹那间，你没有妄念，在一种满足中休息。
