我有南海四千里
刘醒龙
天章南海，人文三沙！
在南海，为三沙纪念馆题写这八个字时，内心非常诧异！
迄今为止，母语中的海字，写过无数次，真正面对这与人类相生相伴的关键景物时，却没有写一个字。与自己相关的这个秘密，曾长久埋藏在心底，不仅不想对别人说，甚至都不想对自己说。我理解山，即使是青藏之地那神一样的雪山冰峰，第一眼看过去，便晓得那是用胸膛行走的高原！我见过海，在北戴河，在吴淞口，在鼓浪屿，在花莲，在高雄，在泉州，在香港，在澳门，在青岛，在三亚，在葫芦岛，在海参崴，在仁川，在芭堤雅，在赫瓦尔岛，在突尼斯，在纽约和洛杉矶，面对海的形形色色以及形形色色的海，心中出现的总是欲说还休难以言表的空白！
这个夏天，到南海的永兴岛、石岛、鸭公岛、晋卿岛、甘泉岛、赵述岛，再到满天星斗的琛航岛，漫步在长长的防浪堤上，一种从未有过的东西，随着既流不尽，也淌不干的周身大汗弥漫开来。分明是在退潮的海水，丝毫没有失去固有的雄性，那种晚风与海涛合力发出的声响，固然惊心动魄，那些绵绵不绝，生生不息，任何时候都不会喘一口气的巨浪，才是对天下万物的勇猛！包括谁也摸不着的天空！包括谁也看不清的心性！包括大海以及巨浪本身！天底下的海，叫南海！心灵深处的海，叫南海！防浪堤是一把伸向海天的钥匙，终于开启了一个热爱大海的成年男人关于大海的全部情愫！
拥抱大海或让大海拥抱，这是梦想，更是胸怀。
7月4日正午，从只有0.01平方公里的鸭公岛上，纵身跃入南海的那一刻，一朵开在海浪上的牡丹花，冷不防蹿入腹中。哪有海水能畅饮？只是咽下这牡丹花的那一刻，心情很爽快。与这世上最清澈的海，这海里最美丽的蓝鱼儿，这鱼儿中最柔情蜜意的彩色亲近，这亲近中有最不可言说的沉醉！因为高兴，就必须承认，这是自己喝过的最可口的海水！
可口的南海，总面积350万平方公里，属于中国领海的有210万平方公里。4000里长的中国南海，每一朵海浪都怀有千钧之力，每一股潮水的秉性都是万夫不当之勇。偏偏还有一处独一无二的任谁都会觉得可口的泉水井。橘红色的冲锋舟将一行人送上甘泉岛滩头，走几步就能从沙砾中踢出西沙血战时击爆过的机枪弹壳，看几眼就有老祖宗生命印记的陶瓷残片跃上眉梢。待到从老水井里打起一桶，呼呼啦啦喝个痛快时，那种渴望宛如想痛痛快快地饮下万顷南海。我是喝过了，喝过了还难解心中焦渴，便抱起那只桶，将整桶水浇在头上，那一刻真个是水往身上，心往天上。偌大的南海，上苍竟然只有这丁点的赐予，再多一点的淡水也不肯给。
曾经写过好水如天命，这一刻又明了，天命亦可成为好水。
多年前，偶然读过一段文字，说是在解放军兵种系列中，除了陆海空和中国人民解放军火箭军之外，还有“第五兵种”。身处南海才晓得，这兵种的最高统帅是一名下士，所率领的士兵只有屈指可数的4名。下士和他的队伍被称为雨水兵，其唯一使命就是在别人盼望风和日丽时，蓄意反其道而行之，盼望老天爷天天来一场暴风骤雨。风刮得越猛，雨下得越大，他们越是高兴。这些全世界独一无二的雨水兵自成立之日起，15年间，用尽各种办法，在永兴岛上收集上苍赐予的雨水120万吨。依照水库容积规定，装下这么些水，需要一座中型水库。在中国人的眼里，南海再大再深，每一滴海水都不是多余的。在南海的雨水兵心里，更是抒写成南海天空上的每一滴雨都不是多余的。
面对这样的甘泉，一个人的情感会因丰富到极致而将其当作天敌，怀恨的理由当然是抱怨其太少。南海的天敌是什么？那个风高浪急的暗夜，我们在前往永兴岛的“三沙一号”上熟睡时，有贼头贼脑的舰船正在我船航线附近游弋。对此恶行当可同等鄙视吗？
在赵述岛却有一种明目张胆的天敌。向南的海岸线上，礁盘像是有半个海面大，下水才走两步，就捡到一只疑为天物的彩条球体贝壳。事实上那是海星钙化后极薄的外壳。赤着脚小心翼翼地蹚过海水中密密麻麻的海星，在天敌横行的海底，仍旧生长着一丛美丽如琥珀的珊瑚，偏西的太阳照着海水，被阳光透露的海水浸润着珊瑚，仿佛神话的珊瑚反过来用一身的灿烂，还南海以漫无边际的霞彩。
珊瑚灿烂，珊瑚的天敌海星也灿烂，同样从海水中捧出来的海星的天敌大法螺也一样的灿烂。美是丑映衬出来的，爱是恨打造出来的，南海所有的灿烂无比，命中注定要由天敌激荡出非凡的审美格局。就像琛航岛上十八烈士大理石浮雕的壮丽，是与天敌的西沙之战所匹配。
