卷发纸的幻象惊醒了塔杜施——错误发现太晚——酒店——密使——巧妙地运用鼻烟盒把讨论拉入本题——老巢——熊——塔杜施和伯爵遇险——三枪——萨加拉斯枪和桑古什科枪之争的解决有利于霍雷什科的单筒猎枪——酸菜肉——沃依斯基关于陀维科和陀美科决斗的故事被猎兔打断——陀维科和陀美科故事的结束
比亚沃维查[326]，希维特什[327]，波纳尔[328]
和库舍莱夫[329]的葱茏树林啊，
你们都和立陶宛的大公们同龄！
有多少王公享受过你们的绿荫！
你们可曾记得威严的维特勒斯[330]、
伟大的明陀韦[331]和大公格底明[332]？
在波纳尔山中，燃着猎人的篝火，
就是这位大公躺在一张熊皮上
倾听着睿智的利兹德伊科[333]的歌，
一边又领略着维利亚河的风光。
维雷卡河流水的和音把他摇晃，
在蒙眬之中他梦见了一只铁狼；
他惊醒之后，便遵照天帝的命令
建造了维尔诺[334]城，就在森林中央，
恰似野牛、野猪和熊群中的一只狼。
从维尔诺城，一如从罗马的母狼[335]，
出了凯依斯图特[336]、奥尔格德[337]及其子孙，
他们既是著名的骑士又是出色的猎人，
他们既会打击敌人，又能捕猎野兽。
猎人的梦给我们揭示了未来的秘密，
立陶宛永远需要的是铁和林地。
森林啊！最后一个来这儿打猎的
是戴着维托尔德帽[338]的最后的国王[339]，
他是雅盖沃[340]家族最后的福将，
也是立陶宛最后的一位善猎的君王[341]。
我祖国的树木啊！若凭上天的宏恩，
我能回去看望你们，我的老友们，
我是否还能找到你们？你们可还活着？
我在孩提时代曾在你们身上攀爬过；
那棵硕大无朋的巴伯利斯[342]可还活着？
树干上有个千年古洞，像个大房间，
足供十二人围桌而坐共进晚餐。
那门陀格丛林是否还在教堂旁边？
在乌克兰，那棵粗壮的菩提树[343]
是否依然耸立在罗斯河[344]的岸边，
站在霍沃温斯基家族府第[345]的门前？
它叶茂枝繁，笼罩着大片的地面，
它的浓荫下，能容纳一百名青年
和一百名少女成双成对舞翩跹。
我们的纪念碑呀！年年你们有多少
毁在商人或俄国政府的利斧之下！
野蛮决不肯留下这避难的乐园，
不留给林中的鸣禽，也不留给诗人，
你们的绿荫对诗人和鸟儿同样可亲。
黑森林的菩提树应和了扬[346]的声音，
激发出如许的诗韵！而喧哗的槲树
又让那位哥萨克诗人[347]唱出多少奇情！
故乡的树啊！我如何报答你们的深恩！
我这蹩脚的猎人，失掉追猎的野兽，
为避开伙伴的讥笑躲进你的宁静
去猎取幻想；在荒野的密林中
我傍着树丛，把追猎忘到九霄云外！
眼前灰白的苔藓闪着银色的光辉，
被压碎的黑浆果流出蓝色的汁，
那边是满山丘的野花争妍斗艳，
通红的越橘像挂着珊瑚的珠串——
周围多么幽暗；树枝向我头上垂落，
宛如低低的、厚厚的、绿绿的云朵；
有时狂风在这不动的穹窿之上
发出悲号、呼啸、怒吼、狂嗥和轰鸣：
这是一种奇怪的震耳欲聋的喧闹！
我头上似乎悬着大海在奔腾、咆哮。
下面，酷似一座城市破败的遗址：
这边是倒下的槲树从地上突出，
有如崩塌的房屋的巨大的构架；
它上面似乎还留着残墙和断柱，
那边是分叉的断株和半朽的原木，
野草像栅栏环绕，在栅栏的里边
看来令人生畏，那里住着森林之主：
野猪、熊和狼；大门边散着堆尸骨，
那是粗心过客被啃噬留下的骷髅。
有时从青草丛中伸出一对鹿角，
像是两根喷水管高高地往上翘；
间或有一只野兽在树丛中掠过，
有如一道黄光射进林中又熄灭了。
下面又是寂静。只有一只啄木鸟
在枞树上轻轻敲啄，倏忽又不见了，
它躲了起来，但依然不停地啄着，
像个孩子躲起来又召唤人去寻找。
近处蹲着只松鼠，在专心啃干果；
它翘起蓬松的尾巴把脑袋遮着，
就像是骑兵头盔上的一簇羽毛；
它在左顾右盼，虽说保护得很好；
这森林的舞蹈家一见到有人路过，
便从这树跃到那树，电光一样闪烁；
最后钻进一个不易被发现的树洞，
像树神[348]回到了她自己的树的老家。
又是一片寂静。
忽而树枝被人触动，
在一串串花楸果实的间隙中
闪现出一张比花楸更鲜艳的面孔：
那是采集浆果和干果的姑娘；
在那只用树皮编成的小篮中，
采下的越橘跟姑娘的嘴唇一样红；
她身旁走着的青年弯下榛树枝，
姑娘就势摘下近在手边的果子。
这时他们听见号角的呜咽和犬吠声，
他们猜到那是打猎的在向他们靠近，
他们在浓密的树枝间胆战心惊，
便突然隐去，有如森林之神。
索普利佐夫热闹非凡；但无论是犬吠，
还是马的嘶鸣，抑或是辚辚的车马声，
也不管发出狩猎命令的号角长鸣，
都不能把睡在床上的塔杜施闹醒；
他和衣倒在床上，像洞里的土拨鼠，
大家都在匆匆赶到指定的地点去，
年轻人谁也想不起到宅院把他寻找，
他们把这贪睡的伙伴已全然忘掉。
他在打鼾。透过窗板上心形的雕花洞，
阳光火柱似的射进黑暗的房中，
一直照到这睡着的青年的额头；
他还想再睡一会儿，转过了上身
为了躲避光线；忽然有人在敲门，
他惊醒了；醒来后他感到很兴奋，
觉得像小鸟一样清新，呼吸平静，
他感到很幸福，便独自微微一笑：
想起昨天遇到的一切，不由心跳，
他长长地叹了口气，脸骤然红了。
他朝窗一望，真奇妙！透明的阳光中，
在那心上，闪耀着一对明亮的眼睛，
