凡无梦静静的感受着佛物的存活的思念活跃，现在的它是没有办法对他发起进攻的，失去物理性质的成在，那么也同样不能够进行物理性质的相关，但由于它的观念仍然还有，由此也只能继续对凡无梦施加着观念型的干扰，但以事态形式的表现象成活的佛物，凡无梦倒是感觉很奇怪。
相同层面作用于相同层面，由此物理进行实质碰撞，观念进行思想的摩擦，一旦进行非层面的计算时，将会极大程度的削弱。
现在，他承载着负极形式主义的念映反馈，起初，又有正极形式主义的伴随，就在他的身边有这两大主义的佐证，自然更不可能被佛物那浅显微薄的思想左右，甚至连耳边风都做不到，像是看一个小丑在卖弄丑样，逗笑娱乐。
那些区区掌握了一些自然真相以及神佛教授的知识，就觉得能够开宗立派，建业成教的神狗佛犬，在他眼里一文不值，终究还是太过愚人自负，认为就那么一点皮毛之见，蝼蚁之识就可以妄议自然，以它们那种狗都打不过的搬运式实力也很符合它们愚昧盲迷的表现，个体总是要为自身行为付出代价的，百年后一坯黄土的结局也是它们逃不脱的；这也很好的说明了自身的选择也往往都是没有选择，即这既是你的选择，也是你不得不如此而选择的结果；它的反映并不需要时间来证明，更不需要经过，也不需要一直到改变发生，而是就是如此的一直逼得你做出那个选择；就像某些选择极端善良，不伤害任何生灵，那么则有可能它手无缚鸡之力也根本做不到；像那些选择草菅性命，劣肉强食的，那么自然则有更大的可能赋予它能够生杀予夺的强大能力。真有那个能力的人看自然现象像看公式定理一样，但也会存在套错公式的情况。
当然，一切都是咎由自取，自作自受这是不用想的，走到后来那些不够极至美满的就像在自然界中劣肉强食一样，都灭绝干净了，剩下的无论再怎么反映，都是经历过自然筛选淘汰下的极境，但要想真的读懂这种极境的运转，那么最低在智力理解的层次上也得达到自然的最低水平才行。那些不能够用百分百诠释的结论，只是被错误的归类在同一种类型上罢了，就像中文的汉字一样，相同的词汇却可以由于读音或者场合的不同，而出现不同的意思。
凡无梦干脆就这样保持着闭上了双眼，细心的体会着，反正佛物也伤不了他，这也是难得的一次同时如此贴近，深刻的，反映强烈，有感受的，能够有所触动的同时体会这两大形式主义，思想；而且最重要的是他的自身反映本就偏向于念映，而不是像寻常人那样偏向于物理层面，偏向魔法结构。
他不断的感悟着，思考着，揣摩着，探索着，求知着...，在两大形式主义的运转下，他开始也模棱两可的一知半解，将种种反映与现世反应构成进自身，为己所有。
他知道，其实活在任何世界都是不太有关系的，低劣者到哪也都是死路一条，而强者在哪又有什么关系呢。极至美满的世界无论何种处境也都逃不开它极致美满的终端和设定，布局这些；也根本避无可避，也没得什么可能绕得开这种恐怖的伟力。
由此，就算是活在现世的那种物理世界观也一样，也一样可以反映到一种很高的地步，只是档次不一样而已，就像一比一千只是少个九百九十九的数值，可要是一百比十万可就差多了，一旦破了标准线的准则，那么反映的就会有很大的不同。总结来说就是去除掉现世中任何有关的一切低俗，媚俗，庸俗的负映，然后不断叠加上去，将这种比值差距不断向下拉，将那种一百比十万的巨差拉成一比一千的微差，就也能逐步窥探到不一样的世界。
为此，在现世中承接的一切也必定有它成立的正映向，也更不可能是什么虚假欺骗之类的，因为它们根本就绕不开极至美满的强大设定，更没有那个能力。而它们言之凿凿的什么假的，子虚乌有的，莫名其妙的，根本不存在的，只不过是用来欺骗世人的手段的一种形式罢了；愚人，以固自身地位，昧人盲迷，使他们失去好的反映，变成庸庸大众，从而永远不会再多一个人好过他们，就是不希望有那么哪怕任何一个人过得比它们好。