此刻，南海星斗遥远。太过遥远的南海，反而不似任何时候都是遥不可及的别处。只需站在海边，哪怕是最不起眼的一颗星，都会是世上最深情的人正在家门口深情眺望远方。身处星星散落一样的小岛甚至是小小的小岛上，用这个世上最清纯的海水洗过的目光，与同样用这海水洗过的星星相互凝视，譬如美济礁居委会的82岁老人与美济礁的相望，谁也不觉得对方渺茫，谁也不觉得对方垂老。用能看清30米深海的目光，看什么东西都是美妙，看任何人事都是天职，看每一朵浪花都是神圣。所以，在最黑的夜，只要有一丝云缝，南海的星斗们也绝不会错过，即便那云缝只够容纳一颗星，那就用这颗星来闪耀整座南海。
真的不想再提那些热门的太平洋岛屿了！南海的海滩洁白如塞外瑞雪，又像故乡丰收的白棉花。这样的海滩只能是白云堆积起来的。即便是用脚踏了上去，再用胸膛扑了上去，也不愿相信，这是海水与海沙随心所欲的造物。除了天堂，无法想象还有哪里能比得了。这一片连一片，每一片都令人不忍涉足。一湾接一湾，每一湾都比另一湾美不胜收。哪怕是只有0.01平方公里的鸭公岛，只要开始行走，就会沉醉于扑面而来的万般美妙，丝毫感觉不出自己的双腿正在围着只够隐藏一对，最多两对情侣隐私的小岛绕行。或许天堂建筑师的灵感，正出自对南海诸岛的复制。或许干脆放弃什么天堂，对于人的想象来说，还有什么东西能够超越南海的恩典呢？对人的情怀来说，还有什么比南海更能使人心性皈依呢？
还有那海水，这世界所有现成的话语，都不足以用来表现她的气韵与品质，唯有那渔民平平淡淡地说，做一条鱼，不用奢求做一条青花鱼，也不用奢望做一条红花鱼，能在这海水里做一条奇丑无比的石头鱼便是前世修行的福报。毫无疑问，南海就是一门宗教，唯有使自身回归普通与平凡，尽一切可能不出狂言，不打妄语，不起邪念，不生贪欲，才能保证自己不会在那海天之下羞愧得抬不起头来。没有如此宗教，哪怕变成一只丑陋的沙虫，也会无颜面钻进沙土之中。
神圣之于天下的意义，不必彻底理解，但不可以没有敬畏在心头飘扬。
一顶竹编帽就能倍感荫凉的恩情。
一棵椰子树就能消解生存的绝望。
礁石再小撑起的总是对大陆的理想。
水雾再轻实在是甘霖对酷旱的普降。
用不着太多，只要看见一只玳瑁在南海中翩跹的样子，就会明白幸福是为何物。只要看见一只手从南海中悠然伸起来，将一件物什放进水面漂着的容器里，就会懂得如何得幸收获。一道雷电与一只海鸥在南海上的意义是不同的，雷电是肆意暴虐，海鸥在抒发自由。一只小小舢板与一艘航空母舰在南海的地位是相同的。航空母舰再庞大，也由不得其耀武扬威。舢板虽小，尊严无上。
我在1992年发表的中篇小说《凤凰琴》，以及随后的长篇小说《天行者》，写了深山小学校，用笛子与二胡演奏国歌升起国旗。一直以来，此景象都是乡村教育的经典写照。曾是赵述岛上仅有的那对夫妻居民，对着大海一边唱着国歌，一边升起国旗。这样的画面没有成为南海的经典，夫妻俩作为升旗手，将自己锻造成一根钢制旗杆，超强台风“蝴蝶”也不能吹倒，才是神圣中的神圣。三沙的人，真个是出海如同出征，安家就是卫国。在中国的南海，被越南人非法关押一年的这位丈夫说，做渔民的，有时候就像一条鱼，海才是我们讨生计最好的去处。他说的其实是一种诗情：我在天涯我就是天涯！我在三沙我就是三沙！我在南海，我就是中国的南海！
用一把渔网向着最宽阔的海面，哪怕它是唯一一把渔网，南海的渔民也会美滋滋地撒下去，即便那海面视渔网为无物，也要用这渔网来打捞南海的历史与现实。
用一根钓线钓起最深的海沟，只要有一根钓钱，南海的鱼钩就会坠入其中，即便那水深不可测，那鱼重达千斤，也要用这一头连着大海，一头连着人心的丝线传达南海的灵魂。
在最猛烈的海浪下，只要有一丝踏实，南海的海沙们就会勇敢落地，即便那地方只能安放一粒细沙，那就用这粒细沙来界定茫茫海天。
一个人来到南海，不只是做每一粒海沙和每一朵海浪的主人，也不只是做一座海岛和一片海洋的主人，更是为了与每一粒海沙，每一朵海浪，每一座海岛，每一片海洋，成为兄弟。如此才有赵述岛上那座兄弟庙，其传说与道德的主旨是：船上没有父与子，海上不分叔与侄，上了船，出了海，所有人都是患难兄弟。海有海的哲学与审美，海有海的叙事与传奇。不理解大海，就无法理解一滴水。理解了南海的一滴水，才有可能胸怀祖宗留下的南海。
