学会欣赏每一个人
生命受之于父母，生命亮丽于自己。
如何亮丽？学会欣赏，欣赏你周围的事，欣赏你周围的人，欣赏你自己。
欣赏周围的事（包括文学、艺术、环境）就会得到美的享受，收获的乐趣，精神的愉悦。
欣赏周围的人，才能怡乐快慰，富有信心，无往不胜。
每个成功的男人背后都有一个贤惠的女人，每个成功的女人背后都有一个体恤备至的男人，此话几乎已经被人说烂。人们何以对此话如此钟情？因为它具有超出一般话语的涵盖性、穿透力与说服力。无论女人的贤惠男人的体恤其内核都含有一种由衷的欣赏，对自己支持对象的欣赏。别小看这欣赏，它其实是对对方价值的承认和肯定。无论多么刚毅强大智慧超人的汉子，要是连他的爱妻（情侣）都蔑视他、漠视他、贬损他，不承认他存在的价值，总给他不分场合的泄气，他的精神也很难愉悦饱满，他的事业也很难获取成功，更遑论娇弱的女子！反之，如果他（她）们真正发自内心地欣赏他（她），信任他（她），支持他（她禀，他（她）就会信心十足，精神饱满，迸发出连自己都吃惊的潜能、潜质和天赋，成就出辉煌的事业。
要欣赏亲人、友人、爱人，也要欣赏自己的敌人、仇人和不喜欢的人。
《圣经》说，上帝创造的每个人都是你的兄弟和姊妹。从欣赏出发，你会发现你不喜欢的人的不少长处与亮点，你会渐渐忘记成见忘记偏颇，使他人更美，使自己更善。
从欣赏出发，你会与敌人仇人捐弃前嫌，相逢一笑泯恩仇；你也才能做到知己知彼，既看到对手的劣质，也看到他（她）的优长，使自己更客观，也给对手创造一个自省自新的机会。
说到欣赏自己往往招来误解，因为国人历来把自我欣赏当做要不得的坏毛病，试想，要是自己都不欣赏自己，自己都对自己没信心，那还能有什么雄心什么创造？那活着还有什么劲！
难为人父
做人难，为人父更难，在美国做父亲尤难。
好像还没见过有人循着刘晓庆式的句式道出在美国做父亲的艰难。自然，这艰难绝不包括土生土长的美国人。谁都知道，美国人多富爱心，尤其对孩子和狗。一旦为人父为人母，庆幸沉醉尚且不及，何谈艰难烦恼！
可新移民，特别是华人移民就远非如此。倒不是华人对子女没有美国人那样的爱心，其实，望子成龙的华人们所以离乡背井漂洋过海，从自己热恋的土地拔离出来再栽到一块陌生的土地，其目的多半是为了培养孩子，使他们能有一个更开放更先进更完善的学习环境，以便他们日后成龙，成为最具现代科学文化的地球人。养不教，父之过，华人父母对孩子最大的爱就是教育他们，绝不能犯下教之过。两千多年前，孔老夫子就已点破人生：学而优则仕，为仕则有权有钱，为仕才能顶天立地也才能过好日子，为父母者岂能不为子女铺好未来的路！
为给孩子铺好人生之路，父母们可以告别自己的热土自己的事业自己的理想，只要能赚到子女的学费，父母们可以受辱可以打工可以心甘情愿乐此不疲。可他们渐渐陷人一种困顿一种尴尬。他们发现，在这块新大陆，自己越来越呆笨越老化；而孩子们则如幼苗逢甘霖，蓬蓬勃勃，不久就从幼苗长成了大树，这自然带给他们无限欣喜。可大树离太阳越近，越是睥睨世界也睥睨父母。他们强调独立，他们我行我素，离你越来越远……这不是父母们最初的冀望，这有违中华民族崇尚的孝悌，苦心的父母们不能不教。
此时，他们发现，自己已失去教的权利与本钱。言教吗？自己的英语远远不如儿女，看每天的账单信件都要翻遍《英汉字典》；身教吗？且不说车开得歪歪扭扭反应迟钝，身高也早已被儿女甩下一大截；教中华传统道德吗？孩子们要么笑你老土，要么早已扬长而去。于是想起棍棒出孝子的古训。且慢，甭说棍棒，连手指你也休想动一下！你要真的不信邪，甭说儿女，就是邻居给警察局打个电话，你也要马上身陷囹圄，美国是法制社会，只好打住，只好等他们长大明白事理后再做理论。长大又怎样？只要他们一工作，工资马上超出你一倍至几倍！现代社会最注重实力一无论国家、家庭或个人，谁实力强谁是老大，你做老子又能怎样！他们不能不陷入另一种尴尬。自然也有宣泄渠道，那就是父母们遇到父母们的时候，他们往往脱口而出：
……早知今日……甲愤愤说。