就是常见的那种假的，反正也不是真的那种，是它们强行扭曲观念而形成的默认规矩；但也其实根本就没有假的一说，假也是真的一种形式罢了，低劣者也根本不可能绕过这种极至美满的判定，而且，有其念必有其映，都已经有那个念存在了，哪还有什么假的一说，念映世界就是念的反映，既然它以观念的形式存在，那么它就已经的的确确实实在在的存在了，哪来的什么假的一说。
在念映世界中，反映的非常细节和极端，无论以何种方式，形式亦或者样式，都是真真实实的一次真实事件，而不仅仅是思想；物理层面只不过是念映世界的物理惟一反映而已，但它本身反映的还是观念，物理只不过是人们无法受用到念映世界的感受而已，只能接收到物理的信息而致，但一切还是以念映为准则而进行交互，流动。
也就是说，关于某个人你随随便便写的一句坏话，一个不好的比喻，一个负面的打比方，比如文字形式中写的一个负面比喻，影视剧中一段含沙射影的暗示，一个唾骂的标签就如单身狗，都是确确切切的对他的一次负映，对他自身反映场的一次冲击，同样也会招致不好的灾难。
由此，什么小说，影视，还是文章，还是多看看一些正映向的比较好，这样至少会对自身产生一些比较好的反映；往往趋靠的也会真的变成事实，也就是因为你相信了那个道理，为此也会付诸行动直到将那个道理真的变成事实；这也是为什么尽量不要选择负面的原因，在你好的时候，它会给你带来观感和念映的不好，而且如果你相信它那么它甚至能够带给你一个负映的后局；而如果选择正映向的话，至少在自己不好过，身陷苦境，走投无路的情况下，还会能够带给你梦想，带给你希望，让你相信奇迹，让你相信这个世界的美好，让你相信外面尘世的灿烂，让你相信诗和远方真的存在。这样汲取着如此庞大的美好正优的信念，那么个人也肯定会勇敢努力的走出困境，从而过得更好；但如果在负映中去以毒攻毒的看那些共情同鸣的负面，那是不是也会同样的接纳，包容，忍受那种困苦磨难发生在自己身上，从而不会坚定的去拒绝，然后一步步在负映致使下将自己慢慢的推向悲惨的剧情中。
总结一句，还是得修行。当你足够正极的时候，就会理所当然的远离那些不好的任何；就像你足够爱干净，就会自然而然的远离那些肮脏的；就像纯爱战士恨不得刀劈牛头人一样，由此他们的爱情观结局的走向就是比正常人要好很多，至少他们汲取的群体站队教条和选择反向给予的信念，能够让他们抵御住更加困苦的遭遇和高强度的难境，让他们最终的爱情结局拥有极大可能是个处女；而相反被鄙视的牛头怪，根本就毫无可能的只能迎接它们的苦厄，娶个破鞋，走地鸡之列。
这也就是好的可能变坏，但坏的绝对一定是坏的，没有任何其他可能。你可以轻易选择变坏，但却再也不能逆向变好。由此，如果有的选择的时候，就一定要注意这种选择是否真的对自身得益，选择向来都是优择劣，强择弱，上择下，只有给了选择才能够有那些关于自身好的正映向的选择，而不是单单靠一己之力就可以反向抉择，由此选择那些看似还好的抉择的时候就要注意不要踩坑了。
由此，依照着现世中存在的肉体形式中的经脉，血络，细胞，基因这些；凡无梦也开始架设自己的身体构造，慢慢的摆脱下层反映进入更高级别。
他的幻体本就是成立于心念这种极趋靠于念映原理的规则，现在继续深造转化为更进一步的念映的形式，也是很顺理成章的事。
凡无梦一边体会着，一边继续思考着理论知识，毕竟在这个极至美满的世界想要活下去也不是一件简单容易的事；那些许许多多形形色色的人物，即使寿命达到了无限层次，即使生存极不容易抹去，也还是会不经意间，咄咄怪事的意料之外的死去；而反观那些生有尽头终有止境的却也同样总能不可思议的继续成活着，而且还活得好好的不会真的死去。