流火的7月，歹毒的台风即将袭来，却暂借船头一片平静。南海的事，一天也耽搁不起。南海的美，每一样都刻骨铭心。如是写下这诗句：
长城长到天姿几？
永暑永兴永乐知。
我有南海四千里，
不负汉唐三沙旗。
《光明日报》2016年7月15日
评鉴与感悟
茅盾文学奖得主刘醒龙，一向文字狠辣，架构宏大。本文是他参加“文学三沙行”的力作，同样写南海，他的南海更为深邃磅礴，有一种民族文化的通透；同样写主权与尊严，他写得更为包容和自信，汹涌激荡的情怀力透纸背。写意江山，写意海岛，写意士兵，写意守望海岛的老人，生命的硬度与海天一体，每个字均有洪荒之力。都说小品文包罗万象，这篇文章，不似散文，倒似散文诗，跟余光中的《听听那冷雨》，可称“双璧”。一者是跨过异国的文化乡愁，一者是超越种族的文化寻根，恰如一把渔网，打捞全部的历史和现实。（石囡）
放下，是一种美丽
阿甘
一日，友人让我描绘心中的梦想。我不假思索立即回答：希望有一天我来到布拉格老城广场，走进一家咖啡店，坐在临窗的位置，看着窗外一幢幢写满沧桑、风格各异的楼房，金色的塔，红色的顶，灰黑色的墙，还有天上云卷云舒，地上人来人往，耳边传来街头艺人的低吟浅唱，心中没有念想，一任时光静静流淌……
说完这些，我自己也感到讶异，为什么会有这个念头？
是因为喜欢去远方？旅行我喜欢，但并非酷爱。有闲情逸致，或一人河边垂钓，或三两朋友小酌海聊，抑或回老家看望久病的老母也行。布拉格是一座七彩之城、爱情之城，如同一首叫《布拉格广场》的歌所唱，琴键上透着光，彩绘的玻璃窗，装饰着哥特式教堂，谁谁谁弹一段，一段流浪忧伤，顺着琴声方向看见，蔷薇依附十八世纪的油画上，在旁，静静欣赏，在想，是否多久都一样……而我走过国内外上百座城市，许许多多风景、文化、人情、习俗特色鲜明的城市都给我留下了难忘的印象，当然还有更多的地方值得去探访。
想到这里我方明白，我心中梦想的内核，是没有任何念想。
我想去远方，放下事务与羁绊。我佩服那位辞职女教师，她的辞职信就十个字：世界那么大，我想去看看。我想同她一样，放下身心不能承受之重，去远方，去布拉格，去欣赏那七彩斑斓，去品味甜蜜温馨，去感受欢乐祥和。六世达赖仓央嘉措的诗歌非常优美，我记得最牢的一句是：住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。而我，就想撕开缠我太久的面纱，去布拉格流浪。
只是，我知道我不能。太多的责任与担当，像沉甸甸的石头，怎能够放下？再重，也得背上，向前爬！
我更懂得，身上的石头放不下，心里的石头我必须要放下。只有心里的石头放下，才是真正的放下。智者说，人生有八苦：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。智者又说，命由己造，相由心生。世界万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。我说，万事万物只要践诺于行，只求无愧于心；只要付出了，就别去问结果；只要用心了，又何苦求极致。我还想说，无名无利之人，亦就无畏。多远的路算前程？多少的钱财算富有？我们该追求的，应是不以物喜，不以己悲；拿得起，放得下；真勘破，真自在！这是一幅多美的图景啊！人生若此，夫复何求？！
我说完，友人深以为然：等你有一天去布拉格广场，我希望坐在你身旁。
《思维与智慧·下半月》2015年第10期
评鉴与感悟
人人皆有梦想，或妄想执着，为梦劳碌忧虑，不得安生；或为梦抛弃世俗，失去担当，只求自在。作者笔锋几转，告诉人们两者皆不可取。“梦想的内核，是没有任何念想。”远方有多远，放下便不远；敢于拿得起，才是真“放下”。勘破了，在世间修个“生活禅”，才算真美丽、真人生。（石囡）
唯一，就等于没有
张嘉佳
2002年，和一群志同道合者做活动。活动结束后，大家在路边饭馆聚餐。吃了一半，招牌菜酸汤鱼上来。我眼巴巴等它转到面前，和我隔三四个座位的女孩X放下筷子，说我要走了。