睁得溜圆，像从亮处望到暗处
常有的那样；他又望见一只小手，
像扇子那样从旁挡住刺目的阳光；
纤巧的手指，迎着玫瑰色的光线
通红通红，像红宝石一样的鲜艳；
他又注意到好奇的嘴唇，微微张开，
小小的牙亮得像珊瑚之中的珍珠，
那张脸颊，虽然有玫瑰色的手掌
遮住阳光，还是红得跟玫瑰一样。
塔杜施就睡在窗下，藏在阴影里，
仰卧着，对这神妙的景象感到诧异，
那张脸就在上方，几乎落到他脸上，
他不知自己是醒了，还是依然在梦乡，
见到一张亲切的、明丽的儿童的脸，
就像他在童年经常梦见到的那样。
这小脸低了下来，他望着不由一颤，
又是胆怯又是高兴，咳！太清楚了！
他记起并认出了那短而明亮的金发，
用小小的雪白的卷发纸包着它，
一眼望去可真像是银色的豆荚，
在阳光的照耀下明亮得晃眼，
仿佛是圣像头上的一顶冠冕。
他一跃而起；可这幻象立时不见，
受了响声的惊吓；他等着，但没再现！
他只听到门被敲了三遍，
还有人说：“起来，先生，到了狩猎时间！”
他立即跳出卧榻，用双手推开窗板，
铰链嘎吱地一响，窗板就飞到两边
撞着墙面；他惊讶又慌张地冲了出去，
却什么也没看见，没有一个人影：
离窗户不远处就是果园的栅栏，
那上面忽布的叶子和花蕾还在颤抖，
是风吹的？还是有双手轻轻触动过？
塔杜施朝这些花草久久地凝望，
他不敢走进园子；只是靠着栅栏
抬起眼睛，而且用手压着嘴唇
让自己不出声，以免有一句脱口的话
打破这寂静；然后他拍拍额角，
像抚摩先前已沉睡了许久的记忆，
最后他咬着手指，直到咬出血迹，
他终于大喊一声：“好哇！我真活该！”
片刻之前还是一片喧闹的宅院，
如今却像墓地一样寂静寥落：
大家都到田野去了；塔杜施侧着
耳朵，又用手作喇叭形扶着耳郭，
他倾听着，直到风从远方的原始森林
给他送来了号角声和围猎的呐喊声。
塔杜施的马早在马厩整装待发，
他于是抓起了枪，匆匆跃上马背，
发疯似的驰向教堂边的小酒店，
那就是猎人们早上集合的地点。
两家酒店歪斜地坐落在大路两旁，
窗口酷似仇人虎视眈眈地相望；
右边的老酒店属于城堡的主人，
新的是法官专为对抗城堡而修建。
前者作为遗产，盖尔瓦齐有执掌之权；
而后者则是由普罗塔齐指挥运转。
新酒店的外表并不引人注目。
老酒店却是座遵循古风的建筑，
这式样原本是推罗[349]的木匠首创，
后来又由犹太人向全世界推广：
这建筑的图形外国的建筑师完全陌生，
我们也是从犹太人那里因袭相承。
酒店的前部像方舟，后部像庙堂：
方舟就是挪亚的真正的长方箱[350]，
今天它的通行的名字是畜栏；
里面有各种牲口：马、母牛、公牛、
大胡子山羊；上层是成群的飞禽，
还有一对对的各类爬虫和昆虫。
后部被建成了一座神奇的庙堂，
外观使人想起了所罗门的大殿，
那是希兰王的匠人[351]在郇山所建造，
他们是最早懂得建房手艺的工匠。
犹太人在盖学校[352]时至今还在模仿，
而学校的图样也能从酒店和畜栏看到。
木板和麦秸的屋顶，尖耸、向上翘，
翻转而且弯曲，有如犹太人的破帽。
从顶端伸出露台的边缘，
有一排很密的木柱支撑；
这些木柱正是建筑的一大奇观，
坚固结实，虽说已半朽和歪斜，
像比萨斜塔，却不是希腊式，
因为它们没有柱基和柱饰顶。
柱子的上面立着半圆形的拱，
也是木头的，是仿哥特式艺术。
正面还带有雕刻的装饰，
不是用錾刀或凿子刻出，
而是用木匠的板斧熟练地劈就，
弯弯曲曲有如安息日[353]烛台的把手；
末端还挂着小圆球，形状如纽扣，
犹太人祈祷时常挂在额角
在他们的语言中这叫“齐策斯”[354]。
一句话，远看这酒店东倒西歪，
就像犹太人在虔诚礼拜：
屋顶是帽子，散乱的草檐是胡须。
烟熏尘染的墙壁是他的黑罩衫，
前面突出的雕刻是他额上的“齐策斯”。
酒店内的间隔[355]跟犹太的学校一般：
一部分隔成了许多窄长的小室，
专为招待过往的妇女和男士；
另一部分是大厅。在每一面墙边
都摆有多脚的狭窄的木头长案。
旁边是条凳，虽较矮却和木案相像，
正如孩子像他们的爹娘。
在房间周围的这些凳子上
坐着农夫、农妇，还有小贵族，
大家排排坐；只有管家独自坐着。
早祷后他们从教堂到扬介尔的酒店，
今天是星期日，要娱乐和畅饮一番。
每人面前有一杯灰白的伏特加酒，
老板娘端着酒瓶来回把顾客伺候。
酒店老板扬介尔站在这大厅中央，
身穿用银扣子扣住的拖地长袍，
他一只手插在丝织的黑腰带里，
另一只手庄重地捋着花白胡须；
他的眼睛转来转去发布命令，
欢迎进来的顾客，又向坐着的走近，
参加他们的闲聊，或劝解争吵的人，
但他并不伺候谁，只是走来走去。
这犹太老人以诚实忠厚名扬四方，
他承租这酒店多年，无论是农民
还是贵族谁也不向房主告他的状：
告什么状呢？他有任挑选的好酒，
他的账目准确，又从来不耍滑头；
他不限制娱乐，但忍受不了酗酒；
他非常善于办宴会，在他的店中
常举行婚礼和洗礼；每逢星期天
他都要把村里的乐队请到店里，
乐队有把低音提琴和几只风笛。
他素谙音律，乐艺高超远近闻名；
他曾到处演出，提着民族乐器犹太琴，
无论庄院还是乡村，他都受欢迎：
他的弹奏和歌唱都使听众惊叹，
他唱得极好，因为受过严格训练。
虽是犹太人，波兰语却发音纯正，
对于波兰的民间音乐他更钟情；