早知今日怎样？乙苦笑笑，早知今日，也是要当初。……君不见，一代代后续父母们还是前赴后继乐此不疲，只要有办法一哪管卖了自己，也要让儿女来美国读书……这就是父母的爱，父母的心……是的，让儿女来美国读书绝没有错。子女的种种变化也在所难免。谁都没错儿。谁也不必困惑。该困惑的是文化，是文化的蜕变与定位。可这是个复杂又艰深的课题，只能慢慢解，慢慢化，在苦中解，在泪中化。
学会说话
人类自有了语言就话语不断，高兴了说，伤心了说；幸福了说，痛苦了说；爱了说，恨了说；牙牙学语就说，奄奄一息时也说……说话对人类虽不比空气和水，但同样不能须臾缺少，因为说话才能沟通交流宣泄享受谈情说苦。
虽是人人离不开说话，可每个说话人的说法却大相径庭。鲁迅在一篇文章中曾讲到说话者的不同说法与不同后果。文章大意是一个大户人家生了一子，过满月时，人们纷纷前往祝贺，这个看了说，这孩子将来是要当官的；那个看了说，这孩子将来是要发财的，主人听了欣然大笑；又一个人过来说，这孩子将来是要死的。于是，主人一气将他一阵臭打……其实前面两位说的不一定是真话，遭打的一位倒是实话实说。何以两种说法招来的却是截然相反的两种后果？鲁迅所指自然不是说话的艺术，他是想透过此例言说社会人生，说明人们宁愿听虚伪的假话，也不愿听实在的真话。可反过来，又有多少人愿听那实在的真话？要是按那实话实说看人生，人类大可不必繁衍不必出生，因为生既是为死，何必大家费心费力吃苦受罪白忙乎一场！
人们来到这个世界实在不易。要想过得好些，就要既来之则安之，不能不认真又不能太认真，对生命也一样，不能不追问，又不能追问至穷尽（科学研究例外说话更是，要是句句都实话实说说到底，那就既无幽默也无生趣，有的往往是刺痛与悲剧一因为人生本身就没有多少喜剧。
住在美国，比较起来感觉美国人就比我们讲求说话艺术，比如国人最爱说的是吃了吗？上哪儿去？用以表达问候和客气的招呼，这简单的问候自然关乎着国情，也来源于各自的文化。我们这个民族由于是从战乱和贫困中走来，总是吃不饱肚子，因此有饭吃并且能吃饱就是很大的福气，于是吃了吗？就成了常用的问候，还包含着祝福与祝愿；美国人少有吃不饱的历史，因之更注重精神、尊严和精神文化的修养，而修养中最重要的一面就是自尊与对别人的尊重。为了表示对别人的尊重和问候，话语也就多以自谦出现。
自谦与自傲是一对对立心态。自谦的心态是随时都不忘尊重别人检讨自己；自傲的心态是无时不突显自己无时不傲视别人。前者同人说话是商量式请求式，哪管同自己的孩子或学生说话也总是说对，你做得很好，可要是这么做是不是更好些？要是我想这么做，你看可以吗？后者同人说话则习惯于命令式教训式，哪管同自己的妻子、丈夫也习惯于哎呀，真笨，你怎么什么都不会！这都不懂，真是白活了！两种语式，两种修养。孰文孰野？孰美孰丑？谁都分辨得清。效果也不一样，听前者的话，如沐春风，哪管是挨批评被指教，也像是一种话语爱抚；听后者的话总像戴罪之人，哪管你是出于爱出于恨铁不成钢，他的自尊和自信也像被你撕得粉碎还到处张扬。
语式的表现不是会不会说，善不善说，实质上还是个人修养与文化心态与对受话人的价值评判问题。如果你尊崇他，再不会说话也不会出语不逊，要是你蔑视他，再善于说话也表现不出崇仰。不过，只要是同类，大家都是人，就应该彼此尊重，切不要自戕自践，哪管是语言。
婆婆心态
十几年前曾看过一部日本电影《啊，海军》。记得演到士官学校的生活时有这么一句台词四年级的学生说不行，就不行！这话就出自四年级学生之口，带着跋扈、霸道、令行禁止的威严。何以在一所学校里四年级学生就如此凛不可犯？那么老师呢？校长呢？他们之威之权之尊之霸当然比四年级学生还要四年级！表现的就是论资格、排辈分：四年级的管三年级的，三年级的管二年级的，二年级的管一年级的。怎么管？张口就骂，举手就打，抬脚就踢，只要高年级的看低年级的不顺眼一不管是非曲直，苦衷何在一没二话，就可滥施淫威肆意横行！凭什么？一不凭本事，二不凭道理，凭的就是资格。