她是大学校花，清秀面庞，简单心灵。男生们纷纷举手叫着，我来送你。X红着脸，我不要你们送，我要张嘉佳送。
我好不容易夹到一块鱼肉，震惊地抬头，惨烈地说，为什么？凭什么？干什么？我囊中羞涩没有钱打车。说完后继续埋头苦吃。然后呢？然后再见面在三年之后。
2005年，X打电话来，说想和我吃顿饭。吃饭总是好的，我正好怀抱吃郊区一家火锅的强烈欲望，就带着她打车过去了。她说，一年多在高新区上班，离家特别远，都是某富二代开车一个多钟头来回接送。我沉默一会说，也好，他很有毅力。
X低头，轻声说，一开始坚持坐公交车，但他早上在家门口等，晚上在公司楼下等，坚持了几个月。有次公交车实在挤不上去，我就坐了他的车。我一边听一边涮羊肉，点头说，上去就下不来了吧。她什么都没吃，筷子放在面前，小声说，不知道，我不知道。
吃完了，我摸着肚子，心满意足出门等出租车。半天没有，寒风飕飕，冻得我直跳脚。X打电话喊车过来接我们，我知道就是富二代的车。车是宝马，人也年轻。虽然不健谈，可是很文静。
X坐在副驾，从视后镜里，我能望见她安静地看着我。我挪到门边，头靠在车窗。夜渗透玻璃，空调温暖，面孔冰凉。驰过高架，路灯一列列飞掠。什么都过去了，人还在夜里。
这场景经常出现在梦中，像时间长河里倒映的流星。
梦里，可以回到2002年的一次聚餐，刚有女孩跟我说，算了吧，刚有另一个女孩说，送我吧。然后呢？再也没有然后了。
多少年，我们一直信奉，每个人都是一个半圆，而这苍茫世界上，终有另外一个半圆和你严丝合缝，刚好可以拼出完美的圆。
这让我们欣喜，看着孤独的日，守着黯淡的夜，并且要以岁月为马，奔腾驾驶到彼岸，找到和你周长角度裂口都相互衔接的故事。然后捧着书籍，晒着月光，心想：做怎样的跋山涉水，等怎样的蹉跎时光，都不重要，重要的是对面有谁在等你。
有个朋友的世界观在禽流感爆发那天展示给了我，他依旧在吃鸡，并且毫无畏惧。他说，撞到的概率能有多少，大概跟中彩票特等奖差不多吧。我突然觉得很有道理，如果十几亿人中，只有唯一的半圆跟你合适的话，命中注定的话，那撞到的概率能有多少，大概跟中彩票特等奖差不多吧。
分母那么浩瀚，分子那么微弱。唯一就等于没有。这个世界上，没有两个真的能严丝合缝的半圆。只有自私的灵魂，在寻找另外一个自私的灵魂。我错过了多少，从此在风景秀丽的地方安静地跟自己说，原来你不在这里。
2012年，在西安街头，捧着手机找一家老牌肉夹馍。烈日暴晒，大中午地面温度不下四十。我满头大汗，又奔又跑又问人，走了一个多小时。终于头晕目眩，顶不住，瘫倒在树荫下。最后希望出现，旁边饭馆服务员说他认识，带我走几步就抵达。
小店门头已换，所以我路过几次都没发现。肉夹馍还未上，严重中暑的我晕厥了过去，醒来发现店里乱成一团。伙计想帮我叫车，我无力地拦住他，说，他妈的，让我吃一个再走。
不能错过那么好的肉夹馍，因为我已经错过更好的东西。
等其实不可怕，因为在等待的过程中，你依旧过着自己的生活：打游戏、看电影、吃大餐、旅行。
等不到，你还是你自己。
因为要等待日出，必然会辜负安眠，但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。
所有该尽的义务，该背负的责任，所有该去争夺或是退让的事物，所有人世间的牵牵绊绊都被隔在铁轨的两端，而我，在车厢里的我是无所欲求的。在那个时刻里，我唯一要做也唯一可做的事，只是安静地坐在窗边，观看着窗外景物的交换而已。
窗外景物不断在变换，山峦与河谷绵延而过，我看见在那些成林的树丛里，每一棵树都长得又细又长，为了争取阳光，它们用尽一切委婉的方法来生长。走过一大片稻田，在田野的中间，我也看见了一棵孤独的树，因为孤独，所以能恣意地伸展着枝叶，长得像一把又大又粗又圆的伞。
在现实生活里，我知道，我应该学习迁就与忍让，就像那些密林中的树木一样。可是，在心灵的原野上，请让我，让我能长成为一棵广受日照的大树。
我也知道，在这之前，我必须先要学习独立，在心灵最深处，学习着不向任何人寻求依附。
《文苑》2015年第12期
评鉴与感悟