凡无梦总结了这种情况，将其称之为该死的性质，也就是有些人物身上具有一些或者一定量的被定义为的‘该死’性质，由此才会无论多小心翼翼，多警惕慎重也避免不了死亡的结局；而相反，如果有些人身上不具备这些‘该死’的特性，或者没有那些‘该死’的本质，那么他本身所以才会无论怎么做，怎样玩，都不会真的死去。
凡无梦想着想着就想到了这一层面，但也不知为什么，也许是这种‘该死’的性质，让凡无梦将正极和负极这两大形式主义竟然契合的共同运转了起来，同步协调，同振共鸣起来，就仿佛阴阳二态，一体二面一样，这股力量就这样在他的手上出现，然后慢慢的成型，衍变，开始不断的在凡无梦的奇思妙想中造化着……
——直到彻底成型。
由于这股力量带有正极/负极这两大形式主义的特性和本质，而且这股力量虽然是单一形态，却是两种表现式，即正极/负极融合交汇而成，为此凡无梦将这种新的力量称之为——两仪，而将这种力量称之为————正负两仪之力。
当凡无梦衍化出这种力量时，一股强大的自然观骤然降至，直接挤兑了他原本的宇宙观，以一种更加庞大的的世界的姿态滋以观念的形式呈现在凡无梦的思识中。
这是————
————————————虚空观。
没想到，不知不觉间，自己竟然就这样跨过了宇宙级到虚空境的桎梏，正式踏入了虚空境了，这也证明了至少他在观念的某一个层面上，已经超脱了宇宙的级别。
虚空级谓之的新，其实也只是达到了推陈出新的地步，并远远没有达到真的创新的级别，它的新只是代指由自己旧的世界观中所延伸出新的形式存在；就像文字形式一样，文字的横竖撇捺通过不同的规定使用从而组成新的语言样貌，而虚空级就如这般，就原有的旧的打散拆分，组成新的不属于原有的一切样式但却从属于自己，只有走到这一步，能够由原生初始的形态而延伸出新的样式，从而变相的充实润色这个世界，做一个从某种程度上对世界有价值有意义的人，才能够接触到那个包含所有一切的大空间，即最大的量化区间——虚空，同样也能够准确认知到整个世界的现有现象，而不再像以前那样闭关锁国到朝着大海绕行一圈就以为发现了新大陆。
关于虚空境他还要好好体会一番，但在此之前，乘着这次虚空观冲击宇宙观的时候，好好看看在宇宙中有哪些认知狭隘的错误，和肤浅短见的谬论；也正好乘着这次自然观的降临，再次审世量势，好好看看这自然界的反映，这样也能确保以后更好的发展不是。
强大的自然世态呈现的虚空区观带给凡无梦的更多的是震撼，他没想到原来世界早已衍化成如此恐怖可怕的地步了，这种程度已经使置身于其中的人们更加难以想象的奇妙玄幻。
原来在现世，真的不只是有人的存在，还有各种各样的类型的妖魔鬼灵，动物精怪，它们都以类形的模样就成活在人们的身旁，但也不难判断，时而它们的言语，它们的举止，它们的行为，还是会暴露出它们不属于那个现世不属于人的范畴。只要认真观摩，遵守一映的选择，就很容易察觉出它们；不过它们也运用了藏核的手段，使它们的外在完全感受不到什么不同，不过它们经不起内心的触碰，也经不起内在的链接，尤其是那些走地鸡就喜欢接近贴靠男人，想借此上纲上线，没有选择的它们自然不能以真面目示人，为此总是难免会流露出一股市井烟火风尘庸俗的气息漏泻于外。
毕竟，狗改不了吃屎，江山易改本性难移，尤其是那些善看的走地臭鸡就喜欢仗着现实压制下的贫瘠匮乏，乘虚而入接近人们；那些扁毛畜牲，就是利用如此种种的信息差，在现实的掩护下，破坏着别人爱情观的事实，将他们拉下，变得可以接受它们，从而飞上枝头草鸡变凤凰。
不过也没什么好说的，最好的都是需要倾尽全力奋不顾身的去努力争取的，而不是见风使舵，随机应变可以得来的。