只要到涅曼河对岸作一次旅游，
他采集到的民歌民曲一定丰收，
有哈利奇[356]的科沃梅卡[357]和华沙的马祖卡；
我不知是否准确，但大家都这样说，
那时候据说他在这一县是头一个
把那支如今已名扬四海的歌[358]传播，
这歌最先是在阿乌索[359]的土地上
由波兰军团的军号为意大利人演唱。
歌唱的天才在立陶宛是得天独厚，
他受人爱戴，很容易扬名和富裕：
扬介尔积了一笔财产，名利双收；
于是他把那九弦琴往墙上一挂，
带着孩子们开始了卖酒的生涯，
与此同时他还是邻镇的副法师，
到处受欢迎的客人和家庭顾问；
他对船运粮食买卖也十分精通，
这门知识在乡下非常受人尊崇。
他还享有爱国的波兰人的光荣。
由于他第一个承租了两个酒店，
解决了两家常引起流血的事端；
无论是索普利查法官家的仆人
还是霍雷什科的羽翼对他都尊敬。
无论是霍雷什科家威严的总管
还是好争的执达吏他都管得住；
只要扬介尔在场，爱动手的盖尔瓦齐
和爱动嘴的普罗塔齐全都忍气吞声。
盖尔瓦齐不在酒店；他和猎人在一起，
他不愿让年轻而又没有经验的伯爵
独自置身于那惊心动魄的围猎场地；
就跟着他去了，既做保镖又能出主意。
罗巴克修士坐了盖尔瓦齐的位置，
那儿离门最远，在两排桌子之间，
在酒店的角落，人们称之为“神龛”[360]。
扬介尔把募化修士安置在那里，
显然是出自于对他的崇高敬意，
见他的杯子空了，就跑到他那里
吩咐堂倌给他斟上菩提花蜜酒。
据说他俩年轻时在国外就很熟。
罗巴克常深夜去酒店，跟他密谈、
讨论要事；传说修士是个走私商，
但这只是对他不足置信的诽谤。
罗巴克靠在桌上低声谈论，
一大群绅士围着他侧耳细听，
又把鼻子伸到修士的鼻烟盒上；
一个个喷嚏连响就跟打炮一样。
“最尊敬的，”[361]斯科乌巴说道，
“这烟真好，它一直冲到我的脑门；
自打我有鼻子以来（他摸了摸自己的长鼻子），
不曾闻过这样的好烟（他打了第二个喷嚏）；
正牌的伯尔纳烟[362]，定是科夫诺[363]的佳品，
那城市的烟和蜜酒，在全世界都有名。”
“我在那里是……”罗巴克岔开话：
“祝你们大家健康，我亲爱的阁下！
说起这烟，嘿嘿，它来自更远的地方，
超出了我的朋友斯科乌巴的想象；
它来自琴斯托霍瓦的光明山圣地；
是保罗教派的修士们制作出来的，
那儿有幅圣像显示过许多的奇迹，
画着我们的圣母，波兰王国的王后；
人们至今仍称她为立陶宛公爵夫人！
她依然在守护着波兰王后[364]的冠冕，
而东正教[365]却在立陶宛公国里扩展！”
“琴斯托霍瓦的？我在那里做过祈祷，”
维尔比克说道，“一晃三十年过去了；
如今法国人可是真的到了那里[366]？
他们真要拆毁教堂和盗窃国宝？
这些都是《立陶宛邮报》[367]上的报导。”
“不，”伯尔纳修士说，“这消息靠不住，
拿破仑皇上是最模范的天主教教徒；
教皇亲自给他祝福[368]，他们相处和睦，
而且他们共同使法国人恢复了信仰，
虽然一度动摇过；从琴斯托霍瓦城
的确是给国库捐献了不少的金银，
为了祖国，为了波兰，正如上帝所吩咐，
他的祭坛永远是我们祖国的国库；
在华沙公国，波兰的军队足有十万
或许还会增加，这支部队还要扩编，
是谁供养他们？难道是你们立陶宛？
你们的金钱只向莫斯科的钱箱奉献。”
“鬼才会给！”维尔比克发出怒吼，
“是他们用暴力从这儿强行夺走。”
“噢，神父，”一个农夫谦卑地开了口，
他向修士鞠了躬，又用手搔着头，
“对于贵族，这倒霉还不算很彻底，
他们剥起我们来，就像剥树皮。”
“你这傻气的乡下佬！”斯科乌巴反驳，
“你们农民习惯于让人当鳗鱼宰割；
怎么能比我们这些世袭的贵胄？
我们向来享受的是黄金的自由[369]！
啊，兄弟们，从前贵族在自己的庄园中……
（大家齐声喊：“那是跟省长一样的威风！”）
如今他们不承认我们的贵族身份，
命令我们寻出字据拿文件来证明[370]。”
“对于你事情还算小，”尤拉哈喊道，
“你的祖先本是农民得到的贵族封号，
但我却是亲王的子孙！这要我来证明
是在何时成了贵族？鬼才记得清！
让莫斯科佬到森林去问那些槲树，
是谁给的特权准它长得高于灌木。”
“亲王！”扎盖尔说，“你可别说没边的话，
这一带有亲王头衔的何止你一家！”
“您的纹章有个十字，”波德哈斯基说，
“暗示您的祖先是受过洗的犹太人。”
“不对！”比尔巴什插话说，“我的祖先
鞑靼伯爵的纹章就是带十字的船。”
“是朵白玫瑰！”密茨凯维奇大声叫喊，
“金色的圆盘上带有亲王的冠冕，
斯特雷科夫斯基[371]详述过，不厌其烦。”
这之后酒店里便吵闹得像个蜂窝；
伯尔纳修士又求助于他的鼻烟盒，
他轮流给演说者敬烟；争论才平息，
人人都客气地接受，喷嚏打个不停。
伯尔纳修士迅速抓住了这个间隙，
他说：“啊，这烟使许多伟人打过喷嚏！
你们信不信，东布罗夫斯基将军
曾经四次把手伸进了这鼻烟盒里？”
“东布罗夫斯基？”人们异口同声地问。
“不错，就是这位将军从德国人手里
收回格但斯克[372]，当时我正在军营，
他要写什么东西，不巧又有了困意，
他就拈了一撮，打了个很响的喷嚏，
后来他又两次拍拍我的背脊：
‘罗巴克修士，’他说，‘伯尔纳神父，
也许不用一年我们会在立陶宛见面；