略有点小资情调，略有点鸡汤味道，多少还有些流行文风的造作。但是，重要吗？文章的内核还是实的。都市芸芸众生，饮食男女，情感向何处栖息？重要的不是找到另一半，重要的是找到自己，找到自己心灵的圆满。“分母那么浩瀚，分子那么微弱。唯一就等于没有。”文中的“概率论”给人启迪。（石囡）
看人是一种本事
蔡澜
人活到老了，就学会看人。看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。
古人说：人不可貌相。我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。这一来，看人更加准确。
獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。
大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。
说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。
年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。
美丑不是一个很大的关键。
我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么，用什么化妆品，爱驾什么车。她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。
丑人多作怪是不可以原谅的。几乎所有的三八婆都是这一个典型。和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之，碰不得也。
愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。这种女人送给我，我也不要。现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。
大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。
爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善。样子普通，但有股灵气的女人，最值得爱。
什么叫有灵气？看她们的眼睛就知道，你一说话，她们的口还没有张开之前，眼睛已动，眼睛告诉你她们赞不赞成。即使她们不同意你的看法，也不会和你争辩，因为，她们知道，世界上要有各种意见，才有趣。
我们以前选新人，六七十年代中一部片就是上千个，有谁能当上女主角，全靠她们的一双眼睛，有的长得很美，但双眼呆滞，没有焦点，这种女人怎么教，都教不会演一个小角色。
自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌——她当身边的人都是白痴，只有自己一个才是最精的。这种女人不管美丑，多数男人都不会去碰她们。从她们脸上可以看出荷尔蒙的失调。
“我还很年轻，要怎么样才学会看人？”小朋友常这么问我。
要学会看人，先学会看自己。做人一定要保存一份天真，像婴儿一样，瞪着眼睛看人，最直接了。
沉默最好，学习过程之中，牢牢记住就是，不要发表任何意见，否则即刻露出自己无知的马脚。
注视对方的眼睛，当他们避开你的视线时，毛病就看得出来了。
不是绝对不出声。将学到的和一位你信得过的长辈商讨，问他们自己的看法对与不对。长辈的说法你不一定赞同，可以追问，但不能反驳，否则人家嫌你烦，就不教你。
慢慢地，你就学会看人了，之中你一定会受到种种的创伤，当成交学费，不必自怨自艾。
什么时候学会看人，年纪大了自然懂得。当你毕业时，照照镜子，看到一只老狐狸。我就是一个例子。自媒体“百度百家”2016年2月18日
评鉴与感悟
魏晋时代有一种品评人物的风尚，可惜专在士子。蔡澜先生此文对现代人的分类品评可谓是中肯独到。相由心生，境由心造，“要学会看人，先学会看自己”，结尾这一“点睛”是高明之处。看人，品人，品己，吃透了就是一种君子之道，所谓“从心所欲不逾矩”。这恐怕才是作者的言外之意。（石囡）
做得多不如做得对
吴淡如