不过一切也正如他看到的反映那样，都是被默许认可的，也都是在规则的运转之下的，更是偏向于极至美满的，不过这也很正常，就像穷不过三代一样，不够极至美满的那肯定也活不下来，只会慢慢被淘汰，而这种淘汰也会因为积蓄等待的时间越久，由而被消逝的越干净。可能普通的只是泯灭是死亡，而它们却是性质，是被定义成生物资源的下场。
由于凡无梦的实力不够，也无法完全参透其中玄机，不过倒是让他明白了一个道理，人间之所以如此危机，肮脏龌龊重重，还是善良惹得祸；对于邪罪的任何一点放纵和将就都是造孽，当第一个站出来未伸张正义，而以善为名，大行自道时，那么将会将罪恶无限式的蔓延开来，将会造就出无数的各种各样形形色色的邪恶；当一个掌握着强大力量的谓之的英雄，内心被邪恶击败，没有选择正义的裁决，而是进行了善良的处理时，那么将会由此开始诞生出新的形式，新的邪罪这是毋庸置疑的；就像邪罪只能诞生出真小人的模板，而伪君子这种形式却需要善良支线的补充；一个概念的延伸，必然不能越过它的定义，就像平行定义的永不相交，由此它无法延伸诞生出关于相交线的新形式；但是，如果给它加一个曲面空间架构，那么它也可以相交，但是这种新的形式它是无法主动给自己施加的，而是需要外力给它施加这个环境因素，由此它才能做到超过定义之外的形式亦能够做到成立。而邪罪，就是纯粹极至的秽孽，任何有那么一丝一点一毫的不够极端化，不够至境化，都不能在邪罪的成立面上存在，尽管它们以后也能成长到极致的地步，但也不行；由此而分支成长的其它概念的形成，定义，这些却能够另类成立。邪罪不会允许虚伪这种不够纯粹的邪映形式存在，即使虚伪能够做到很大的伤害，可虚伪如果不是衍生在邪罪的主干中，而是由邪罪的分支善良的概念而衍化而来，那么这种不够惟一，亦不够一往无前的形式，在成长到后期也是同样的强大的样式，鉴由也能成立。
邪罪只会诞生出真小人，但是另类的善良，却可以诞生出虚伪出来，当第一个对邪罪以负映形式对待而抱着正映的结果，以负映的方式达到正映的目的人物出现；同样他/它也将会带给这个世界现象级的正映向的负极，也同样对越不过那些界限的正映向造成衍生的负映式的冲击，也就是将本会向着正映形式发展的某些事变成了负极。就比如施恩，本来恩情向还是一件正常不过的平常事，但要是有人物对邪罪有着恩情，那不就造就出了恩将仇报的样式，由此也整个的带坏了恩情这种形式，毕竟谁也不是全知全能更不是无敌无患，一旦对自身的反映场产生这种极为不好的负映冲击，那么对自身的未来影响也是深远；站在世界的角度，就是这项邪罪的开创者和先驱者，这是什么级别，也就相当于现世中因为个体的罪行而单独设计制定的一项法律规义一样。
明知深晓的道理，那些能会死去的都多多少少带有该死的特性和本质，由此才会有一天真的死去，只是时间问题而已；而与它们接触与它们有任何的交互与行谈，那么也多多少少会沾染上这种该死的特性和本质，倒时候死的可就是个体自身了；纵观自然，不难看出，自身成长的关联和环境也很重要，并不仅仅真的只关乎自身，关乎自己的主观意识，有关自身的客观事实反映也同样起着举足轻重的作用。
在自然界中，一颗树如果腐烂了一处而无法愈合，那么无论它其它的地方多么健壮，也只能慢慢被变成朽木；一堆好的果实如果其中有一个坏臭的，那么这一堆都会同样烂掉。由此也不难看出，无论多优秀多美好，也经不起一点一滴的玷污和侮辱，由此沾染那些该死本性和特质的，也难保真的让自身变成该死之一，真的死去。
至于这种‘该死’究竟是怎样一种呈现态或者体现式，亦或者表现样式，凡无梦一个都找不到，都无法确定，只能够将其模模糊糊的抽象化理解出来，但对于这种只能形容而无法确切得知的定义概念之类，也本就很难诠释，更别说将其解析的出来。