请转告立陶宛人，用琴斯托霍瓦的烟
招待我，除了它我不用别的烟。’”
修士的话引起了如此的欢乐和震惊，
那吵吵闹闹的人群一时竟鸦雀无声；
然后大家低声地说着这几句话：
“波兰的鼻烟？来自琴斯托霍瓦？
东布罗夫斯基？从意大利来的？”
突然他们彼此思想相通，言语合一，
像有人发出了号令，大家异口同声
高唱起《东布罗夫斯基进行曲》！
人人的心都在沸腾，大家互相拥抱：
农民和鞑靼伯爵，亲王的冠冕和十字，
白玫瑰花、狮鹰和船搂抱在一起；
人们忘记了一切，也忘了伯尔纳修士，
只是唱着、叫着：“烧酒！蜜酒！葡萄酒！”
罗巴克修士久久地专心听着这支歌，
最后他想把它结束，便双手捧起烟盒，
他的喷嚏打断了他们的歌声，
就在他们再度合唱之前，他立即说：
“你们称赞我的烟，尊敬的先生们
现在请看看这烟盒里面有什么。”
他说着就用手帕擦净了烟盒的底，
给他们看画着的一支军队，小小的
像一群苍蝇；中央是一位骑马的，
有甲虫那么大，显然是这部队的司令；
他挽起马的头，似乎要向天空跃进；
他一手拉住缰绳，一手伸到鼻子上。
“瞧，”罗巴克说，“这威严的形象，
你们猜是谁？”大家好奇地望着。
“这是位伟人，皇帝，但不是俄国的，
他们的沙皇从来不用鼻烟。”
“一位伟人，”齐济克问，“为何穿灰大衣[373]？
我以为凡是大人物都是披金戴银，
因为，先生们，在俄国只要是将军
就会金灿灿像梭子鱼用番红花汁淋。”
“哈，”雷姆沙打断了他，“我年轻的时候
见过科希秋什科，我们民族的领袖：
他是位伟人，但穿的是克拉科夫长袍，
叫作加玛拉[374]。”“先生，什么加玛拉？”
维尔比克反驳说，“那叫塔拉塔特卡[375]。”
“前者缀满了流苏，后者却很朴素。”
密茨凯维奇喊道。于是又吵成了一团
关于塔拉塔特卡和加玛拉的特点。
机灵的罗巴克看到话题又开始分散，
就重新设法把谈话集中到一点，
他再次敬烟；他们又是喷嚏连连，
互相祝福健康，他便接下去讲演：
“当拿破仑皇帝打仗时常闻鼻烟，
那就表明胜利必定在他这一边；
例如在奥斯特利茨那场战斗中，
法国人守着大炮，俄国佬发起冲锋；
皇帝默默观望，等到法国人一开炮，
俄国人一团一团倒下了，犹如割草。
又一团一团冲上来，又纷纷落下马鞍；
每见一团人倒下，皇帝就闻一次鼻烟；
最后亚历山大和他弟弟康士坦丁[376]，
还有那位德国皇帝弗兰茨[377]，
都抱头鼠窜；看到战争已经结束
皇帝又向他们望着，笑着，挥挥手。
今日在场的绅士中，将来如果有谁
会到皇帝的军中服务，就请他记住。”
“啊！”斯科乌巴叫道，“我的募化修士！
要等到何时！每逢历书上出现好日子，
都预言法国人会在我们这儿出现；
于是我们就盼呀，盼呀，望穿了双眼，
俄国人还不是照样卡住我们的脖颈；
就怕太阳未出露水就淋坏了眼睛。”
“阁下，”那修士说，“抱怨是妇人本性，
坐等别人骑马来敲酒店的大门，
那是犹太人的习惯做法和特征；
随拿破仑打俄国佬是容易事情，
他已经三次剥过了什瓦布的皮，
摧毁了可恶的普鲁士人，把英国人
一直赶过大海[378]，当然能打败俄国人；
阁下，您知道，该做出什么决定，
那就是立陶宛贵族定要跨上骏马，
拿起利剑，不要等到没有敌人可打；
要是拿破仑独自把敌人消灭干净，
他就会说：‘没有你们，我照样能赢，
你们是谁？’因此不能单是等候客人，
邀请了客人也不算尽了我们的心，
应该把仆人叫来安排好桌椅板凳，
宴会前还要打扫屋子除尽灰尘；
我再说一遍，要打扫屋子，孩子们！”
接着是一片寂静，然后有人叫道：
“该怎么打扫屋子？您指的是什么？
只要我敬爱的神父向我们说清，
我们就会去准备一切，坚决完成。”
修士打断了这番谈论；望了望窗口，
他看见有趣的事，便向窗外探出头，
过一会他站起来说：“今天我没工夫，
以后有时间我们再来谈个清楚；
明天我有事要到县城去走一趟，
顺路募化，也想到诸位家里拜访。”
“那就请神父到聂里姆夫[379]来过夜，”
管家说，“掌旗官[380]见到您一定很高兴；
要知道，立陶宛有句古老的谚语：
‘走运的莫过聂里姆夫的募化修士！’”
“也请您到我们那里去，”邹布科夫斯基说，
“您来了会拿到半匹麻纱，一桶奶油
一只羊或一头牛，请记住这话，先生：
‘运气的是在邹布科夫[381]做修士的人！’”
“到我们那里，”斯科乌巴和特拉维奇说，
“没有一个修士会饿着离开普采维奇[382]。”
贵族们向修士道别，用请求和诺言，
可是伯尔纳修士已走到大门外面。
修士从窗口先是看见了塔杜施，
他没戴帽子，独自在大路上急驰，
头向前伸着，面色苍白而又忧郁，
对他的坐骑又是鞭抽又是脚踢。
这样子使伯尔纳修士大为不安；
所以他大步流星把这青年追赶
朝大森林走去。这森林还很遥远，
目力所及，是一道漆黑的地平线。
谁探过立陶宛森林幽深的圣境，
一直到中央，那原始森林的核心？
渔夫也只熟悉靠近岸边的海底；
猎人仅绕着立陶宛森林之床[383]逡巡，
只能了解外表，它的形状和面貌，
而对它内在的秘密却知之甚少：
只有传说和神话提过里面的事情。
因为当你经过森林或稠密的丛林，
就会遇到由断株和树根构成的屏障，
既有沼泽在守护，又有溪流千万条，
一片片蔓生的野草，一堆堆蚁垤、