我一直有个可怕的毛病，有一堆事情等待我处理时特别明显。比如说，我通常在早上写稿，中午自己弄东西给自己吃，“贪多务得”的习惯在这时候便展现无遗。
我会先把煮水饺的水烧开，然后，看一看阳台上的花木，有几片枯黄的叶子该剪掉了，我立刻戴上了手套，寻找园艺用的剪刀。打理花木时我看见昨天晒的衣服还没收，待会儿可能要下雨了，于是我又放下剪刀，把衣服收进衣柜里。这时发现衣柜里的衣服放得有点不顺眼，又顺手理了理……
糟糕，水老早煮滚了，我放了水饺，心想，为什么不连餐后咖啡一起煮，省点时间呢？于是……然后我又等得不耐烦了，随手翻开书架上昨天买的书，趁着空当读了起来。
有一次，因为发现水饺快被我煮烂了，情急之下，赶快熄火，掀开锅盖时，不幸地被旁边正在加热的摩卡咖啡壶所吐出的蒸气烫伤。
是的，我贪多务得，企图在最短的时间内做最多的事。我一边用冰敷着我的手臂，一边检讨，我为什么要一口气做这么多事？我真的省了时间了吗？我把每一件事都做好了吗？
答案是，没有。而且除了烫伤我的手之外，还不知道损失了多少脑细胞。我为什么要把自己搞得这么紧张，明明只是在做家事？于是我想到了高中以前的数学课。
数学对我来说，一直是“不管我怎么努力，我都考得不太好”的一科。其他的科目不太费力就可以在班上名列前茅，但是天知道，数学花了我多少力气，却没有我觉得“应得”的成绩。到了高三，我想，放弃算了。有一次，题目既多又难，让每个同学都在唉声叹气。我忽然看到了一线曙光。“慢慢来，能做多少就做多少吧。管他能得几分呢？”我开始选择可能会的那一题开始做起，十分确定自己做对了之后，再慢条斯理进攻下一题，然后，再做下一题。真的不会，就放手，用耐心跟时间磨，完全不管时间到了没有。结果，出乎意料的，我竟然考及格了。全校只有七十多个人及格。数学老师跌破眼镜，笑着说：“有进步，有进步！”
做得多不如做得对，我这才发现自己原来的毛病出在哪里。对于数学，我不是不能理解，只是反应比较慢，而我一直想把每一题都做完，对时间的恐惧加上对自己能力的否定，使我在惊慌下反而把该会的都在不够谨慎的状况下做错了。从此我谨记这个教训，能做多少就做多少。
我常常得克服自己以“贪多务得”来处理手边一堆事情的毛病，也尽量不要让自己在同一时间内处理那么多事情，至少先把先后顺序和轻重缓急分出来，把重要的事情先做好。
不必担心做不完，该担心的是如何把第一件事做完再做第二件；就像在读书的时候一样，如果你在准备历史时，想着明天还有地理考试，还要考《论语》《孟子》的默写，你永远无法把真正该放进脑袋里的东西好好装进去。而且，当脑袋混乱时，你的情绪一定好不了。
《广州日报》2016年6月27日
评鉴与感悟
贪多务得，盈则缺。这道理不是每个人都懂，但读罢此文，对此哲学命题的理解定会上一层次。这则小品行文闲淡，好似拉家常，但主题紧凑，半句废话也无，又像道家的浅显譬喻。妙处不在道理的深奥，难得的是返璞归真、率性亲切、自然有趣。（石囡）
极限也许只是一根草
叶延滨
最近常看一个电视节目《挑战不可能》。参与节目的人，都是平时与我们生活在一起的凡人。但他们走上节目演播厅，都带上了常人认为不可能的“高招”，挑战人们认知的极限。比方说，主持人从200支点燃的蜡烛中，拿出一支，让蒙上双眼的美术家打开眼罩，观察一会儿，然后把这支燃烧的蜡烛放回那两百支中。美术家转身走近观察200支烛火，在30秒钟的时间内，居然准确无误地挑出了这支烛火。这里没有特异功能，就是美术家对微小火焰和灯芯精细观察，便能从中发现它们的差别。还有开着直升机，用支架开啤酒瓶盖的飞行员。特别是一个社区女民警，能从十五个打扮一样蒙面行走的孩子中，找出其中的四胞胎兄弟，连国际刑警李昌钰都感叹：“我不行，做不到。”这个节目是对那些热爱本身职业的普通人的赞扬，也让我们看到，人的能力可以达到的极限边界。
这些极限挑战，其实也是在提醒人们，人的能力总有极限。不是“什么人间奇迹都可以创造出来”，凡是那种超越极限的话，都是骗人的话。最近几年，几位诗人出乎人意料地去世，让我感到，与“挑战不可能”展示的生命张力相反，生命的另一种特征，那就是脆弱和不堪一击。诗人刘希全，是个性情豪爽的山东人，正值中年，调到我所在的单位工作，有望一年后担任主编，到任不足百日，孰料突发心脏病，英年早逝。随后几位诗坛熟悉的诗人，相继逝世。有一位头一天还说要出国访问，自己上医院去拿药，进了医院就没出来。有一位刚在会上分手，再听到的就是离世的消息……