凡无梦也干脆就不做多想，继续观察着自然的运转，他还发现一个奇怪的现象。以自然的伟力，可以随意的只要他愿意，那么就能轻易的拍死那种搬运式的强者，但却对自然界中的文明制造的各种各样的错误却巧妙的没有为任何一项进行处理，而且其本身具备的各种各样的奇妙也恰逢适宜的刚好满足不了条件达成特定的成就；就比如能源吧，以自然的释放程度，每时每刻自然释放的能量都足够挥霍浪费而无需担心枯竭问题，但是就是无法制造出任何永动形式，更别提无限能量的启蒙使用，无限能源的成立性及实际性。
但面对人物的错误，总是需要付出一些代价才能够平息自然的怒火；地震，海啸，火山爆发，这些等等，究竟是该有多普通，才会普通的归类为自然现象而已，没有什么子虚乌有的由而此来。没有经历过这些的，那么其人物必定有着他不可思议的正映的一面，其成者自有其成，那些幸运的，气运爆的也肯定有他们这般的价值，谓之的资质天赋，也是其偏爱与成见的体现和成就，命运赠送的每一份礼物都暗中标好了价格。
由此，在自然界不能够进行任何犯贱的举动，以及自暴自弃自薄自轻的行为。还有那些不以为意，不以为然的贸然之举，轻薄之言；就比如为了什么愿望，付出什么什么一样；最常见的就是和谁在一起愿意付出多少生命，这自然是真，一旦愿望真的达成，那么你所许下的代价也必将无所阻拦的付出，命运馈赠的礼物都暗中标好了价格，既然已经经过了你个人主观意识同意，那么其他客观事实反映也不会阻挠你的决定；要知道人活在世上本就不是自由也不是独立的，由此那些仍然还成活的鬼神仙妖就是这样躲在暗处伺机而动窃取它们想要的，由于它们本身就受到了极大的管束制约，由此也没有什么自由可言，就算是出言蛊惑，诱迷他人也不是容易的，但要是这种主动提出交易契约的，只要被它们看中或者需要，就会利用强大的力量帮助其实现愿望，从而获取代价。很多时候力量并不能够为自身带来什么，只有有的选择才能够有那个选择，这也是为什么有些强大的人物的生活却没有比自身差的人物的生活的美好度要高的原因。
你不美好，但是世界却是极至美满的，由此也根本不存在什么欺骗虚假一说，往往个人认为的就是个人有关的真实反映，这也是个人的三观由来，甚至是世界观；世界也会应允这种错误理解，让其真的变成事实，而且还是那种实际反馈别无选择的惟一映，一映原则。
它们有它们的生活方式，就像非洲草原上的生态圈一样，就像热带雨林的环境链一样；即使强大也不能够随意僭越别人的生活，但要是主动提出契约，虽然这种契约只是语言形式，没有什么紧要的或者正规的仪式宣誓什么的，但也根本不需要，这个自然界本就极至美满的，你可以允许你自己犯错，可以允许你自己说谎，可以允许你违背诺言，但是自然界不允许，更不会让你反悔，必定会让你付出代价；无论何种形式，违约的，弃守的，相背的，也都会为此承担后果，但就是现象，也会将它反映成一个不守承诺，撒谎成性的小人。
随着不断的对着世界的深入了解，凡无梦也开始明白了很多的事情，那些以前疑惑不合常理不太正常的事，那些以前总觉得奇奇怪怪的事；关键是，这些事凡无梦的印象都是比较深刻的，也都是将这些一一的埋在心里，希望有朝一日真的能够解开谜底，但是没想到，当年那么平凡的他，真的会有那么一天，真的，就到了现在，就已经得到了答案。
后来，他也渐渐明白，原来一路走来的历程中，一旦出现那种反映清晰；那种有着特殊的感受；那些时间好像被拉长了一样，有着很明显的反应时间的时刻；这些时段都将会在以后一一再次回顾，并起到一定作用，产生一些相关联系。或长岁月无期，或短一页篇章，或深刻骨铭心，或浅一笑了之，或重无力拾举，或轻随笔代过...