胡蜂和黄蜂的巢，还有一圈圈蛇。
你若有超人的勇气闯过这难关，
再往前走就会遇到更大的危险；
步步都危机四伏，像一个个狼窝，
那是蔓生的野草半遮住的小湖，
它们是那样幽深，一眼望不到底
（相传那就是妖魔鬼怪的聚居地）。
这儿湖水不清，漂着血红的斑锈。
里面不断冒泡，发出难闻的恶臭，
由于这水，周围的树木落叶，脱皮
显得光秃矮小，弯弯曲曲，病病歪歪，
下垂的枝条长满乱七八糟的苔藓，
佝偻的树干上丛生着难看的蘑菇，
它们环湖而坐，酷似一群巫婆
围着正在煮死尸的锅子烤火。
过了这些小湖，不仅没法前进，
就是用眼睛望一望也不可能；
因为从颤动的沼地[384]冒出浓雾，
把那里的一切都重重地包住。
而在这雾的后面（根据民间传说），
会展现出一个优美而肥沃的国度，
那里就是鸟兽和植物王国的京都。
那里集中了一切树木花草的种子，
它们的子孙后代在世界各地繁殖；
各类的鸟兽在那里至少有一双，
为了留种，像在挪亚方舟里一样。
（据说）在最中心，古代的原牛、騣犎和熊，
这些森林之王都有自己的宫廷。
它们周围的树上住着敏捷的山猫
和贪婪的狼獾，它们是机警的臣僚；
再远一点作为被管辖的封建诸侯，
住着野猪和狼以及有花角的麋鹿。
在它们头顶盘旋的是老鹰和野鹰，
靠主子的餐桌生活，是宫廷的食钦。
这一对对尊贵而带家长气的禽兽
躲藏在森林的核心，难为世人目睹。
它们只派子孙们越过森林的界线
去做移民，自己却在京都安度晚年；
它们再也不会在刀、箭或枪下毙命，
只有到了年迈体衰时才寿终正寝。
它们一样有自己的墓地，临终前，
当鸟儿褪下羽毛，四足兽褪下毛，
熊到了牙齿脱落再也难把食物咬嚼，
衰老的公鹿到了几乎抬不起四只脚，
年迈的野兔到了血管的血已经凝结，
乌鸦到了全身灰白，老鹰已瞎了眼睛，
苍鹰到了老得连嘴巴也难以张开，
再也不能让自己的喉咙吞下食物[385]，
那时它们便都到墓地去寻找归宿。
就连伤病的小动物也要死在故土。
所以在那些人们容易到达的地方
从来就找不到死去的鸟兽的遗骨[386]。
据说在它们京都，各种动物之间
有个好的传统，它们实行的是自治，
人类的文明尚不能把它们侵蚀[387]，
它们不懂那困扰我们的财产私有，
它们既不会用战术也不知道决斗。
它们的祖先生活在天堂，子孙也幸福，
野的和家的在一起，团结而又和睦：
彼此之间决不相咬，也从不相触。
倘若有人走进里边，即使没带武器，
也能从兽群中走出来而平安无事；
它们只会用惊诧的目光对他凝视，
像他们住在伊甸园的最早的祖先
在创造万物的最后一日，第六天，
用同样的目光在争吵之前望着亚当[388]。
幸好不会有人误入这莽莽的大森林，
因为困难、恐惧和死亡都使他寸步难行。
有时或许有只追捕得发狂的猎犬
不小心跑进沼泽、苔藓和坑洼中间，
被这里可怕的景象吓得心惊胆战，
吠叫着跑了出来，目光是那样迷乱；
过了许久，虽然主人一再抚摩安慰，
由于过度受惊，仍在主人脚边发抖。
森林深处的秘密至今不为人知晓，
而在猎户的语言中它被称作：老巢。
愚蠢的熊啊！如果你躲在老巢里，
沃依斯基就无法知道你的踪迹；
也许是养蜂场的芳香把你引诱，
或者是成熟了的燕麦你要享受：
你却走到了林边，这儿树木稀疏，
护林人便立即注意到你的行踪；
他派出了机灵的探子，那些猎户
侦察你在哪里进食，在哪里夜宿；
沃依斯基带着猎人布置了防线，
已把你和老巢之间的道路切断。
塔杜施看得出来，过了很长时间
猎犬跑进森林的深处尚未回返。
万籁无声；猎人徒劳地侧耳倾听：
像被那最动人的演说深深吸引，
大家都站在原地不动，都在沉默着；
只有远方森林送来美妙的音乐。
猎犬没入密林，如海燕潜到大海，
猎人们把双筒枪一齐举了起来，
枪口冲着森林，眼盯着沃依斯基：
他正跪着探听动静，耳朵贴着地；
宛如朋友们想从医生的眼睛里
探听他们关心的人的生死信息，
猎人都信赖大管家的才干和威望，
向他投去了希望和担忧的目光。
“来了！”他轻声说道，猛地站了起来。
他听见了！他们还在听，终于听到
先是一条狗，接着二十条在嗥叫，
所有的猎犬一致行动，四处奔跳，
它们叫着、吠着，跳上去又叫又咬：
那不是追捕兔子、狐狸或鹿时的吠叫，
而是一种短促、急速的断续的狂嗥；
那是它们追踪的猎物并不遥远，
就在眼前；突然，追踪的叫声中断，
它们追上了野兽，又是疯狂的叫唤，
那野兽在自卫，猎犬受伤定不轻，
只听见越来越多的猎犬的呻吟。
猎人都准备好枪支，窥伺着林中，
各人的头向前伸出，弯得像把弓；
他们都等不及了！纷纷离开岗位，
一个跟着一个，往密林中拥去；
都想最先找到野兽：虽然沃依斯基
发出警告，策马绕着那些岗位高喊：
不论是普通农夫还是贵族青年，
谁敢擅离岗位，背脊都要挨皮鞭。
但毫无办法！都把命令置若罔闻，
一齐跑进森林，传来了三声枪响；
然后是连串枪声，直到熊的咆哮
压倒枪声，回声在大森林中震荡。
可怕的咆哮！充满疼痛、疯狂和绝望；
此后，犬吠声，人喊声和猎户的号声
在森林里沸沸扬扬；有猎人冲进森林，
有的扳动枪机，大家都异常兴奋；
唯有大管家痛心地叫着，没击中野兽。
猎人和猎户统统跑到了一边
想截住野兽，在森林和围圈之间；
那熊受到狗和猎人追捕的震撼，
就掉头向那防卫较松的地方流窜，