如果说生命是一根弓弦，《挑战不可能》里的主人公们，用绷紧的生命之弦，奏出了美妙的高音。现实生活中，从我们身边离去的那些人，他们在某一个节点上，这根弦绷断了。常说“压倒骆驼的最后一根稻草”，那么谁能知道那最后一根稻草是什么？也许每个逝去的生命，最后那一根稻草都不同。因为不同，所以古人说它们有一个共同的名字“无常”。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”庄子是洞悉生命奥秘的大师。他说，生命是有限的，天下的知识和学问是无尽头的，什么都要想得到，那就活得太累了。庄子真是辩证法大师。人可以在某一专门技艺上精益求精，创造出奇迹；同时人更要明白不可能什么都得到，要舍得放弃。“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”庄子讲得真好：愿意去做大家认可的善事，但不要为名声而去做；敢于做大家认为的错事，但不要触及法律底线，遵循常理和中道，这样就可以享受人生。
庄子帮我找到了那一根要命的稻草。人生有追求，术业有专攻，就能做出成绩，甚至“挑战不可能”；人生有得失，生有涯而知无涯，善待生命，要学会放弃和舍得。在你放弃的许多“舍不得”里，必有一根将会是“压垮骆驼的稻草”。
《思维与智慧·下半月》2016年第8期
评鉴与感悟
叶延滨的文和他的诗一样，有慧根。怎样的生命态度才是符合天地之道？作者从“极限挑战”的流行说开去，反过来一看，一味地超越边界跨越极限，未必真值得弘扬。懂得尊重底线，懂得舍弃，才会守住生命最后一根稻草。这是一种生命智慧。（石囡）
规矩是怎样变软的
乐朋
国家的典章制度，俗称规矩，要求社会成员一律遵行，没有例外。但在人情弥漫的古代中国，规矩往往会变软。这并非规矩不硬，而是执行过程中容易走样，或叫异化。规矩走样最显见的，是因人而异。对平民百姓、底层小吏，它很硬、很铁，但碰触到权贵及其圈内人，就软绵绵的，硬不起来。
发生在明朝首辅张居正身上的几件事，便显现了规矩变软的奥秘。以“改革名臣”著称的张居正，整饬吏治，雷厉风行。其铁腕改革的重要一项就是制定“考成法”：整肃官场吃喝玩乐的腐败风气，为此大幅削减驿站经费，并立下规矩——无故到驿站免费吃喝的官员，一律摘去乌纱帽；而随便招待官员的驿站官吏，同样要受罚。此招一出，全国驿站经费锐减，官员吃喝风也得到遏制。规矩硬，执行严，收效大。
但规矩落到张居正头上却不灵了。万历六年（1578）春，张居正回乡葬父，一路上不但有千名皇家禁军随从，还配置了豪华仪仗队。张居正乘坐的大轿，前面会客，后面休息，中间设走廊，配有侍从摇扇、焚香；光是轿夫，一班就要用32人。路过河北真定（今正定），知府钱普特意找来南方名厨为张居正烹调美味佳肴。地方官员不但要迎来送往，还得送上一份“奠金”。驿站容纳不下这庞大的队伍，只得另行辟置馆舍。
不是有禁止官员用公款吃喝玩乐、节省驿站开支的规矩吗？张居正虽是皇帝特批回乡葬父的，但如此奢华、挥霍公款，怎么就没人出来说“不”？理由无他，因为张居正不一般，他是明神宗的帝师，又是当朝宰辅之首和功臣！
张居正在政治、经济方面进行改革之后，又大力推行“整顿学风、重振人才”的教育改革。他上书提出，教育部门官员要品行端正、博学多才，学生要好好读书，不得结党营私、贿赂教员，杜绝开后门、权钱交易的歪风。为此，他还制定了条例，以规范教育部门官员、教员、学子的一言一行。明神宗立即下旨，要求严格执行条例。
规矩立得很好，可张居正又做了违反者，替三个儿子大搞舞弊。因老大张敬修科考落第，一怒之下，张居正竟下令停止当次“馆选”，使一批举子失去做官的机会；老二张嗣修科考，他命亲信张四维任主考，又在太后、皇帝的袒护下挤掉才子汤显祖，让张嗣修当了榜眼；更可耻的是，老三张懋修参加万历八年（1580）科考，张居正竟然亲自动笔替儿子做试卷，使之夺得“廷试第一”的状元。力主“整顿学风”的他，却耍尽手段，顶风作案。钦定的教育条例对张居正而言等于一张废纸！