而这些特殊的关乎自身的反映凡无梦有过很多次，就比如已经经历过的那句“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”；当他第一次看见这句话的时候就有一种奇怪的反映，好像这句话会应验在他身上一样，结果也的确如此，不过其应验的形式和方式是不同的，凡无梦是亲身体会梦中情境而领悟的这句。
还有以前那些，他无意中路过亦或者不经意间瞥见，遇见，认识的某些人物，到后来，在往后的日子里，也多多少少和他有一些故事亦或者对他有一定的影响，要不就出现在某一段剧情中，直至这种映感消失，也代表这个人物在他的世界中关乎他已经无足轻重。
还有以前，那时候他迷迷糊糊的从梦中醒来，耳边总是传来叽叽喳喳的鸟语，以前他不懂，以为是幻听，以为是梦里的声音残留让他在现世醒来还带着余声；这是俗义而言，在邪恶的现实世界观影响下才会这么庸俗的自以为是。然而放到如今的地位，此时的高度，这个念映世界中，原来那些叽叽喳喳的鸟语，都是那些妖鬼神怪作弄着个人的意识，而后醒来被规则直接过滤掉，失去念映世界的感应，从而也立即失去对于观念传递的那种与生俱来的能力，由此在现世中醒来时那短暂的一瞬间才能够将那些观念转化为声音回响在他的脑海中，让他以为是梦中的声音，以为是自己的思识问题，但实际上却是在现世中失去了反映念的直观能力，由此也根本无法再接受念映，便也不存在听到什么杂七杂八的鸟语。
以前对于这些，他也听说过什么天耳通，或者通灵之类的，倒是没有什么新奇，只是觉得有点别扭和不可能，毕竟这些也并没有什么实质帮助，倒是能够糟乱自己的思识；现在他才明白，也是在接触了庞大的世界区观，靠着世界的态势和形趋反映才懂得，原来那些以不好的负映作为特长或者得益的，不仅不是一种幸运，而是代表着此时其个体正处在被鬼神陷害的状态。即，破坏着自身的良好形象，自主为自己选择负映；像什么学得狗模狗样逼真的很，像什么靠出丑才能够表演的杂技，像那些搔首弄姿之类的展示就不一一详细列举了。念映世界中由于其自的极至美满由此也不存在任何的缺陷和差漏，更不存在现世中什么的无所谓，无所计较，有必要吗，在乎什么之类的，亦或者大家都这样，不都是如此，以前也是啊，这不是传统吗？在念映世界中，那些越不过自身庸俗的限线的，都会无一例外被淘汰，这个世界上大多数都是无法改变命运的模板只能被动去选择接受，然后自然死亡。当然是不存在什么不好的不公平不公正的，一切都是很美满也很极至的在反映，你若盛开蝴蝶自来，你若真的足够好，那么关于你的自身的现象反映的也肯定很好，这种好并不是什么给你的，命运馈赠的礼物都早已暗中标好了价格，那些也都是自己争取而来的，由此凡是现象不好的，那肯定不够好，或者说没有强到影响自身客观事实反映的地步，亦或者达到那种现象级的地步。
由此，那些现象不好的也不用听他解释什么，即已发生的已成既定，成者自有其成，成负映必有其负面形式伴随。其不成者必有其自悖相成的地方，由此也不见得能够好到哪里去。而在念映世界中，判定的标准是很极端的，因为它本身就是很极致美满的，由此也不存在什么中间之数，特殊情况，例外；也就是说任何与不好的负映相同的反映均为实质负映，不论以什么形式反馈。