向着田野，猎人已从那里分散，
那里原本把防线布置得滴水不漏，
却只剩大管家、塔杜施、伯爵和几个猎户。
这里林木较稀，听得见熊吼和树断，
熊从密林冲出，恰似云中射出闪电，
一群猎犬围住它，追逐、威吓、撕咬；
熊直立起来，望望四周，发出咆哮，
它又用前爪挖刨，时而刨出树根，
时而是烧焦的树或是地里的石头，
向狗和人掷去，最后折断一棵树，
像棍子一样不断地向左右挥舞，
径直冲向围猎的最后的守卫者，
伯爵和塔杜施：他们毫无怯色，
两人同时把枪筒平对着那头熊，
如同两根避雷针直指乌云中心；
然后他们两个同时扣动了扳机，
（无经验的人啊！）两枪同时射击；
但没打中。熊冲上来，他们四只手
同时抓住一根插在地上的长矛，
拔了起来，对准了熊，他们直视着，
但见血红的嘴里两排长牙在闪烁，
一只锐利的脚爪已伸向他们的头；
他们吓得后退，向树木稀的地方溜；
熊在他们身后站起来，用利爪去劈，
没有劈中，又跑了上去，高高地直立，
又用黑脚爪去抓伯爵的浅黄头发。
几乎就要抓着他的头盖骨，像抓礼帽，
幸好巡官和书记官从两旁跳了出来，
盖尔瓦齐也从百步之外冲上来救急，
罗巴克紧跟在后，虽然他没带武器；
仿佛听到口令三枪齐射，在同一时间。
熊向上一跳，恰似野兔在猎犬的面前
头朝地倒下，翻了个筋斗，四脚乱踢，
它那硕大的血肉模糊的可怕躯体
正好落在伯爵身边，把他掀倒在地。
熊还在嗥叫，想站起来，就在这时
狂怒的斯拉齐娜和凶猛的斯拉尼克
这两条名犬，一齐扑上去将它咬住。
于是沃依斯基从腰带上取下野牛角，
它很长，如蟒蛇般弯曲而花纹斑驳，
他双手捧住这野牛角送到了嘴边，
两颊鼓得像气球，眼睛里红丝闪闪，
半垂着眼睑，把肚子缩进去了一半，
把气都吸进肺里，这才吹响了号角：
这号角声像阵阵旋风，气势雄浑，
把乐音送进森林，迎来重复的回声。
猎人都呆立不语，猎户也哑口无言，
都为它的力量、纯粹和奇妙的和谐惊叹。
这老人又一次在猎人听众之前
把他昔日威震森林的技艺奉献；
他立即使树木和森林都充满生机，
好像又在围猎，狗都冲进了树林。
他吹奏的正是一首短短的围猎曲：
先是清扬激越的声调，那是进攻号；
后是呜咽和嗥叫，那是猎犬在奔跑；
某些声调雷鸣般的粗壮，那是放枪。
这时他停住了，但还拿着那支号角；
大家以为他还在吹，却是回声的应和。
他又在吹；你会以为那号角变了形，
它在大管家嘴里时而粗犷，时而轻盈，
模仿着兽声：有时音调尖锐而悠长，
那是伸直了脖颈作一声长嚎的狼；
有时又似熊张开了喉咙在咆哮，
然后是騣犎那切断风声的吼叫。
这时他停住了，但还拿着那支号角；
大家以为他还在吹，却是回声的应和。
树木也在倾听这号角乐声的杰作，
槲树和山毛榉都在伴唱，充满欢乐。
他又吹了：像有一百支号角在长鸣，
可以听到那种乱成一团的唤狗声，
猎人、猎狗和野兽的愤怒和担惊，
最后沃依斯基将号角高高地举起，
一曲凯旋的嘹亮颂歌升到了云际。
这时他停住了，但还拿着那支号角；
大家以为他还在吹，却是回声的应和。
森林里似乎一棵树就是一支号角，
这棵树在向那棵树唱着动情的歌，
像是合唱连着合唱，号角声在传播。
这乐声越来越宽广，越来越远越温柔，
也越来越纯洁，越来越完美、清悠，
一直传到遥远的地方，消失在天尽头！
沃依斯基两手放开了那支号角，
又伸开双臂；号角在腰带上摆动，
他那涨得通红的面孔光彩夺目，
他举目望天，似乎受到神的感召
呆立着，倾听那正在消逝的曲调。
就在这时，轰然爆发了雷鸣的掌声，
热烈的祝贺和欢呼激起浪千层。
人们渐渐平静了，随之众目所及
又是那头熊硕大而温热的尸体：
它躺着，被子弹洞穿，血污狼藉，
它的胸膛淹没在茂盛的杂草里，
它的前肢伸展开，像十字架模样，
它还在喘气，一股血从鼻孔流出，
它的眼睛还睁着，但头已不能动；
监督的猎狗猛蛭咬住它的耳郭，
左边是斯拉齐娜，右边是斯拉尼克，
扼住它的喉咙，吸吮着它的黑血。
于是沃依斯基吩咐把铁棍拿来
插进狗的牙齿间，把狗的嘴撬开。
再用枪柄把熊的尸体翻转过来，
又响起了响彻云霄的三呼万岁。
“怎么样？”巡官叫道，挥着他的枪筒，
“我的小枪不错吧？真是百发百中！
我这条猎枪如何？一只可爱的小鸟[389]，
说到它的记录，那是大家都知道，
我这条小枪从来不会白费火药，
是桑古什科亲王把它送给了我。”
说到这里，他把枪拿给大家观看，
虽小但工艺精湛，他列举了优点。
“我跑着，”书记官擦着汗打断他说，
“我跟在熊后面跑；但是大管家却叫着：
‘站着别动！’我能不动？熊冲向田野，
像只兔子撒起腿奔跑，越跑越远，
我气都喘不过来，追上已是无望，
我见它跑向右边：那里树木稀疏，
我向它瞄准，站住，可恶的老狗熊！
我这样想着，好啦，它已躺在地上。
这枪真棒，是真正的萨加拉斯枪，
写有：‘伦敦，萨加拉斯，巴拉巴诺夫卡’
（那里有位波兰工匠，他造波兰枪，
可是却要用英国的商标和装潢）。”
“什么？”巡官悻悻地说，“您别太自大！
熊会是你打死的？您说什么胡话？”
“听着，”书记官回答，“这不是审讯，
这是围猎；我可以叫大家来作证。”
于是人群里又展开了激烈的争吵，
有人支持巡官，有人为书记官叫好；
盖尔瓦齐被忘在一边，人们从侧面