海瑞评说张居正，“工于谋国，拙于谋身”。说得有点在理，因为张相爷的生活不检点，史有明载，但这批评并未打中特权体制性之要害。绝对的权力必然导致滥权枉法，滋生绝对腐败。修德、谋身的作用有限，特权的威势既可吞噬道德、良心，也足以侵蚀、摧毁所有规矩。
《读者》2016年第18期
评鉴与感悟
不愧为一篇良心之作！于历史，对张居正改革失败原因的探究，可谓入骨三分；于现实，对“不懂规矩的中国人”，可谓是一声警钟。人情社会，酱缸文化，均从传统中来。或许只有对传统的反思，才有益于未来之家国。（石囡）
曲线
江仕骏
有人说，直线勾画生活的规则，而曲线增添生活的味道。我喜欢曲线，它有一种不落流俗的范儿，是诗意的，绕过尘世的藩篱，于不经意间达到至深的境界。
专注一种选择就教条，执着一条道路就呆板，保持一种音调就乏味。曲线刻画生活的缤纷多彩。嘴角上扬，弯曲的弧度，是个可爱的对号；微风徐来，细碎的波纹，摇曳清秋的月亮。岸险水急，需要湍流而过；纠纷摩擦需要委婉化解；柳暗花明，曲线出美景；百转千回，曲线有奇观；轻歌曼舞，曲线婀娜多姿；雨过天晴，曲线五彩缤纷。得曲线，乐驱驰，人生有内涵、有风度、有品质。
曲线，是一种因势利导。兵无常势，水无常形，不要拘泥于一时一地一个水平面上，该放手时放手，该转弯时转弯。采菊东篱，南山幽现，怎一个潇洒写意？倘若自欺欺人，分明廉颇老矣却偏要粉墨登场，折了腰，伤了骨，闹了个灰头土脸，啼笑皆非，最终只能黯然离去。李斯在家乡的时候，发现了仓中鼠和厕中鼠。李斯厌恶厕中鼠的卑贱，立志做一只高贵的仓中鼠，他凭借精明强干在秦国站稳脚跟，苦心经营，终于成为仓中鼠的一员。而在秦始皇死后，他为了保全仓中鼠的地位，居然与赵高狼狈为奸，最后被腰斩于市，好不令人唏嘘。人在繁华过尽时应当急流勇退，站在悬崖边看风景，稍不留意就会粉身碎骨。范蠡、范雎就深谙个中道理，调转船头，不是自废武功，而是看到别有洞天，如果自我设限，把自己其他的可能和机遇给扼杀了，那人生真是一无是处了。
曲线，是一种柔力坚韧。生活是一场步履艰辛的马拉松，不经历苦痛，别想完赛。曲线不是妥协与退让，而是忍受接受耐受，闪转腾挪间走完心路历程。看病不易，升学不易，养家糊口更不易，与其等困难变质发霉，不如把智慧瘦出腰身，千钧一发之际练就举重若轻，一颦一笑中化解尴尬冲突。阿拉伯有句谚语：“为了玫瑰，也要给刺浇水。”屈伸有方，张弛有度，难以逾越的困境也会有回旋的余地。锋芒不露也是锋芒内敛，一心向前，不必时刻走在人前。刘邦当得君主也当得奴仆，能屈能伸的特质决定他即便有时躺着、蹲着也强过项羽始终站着，走着。历史告诉我们，只要懂得养精蓄锐，卧薪尝胆，把握时机，也能“躺”赢。
曲线，是一种潜力迸发。沧海横流，曲力奔涌而出，危急时刻，思绪豁然贯通，应对如天助神授。里约奥运会上，中国女排开局不利，在退无可退，众人唱衰的不利局面下，竟然接连挑落强敌，再次荣登世界之巅。背水一战的困境，反倒使队员放下包袱，兑现了自己应有的潜力。曲线是绝处逢生，途中陡变，忘记过去，显露真我的底色，倾其所有，力挽狂澜。哪怕腿已弯，脚已乏，不能一蹴而就，也可以另辟蹊径，宛转上升，螺旋上升，“曲线救国”。曲线迸发不是说来就来，还得在平时认真打磨自己。沉潜心性，凝聚色彩，专注，好似一把锐利的钻头，把直钻心头的痛磨成计上心来的巧。或许磨砺的过程枯燥乏味，但我们必须坚持，戒妄言，戒焦躁，争取磨出强度，磨出底蕴。待水滴石穿之时，岁月已经打磨出更好的自己。超越自我，就像起先在一个狭小的空间里突围，而后又登上更高的平台去解围，在突围解围的过程中，悄无声息地，我们也走向了梦的远方。
山重水复，曲径通幽，灵动的曲线助你走向光明的彼岸。与曲相伴，风来拂面，雨来沐身，宠辱不惊，优雅有致，当是人生境界。
《人民周刊》2016年第18期
评鉴与感悟
读罢不由想道：老老实实作文，有何难哉？此文立意，亦雅亦俗，行文规矩，起承转合，结尾也收得妙。道理并不算深奥，难能可贵的是踏实真诚，用典得当，算是“归真”之作吧。不求奇，不求险，“八股”式的清谈不亦可爱乎？建议高考生认真研读此文，金榜题名，作文做人还是要向开阔处行。（石囡）