前文已经说过了拉撒这种形式一样，任何理论的成立，也是需要实际能力体现的，也就是自身的强大能够触及到的美好度是有限的，超过了这个限度，除非自身能够相对的变强，否则一般情况下也是反映不了那种正极反馈的，这时候就需要自己为自己争取，争取那样的反馈，争取那样的反映，争取更好的结果。
现在看看那些不好的形式，比如被别人打趴下，由此，任何趴着的形式都是对于自身的反映场的负面冲击；就比如趴着睡，趴着休息这些等等。比如拉撒的蹲坑行为，由此，任何的蹲立动作也都是对自身的反映场的负面冲击。在念映世界中需要注意的很多很多，但也由于它的极至美满反映，距离普通的正常人相距甚远，由此也根本接受不了，做不到，只能老老实实做一个庸俗的个体，但也绝不能这样选择，这样做，就只能默默无闻的死去，想要活下去，就得不断的表现的更好。
事实的真相往往是残酷的，在现实中做的很多事，其实都迫不得已；因为他发现在现世中，如果比对他的幻想映面，那么很多事情他都从未做过，还有更多的事情他极少做，甚至只有在特殊的场景，和例外的情境中他才会那样的；由此也不难看出，究竟有多少是他不愿意不想要的。
但也不是什么都能选择是这样就能够这样的，但也一定喜欢怎样就去怎样做，只要不是自己喜欢的那么就一定要学会拒绝，那样才能够活成自己真正想要的模样。
往往都是只要没做到，那么就无法理解那种程度的美好，这种情况就是由于自身的低劣而对于自身造成了作茧自缚的观念压制，但更多的时候，还是无依无靠得靠着自己超越自己的去拼命改变。
但首先不变的是改变自身的思想，思想先有那个意识，那么自身的观念才能够慢慢从那种固步自封自娱自乐自以为是自圈自划自负自诩自知自解自为自大中寻得一丝不一样，去晋升到更高的层次。
这个世界的现象反映也同样是不存在有问题一说的，有问题的是自身理解问题，小学生的理解能力去揣测研究级别的课程，以为学会了几个公式，就能够自作聪明的破解自然密码了，不可笑吗。就比如垃圾食品就是反映的是垃圾；吃荤就是代表杀生；绝对没错。但个体要是想匹配契合这个世界的极至美满反映，那么他本身就得做到那种地步或者层级才足够，否则不还是该怎样就怎样；就像即使你懂得了全部的道理，看过了全部的故事，知晓了全部的剧情，可这些也并不能够为你带来什么极至的地位，还得努力，将这些都付诸行动变为事实才行，这些才能够起到作用，真的变成助力，否则也只是空纸乏文映眼泛墨。
凡无梦继续体会着，虽然他很赞同劣肉强食，但也同样，他自己本身就处在劣势的处境中。但他不能就这样自我选择的决定放弃，虽然能做到更好，才能够最好，但是做不到也不能够就这样听之任之，任何想要破坏他生活的，都要付出代价，没有什么叫做应该，劣肉强食就是最好的规则。
想要追寻更美好的生活，尤其是在不够强的时候，就一定会很难很难的遭受着莫名的压力，但只要自己不放弃，一直努力，那么能好一点就会好一点。
又不是没见过那些很美好的人生亦或者那些特别优好对待的人，即使是在现世中都能够进行现象级反映的宠者，甚至都能够影响自身的周边遭遇；虽然他也不太有把握能够怎样怎样，但他也并未想过太多，只是这一次，他只想选择，做一个自己想要成为的人，一个自己愿意成为的人，做自己就好…
做自己，就什么都好……