一拥而上，前面的事谁也没有看见。
这时大管家沃依斯基在一旁开了口：
“现在无论如何，至少有争论的理由，
先生们，因为这不是只一般的野兔，
而是一头熊，为了它值得大打出手，
可以用剑，甚至用手枪来决一雌雄；
你们的争斗难以调解，按照旧俗
我们将会允许你们去进行决斗。
我记得，当年我们曾有两位邻人，
他俩都很正派，又都是世家出身，
两人家住对岸隔一条维雷卡河，
一个叫陀美科，另一个叫陀维科，
他俩同时开枪击中了一头母熊：
是谁打死的难以断定，吵得很凶，
他们宣誓要隔着那张熊皮决斗：
真正的贵族方式，枪筒对着枪筒。
他们的那场决斗曾经轰动一方；
关于那件事的歌谣还到处传唱。
我曾是他们的证人；事件的经过
听我从头至尾对你们详细诉说。”
就在沃依斯基正要开讲之前，
盖尔瓦齐便已经解决了争端；
他先围着熊转来转去注意观看，
又抽出双锋剑把熊鼻劈作两半，
直划到后脑，一层层扒拉开脑子，
找到了子弹，他取出用外衣揩干，
又量了量子弹，把它放进枪筒；
然后他抬起手，枪弹就在他掌中：
“这子弹，”他说，“都不是你们射出的，
它是出自霍雷什科家的单筒枪
（他举起了那支系着绳子的老枪），
可也不是我射的。啊！要有多大的
勇气！想想都可怕，真是心有余悸！
两位少爷正好冲着我奔跑得急，
那只熊在后面快抓着伯爵的头，
霍雷什科家的末代子孙！虽是女方之后。
我喊叫着：‘耶稣马利亚！上帝保佑！’
上帝便派了伯尔纳神父前来相助。
他使我们感到羞耻；啊！伟大的信徒！
当我发抖，不敢去碰扳机的时候
他从我手中把枪夺去，瞄准，射击：
在两人中间射击！距离百步！竟然击中！
而且打在牙床正中！打断了熊的牙齿！
先生们，我老了，在我漫长的一生
只见过一个有此射击绝技的人。
那时候他以频繁的决斗而闻名，
能一枪打掉女人脚上的鞋后跟，
那恶棍中的恶棍，当年威震全境，
他叫雅采克，人称[390]胡子；我不提他的姓。
那无赖如今也没有工夫来猎熊，
恐怕他已连同胡子烂在了狱中。
赞美修士！他一举救了两条性命，
也许是三条；盖尔瓦齐不会吹牛，
假如霍雷什科家的这最后一人
竟落入熊口，必是我生命的尽头，
或许那头熊也会啃掉我这老朽；
来，亲爱的神父，我要请你去喝酒，
让我们去为你的健康举杯庆祝！”
人们到处寻找修士；哪儿也没有，
他在杀熊之后只作了片刻停留，
他跑到伯爵和塔杜施两人跟前，
亲眼看到他们俩都平安无恙，
就举目望天，悄声念完祷告，
便像有人追他似的向田野奔跑。
这时有人按照沃依斯基的吩咐，
架起了一堆帚石南、枯枝和断树；
点着篝火，升起一股灰色的烟柱，
松树形的烟散在高空像张天幕。
在火焰上他们用长矛搭成架子，
在长矛上又挂起大肚子的铜锅；
从车上拿来蔬菜、面粉、面包和肉，
法官让人打开锁着的一箱烧酒，
一排排白色瓶颈在箱子里戳着；
他从其中取出最大的水晶酒瓶
（那是罗巴克修士对法官的馈赠），
格但斯克烧酒最称波兰人的心；
“万岁！万岁！”法官喊道，把酒瓶举起，
“格但斯克城过去和未来都是我们的！”
他把一只只酒杯都斟满这玉液琼浆，
直到最后金黄的酒滴在阳光中闪亮[391]。
锅里炖着酸菜肉；任何话都难表达
这酸菜炖肉真正的色、香、味之佳；
话不过是合拍的韵律和铿锵的音调，
它的内容城里人的胃口却理解不了。
要想鉴赏立陶宛的歌曲和菜肴的美
人必须健壮，住在乡下并从围猎归来。
即使缺了些调料它也是美味佳肴，
因为这是用上好的蔬菜着意烹调。
做好它要用切碎的酸酸的大白菜，
这菜，俗话说，会自己钻进你嘴里来；
放进锅子里，用新鲜的菜叶裹住就行，
要把精选的上等肉切成方方的肉丁；
用大火炖，把滋补的肉汁完全炖出，
把那些包卷好的酸菜炖得黄澄澄，
待炖出的肉汁从锅里溅到锅边上
空气里便会充满它那诱人的香味。
酸菜肉炖好了。猎人们又三声欢叫，
一齐向锅子进攻，人人拿着一把汤匙，
铜器叮当，热气腾腾，酸菜肉像樟脑
挥发了，消失了；锅里的热气还在冒，
就像那火山口翻腾的烈焰熄灭了。
当他们都已经酒足饭饱之后，
便把熊装上车，自己也跨上马，
大家都很高兴，叽叽喳喳，除了巡官
和书记官；他俩比昨日更怒发冲冠，
一个大谈自己的桑古什科枪的优点，
另一个则把萨加拉斯枪的长处称赞。
伯爵和塔杜施骑在马上低垂着头，
他们很为打不中又后退感到害羞。
在立陶宛谁若在围猎中放跑了野兽
便很难恢复名誉，除非练得技高一筹。
伯爵说是他首先把长矛拿到手，
是塔杜施妨碍了他去对付野兽；
塔杜施则坚持说因为他更强壮
而且更善于使用那沉重的长枪，
他想帮伯爵的忙不叫他出洋相；
他俩就在人群的喧闹和欢笑中
一路闲聊，夹杂着一些冷嘲热讽。
沃依斯基走在中间；这可敬的老人
比平常高兴，春风满面话多嘴不停；
他想使争吵者快活并且和睦相处，
又讲起了陀维科和陀美科的故事：
“巡官和书记官，假若我叫你们一决，
请别以为我这人是天生喜欢流血；
上帝可以作证！我是想叫二位平静，
就是说，我打算安排一出喜剧助兴，
想重演我四十年前发明的玩意儿，
那真是奇妙！你们都年轻不知底细，
可是我在当年那件事中却出了名，
从这森林一直传到了波莱谢[392]森林。”
“说来奇怪，陀美科和陀维科的仇恨
竟是来源于他们相似的古怪的姓。
因为有一次在举行县议会的中间，