这让人想起中国的一句俗话：多年媳妇熬成婆。俗话不俗，它可以牵出一串令人啼笑皆非的内容：过去，富人哪管准富人为了传宗接代子孙满堂，穷人为了让女儿早些找个吃饭的地方，小的七八岁，大的十几岁就结婚。那是个以三纲五常为法律为伦理的年代，结了婚的媳妇到了婆家就要听婆婆的话受婆婆管，日夜劳作，伺候丈夫和公婆，稍有差池，婆婆可骂可打可动用家法，甚至可休弃可沉塘。在一个家族里，婆婆对媳妇的威严真像关起门来做皇帝。于是做媳妇的就熬就盼，什么时候熬成正果成了婆婆，她不但遗忘了自己做媳妇时的苦难和眼泪从而体谅一下媳妇，反而变本加厉以十倍的阴毒百倍的野蛮转嫁到下一代媳妇身上。代代相沿，辈辈加码，婆婆的淫威越来越盛，媳妇熬成婆的欲望也就越来越强。
那样的年代过去了，婆婆现象已成了愚昧又野蛮的历史，可婆婆心态不死，如今又漂洋过海来到美国，其表现就在早来的对待晚来的态度归回流现象也已蔚为壮观，这也是城外人想冲进来的生动写照。要是早几年这么说，一定有人要跟你抬死杠好容易冲出来了，怎么可能还想冲进去？瞎扯！然而伟大的作家就有伟大的预见，伟大的预见自然形诸伟大的预言。
可惜这样的作家作品实在太少，所以少的原因一是浮躁与轻率，二是急功近利急于求成。浮躁表现在经不住作家光环的诱惑，够格不够格的人们都想当作家。轻率表现在似乎不论张三李四想当就能当，发表点作品好像就真的成了作家；急功近利和急于求成表现在不在学养修炼和生活积累上下工夫，不注重思考与锤炼，却把工夫用在多出书滥出书、用于对自己的包装和叫卖，似乎卖出去就是好果子，堆在筐里就是烂果子，结果，卖倒是卖出去了，却往往让人家买到手里一尝就扔进了垃圾桶。窃想，这或许就是作家作品越来越多，出类拔萃者却难觅踪影的原因之一。
话说绯闻
绯闻，很像细菌，生命力强，繁殖力更强。由是，中外古今都郁郁葱葱，要不是长江后浪推前浪、新生的不断淹没旧有的，早该蔚蔚然繁殖成一片森林，想走都走不出。随着信息时代的到来，这细菌驾着现代科技的媒体，衍生起来更其浩荡。
然而这细菌不同于那细菌。那细菌专拣软的捏，越是体弱衰老它越穷追不舍；这细菌却专拣硬的攻，越是风光显赫它越缠住不放。风光者何人？政治明星、艺文明星、体育明星。自然，既是明星，肩膀就硬，他们担得起官场沉浮起落，担得起情场悲欢离合，担得起竞技场胜负成败，小小绯闻岂奈其何！非但不奈，绯闻与名人有时竟是相得益彰、魅力益显，这也就是有时一些明星不间断地制造绯闻，让那些媒体尽情尽兴去炒去卖的原因。
明星与媒体（特别是小报）是一对打不散的鸳鸯，他们要不断地调情不断地亲热，才两不寂寞。可亲热的分寸也难把握，不足了效应不大，过分了说不定谁碰了谁的嘴、谁咬了谁的舌，于是不能不相互龃龉甚至对簿公堂，不过这一切也是游戏，娇、嗔、嗲、俏、骂都有，就是不会彻底反目也不会决然离婚，因为离了婚谁都耐不住寂寞，谁都要断了口粮。于是和解，于是制造传播新的绯闻，于是双双名声大振双双大开财源，终于招财进宝、日进斗金。
这对鸳鸯的土壤非常丰厚，丰厚得乐此不疲，丰厚得任劳任怨，他们不要报赏不要谢忱不计时间，心甘情愿日0夜夜做义工，他们就是那些辛辛苦苦的绯闻传递者。仔细想想，这些义工的心肠着实不坏，要说私心不是没有，可也不过是想快乐一下耳朵、快乐一下嘴巴和神经，除此，就是对绯闻本身及其主人公的羡慕、妒忌和期许，但这一切却往往是以猎奇、不耻和不屑的神态口气施行的。这些传递者大体有以下几类人：种是吃穿不愁、日子无忧又不知怎么打发的人。他们自己平平庸庸无话可说无事可做，那就听听别人、看看别人、说说别人，以示自己还活着；另一种是从羡慕始、以妒忌终，又以卫道者面目传播着。他们添枝加叶、极尽渲染、大谈吃不着的葡萄如何如何酸，在种种酸中也饱享一顿精神大餐；第三种人是或许也曾有过类似经历或正潜意识地盼着类似机遇，可又有贼心没贼胆，或有贼胆没贼运，于是借谈别人的绯闻，一泄自己心中的矛盾和晦气。
明眼人向能读出，笔者既不想为绯闻和绯闻缠身的人张目，也无意为日趋喧闹的绯闻世界推波助澜，所以做此短文，无非是想说说绯闻现象，和现象背后的种种心态。