陀维科的朋友跑去游说一些议员，
对一个议员说：‘请您投陀维科的票！’
这议员却没听清，投了陀美科的票；
一次在宴会上议长卢佩科祝酒说：
‘陀维科万岁！’别人却都高喊：‘陀美科！’
谁若是坐在中间，就更是无所适从，
尤其是午宴的时候，说话更不清楚。”
“更糟糕的是，一次维尔诺有位士绅
酒后跟陀美科斗剑留下两处伤痛；
那位绅士在从维尔诺回家的途中，
不巧又跟那陀维科在渡船上相逢；
他俩是乘同一条渡船过维雷卡河，
他问邻座：‘这人是谁？’回答说：‘陀维科。’
没等说完，他就从皮袍下掏出匕首：
咔嚓！为了陀美科而割了陀维科的胡须。”
“最后还有件事可说是雪上加霜，
狩猎中遇到这样的事也算平常，
名字相似的两人站在同一地方，
他俩又同时朝一头母熊开了枪。
不错，枪声之后熊便倒地断气，
可它早已被一打子弹打穿肚皮；
用相同口径猎枪的猎人多得很，
是谁打死了母熊？找吧！能说得清？”
“这时他们喊道：‘该结束了，一劳永逸，
无论上帝还是魔鬼把我俩连在一起，
今天都必须一刀两断彻底分离：
如同天上不能同时有两个太阳，
这世上也不能同时存在我们俩。’
他们拔出佩刀，站到决斗位置上。
两个都是正派人；大家越是劝和，
他俩就越是坚持，越是来劲上火。
他们换了武器；把佩刀换成手枪。
他们站好了，‘别站得太近，’我叫嚷；
他俩更生气，定要隔着熊皮射击，
几乎是枪筒对着枪筒，必死无疑！
两人都善射。‘赫雷切哈，你当证人！’
‘同意，’我说，去把掘墓人叫来挖坑：
这样的较量不会平安地结束；
你们要有贵族风度，不能像屠夫，
距离这么近，我看到，你们是勇士；
你们想这样射击，枪筒顶着肚子？
我不允许；要用手枪决斗我赞成；
但要有个不远不近的距离才行，
得有张熊皮的长度，我作为证人，
要把这张熊皮铺在地，用我的手
给你们定决斗位置。您站这一头，
在鼻子旁边，而您得站在尾巴后。’
‘同意！’他们高叫；‘什么时间和地点？’
‘乌莎酒店。’他们俩分头骑马走了。
而我也就去读我的维吉尔[393]诗篇……”
沃依斯基的故事被一声“追”打断，
有只灰色的野兔从马下面一闪；
先是短尾后是猎鹰立即去追赶。
他们去围猎也不会忘记带着狗，
因回家时在田野容易碰上野兔；
狗没系皮带跟着走；发现野兔
便迅速追了上去，不等人去催促。
书记官和巡官也想策马去追赶，
但是大管家命令：“停下！站住且看看；
我不允许任何人擅自离开原地，
这儿能看到兔子怎样跑进田里。”
果然，野兔感到身后有猎人和猎狗，
便向田里跑，竖起耳朵像两只鹿角，
它如同一道长长的灰色的闪光，
下面是伸出的脚如同四根木棒，
你会以为那不是跑，是擦着地面
一晃而过，就像是燕子掠过水面。
它后面扬起尘土，尘土后是猎犬；
远看兔子、尘土和狗连成一条线：
又像是一条大蛇在平地上爬行，
兔子是蛇头，尘土是青蓝的蛇颈，
而两条狗就像蛇尾巴左右蜿蜒。
书记官和巡官张着嘴看得出神，
骤然间，书记官的面色变得铁青，
巡官也急了，发生的事令人沮丧，
他们见到那条大蛇越爬越变长，
而且已经断了，蛇颈已倏然不见，
蛇头已靠近森林，尾巴还在后面！
蛇头最后就像挥动的穗子一闪：
在林中隐去；尾巴却断在了林边。
可怜的狗在森林边呆傻地跑着，
似乎在互相埋怨，又像彼此诉说；
最后它们回来了，缓缓跳过犁沟
都夹着尾巴，垂着耳朵又低着头，
似乎是感到羞愧，不敢抬起眼睛，
它们在一旁站住，不敢接近主人。
书记官正耷拉着脑袋，面色阴沉，
巡官望望众人，也一脸的不高兴，
后来他们俩又在众人面前分辩：
说这些狗因没系皮带很不习惯，
它们无准备，兔子又来得突然，
说该给狗穿上靴子，才跑得更快，
因为田里到处是尖石子和石块。
他们像有经验的行家侃侃而谈：
猎人听到这些也许会获益匪浅，
但没有人注意听；有的吹着口哨，
有的在大笑，有的只记得那头熊，
在议论着方才的围猎，谈兴正浓。
沃依斯基只瞥了一眼那只野兔，
见它逃脱，便毫不介意地转过头，
要把他那被打断了的故事结束：
“我说到了哪里？啊！说到双方同意
他们决斗只隔着一张熊皮射击。
贵族在喊：‘几乎是枪筒对着枪筒！’”
这样的决斗至少一方必死无疑！’
我只笑笑，我的朋友马罗[394]教过我
测量兽皮决不能用普通的尺度，
诸位都很清楚狄多[395]女王的事情，
她航海找到利布人[396]，又历尽艰辛
才设法买下了这样一小片土地，
若想全部围住只需一张公牛皮[397]；
她在这片土地上建立了迦太基！
因此我在夜里也作了精心设计。
“天刚亮，这边来了乘车的陀美科，
从对面正好骑马赶来了陀维科，
他们看到河上有座毛烘烘的桥，
熊皮割出的条条带子在桥上飘。
我让陀维科站在熊尾的这一边，
又让陀美科站在有熊头的对岸。
‘开枪吧！’我说，‘哪怕一生这么斗着
我也不放你们走，除非你们讲和。’
他俩大怒；别人笑得在地上打滚，
我和牧师又冲着他们高诵福音，
用教规的动人文字给他们教训，
他们俩都笑了，也许是情不自禁。”
“他们的争执变成了终生的友谊，
陀维科娶了陀美科的妹妹为妻，
陀美科又同他妹夫的姐姐结婚，
他们又把两家的财产对半平分，
后来他们在发生这奇事的地点，
开设了一家取名叫‘小熊’的酒店[398]。”[399]
