斯琴毕力格 著
哈达奇·刚 译
斯琴毕力格
蒙古族，正蓝旗人。1953年生，察哈人。中国作家协会会员，全国少数民族文学学会会员。1986年开始散文和报告文学创作，迄今发表诗歌、散文、报告文学约四百余万字。多次荣获内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖，《烤羊腿》获内蒙古改革文学评奖优秀奖。
哈达奇·刚
又名那顺，蒙古族，哈达沁氏，1949年出生于鄂尔多斯乌审旗。内蒙古民间文艺家协会名誉主席，中国作家协会会员。从事文学创作、文学翻译、文学评论和民间文化研究，发表著译约五百万字。多次获全国少数民族文学创作骏马奖、内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖、“萨日纳”奖、社会科学研究优秀成果奖和五个一工程奖等奖项。荣获“自治区文学艺术突出贡献奖”金质奖章，全国德艺双馨民间文艺工作者称号。
我家跟前有一口水井，叫饮马井。
饮马井到底于何年何时由何人所掘，无人知晓。常听老人们讲：“在我们很小的时候，就知道有这口饮马井。”这说明饮马井确实有了些年代，并经历过漫长而沧桑的世事。谓其饮马井，从前许是口专为饮马而掘的野井（古时草原上散居的牧人担心井水招引狼群，总要离水而居，而吃水往往到很远的地方去拉），原先在这光有井，而没有人家。直到新中国成立，天下太平，盗贼灭迹了，豺狼逃遁了，我家和饮马井浩特的老住户们才从沙漠深处、柳林丛中来到这片从背靠的青山缓缓而下的辽阔舒展的旷野上，驻牧于这口古老的饮马井跟前，并用饮马井命名了这个新生的浩特。
饮马井的水极旺，像是永无枯竭之日。东西两个浩特共用一口井，好几个棒小伙子轮流汲水，饮了几大群牛马羊，累得满头大汗，饮马井的水别说干涸，连一寸都不往下降。不过井水虽然如此之旺盛，但不会充盈上升，溢至井口，任你拿瓢勺去舀。不管是在什么时候什么季节，其水位始终在一个高度上。她没有那种高兴时升一升、气恼时降一降的轻浮脾气。饮马井就像草原上的牧人一样，直内方外，凝重笃实，锲而不舍，坚忍不拔。饮马井的水，是那么清澈，盈盈的，亮亮的，全无杂质。有时我们掉了颗衣扣在里边，趴在井口遮住阳光往下瞅，会清楚地看到沉在井底、孤零零地躺着的那颗纽扣。
“饮马井的水来自阿儒·布拉格泉，所以才不枯竭。”长辈们偶尔讲的这句话或许有些道理。尽管他们不懂现代科学，无法解释清楚远在三十里外山里的阿儒·布拉格泉水怎么流入了饮马井，但我相信。奇怪的是有人曾在饮马井滩上又掘了不止一口井，相距并不多远，但井水绝无饮马井那么旺，更无那般纯净。这就促使人们自然而然地想到饮马井果真有可能与阿儒·布拉格泉同脉相连。由此我想到，当年能够准确找到阿儒·布拉格泉的水脉而掘出饮马井的那位古人，一定是位名扬遐迩的水文专家。
我可算是有幸畅饮饮马井的水长大的人。我的第一串天真稚嫩的笑声即跌入饮马井里，直到如今仍在那里熠熠而动。烈日似火的酷夏，我放牧犊群或羔群归来，总是先到饮马井那儿汲一桶水跪在井边上，像一只小羊羔或一头小牛犊那样，将脑袋伸入桶里，喝得小肚肚鼓鼓的，才腆着肚子往家去。但我从来也没有因为喝了生水而闹肚子或身体有什么不适。现在想起来，饮马井的水很可能有奇异的药用价值。在朔风狂啸的冬天里，我站在结冰的井口上汲水饮畜群，也常常是汗流浃背，周身灼热，从未感到天气有多么凛冽、严酷。可以说，我童年的欢乐、童年的甜蜜、童年的怡情和童年的淬炼，都和饮马井紧紧地连在一起。
饮马井的前边，有一条大道向着东北和西南延伸。我知道往西南去的那条路可直达旗府，但往东北去的到底到哪儿，我至今也不清楚，大概是到更深更远的草原吧。自我记事时起，这条路上就不曾断了行人。有时，远方的路人到饮马井饮了骏马，然后将骏马拴在我家的拴马桩上，进屋打尖。来得最多的是东部沙漠的行人，他们的骏马一个个都很迷人，人们的穿戴也非常讲究，都是既华丽又合身的长袍。尤其到了春末夏初，行人更多，而且大都要来我家坐坐。（后来我才明白，他们是为了使刚刚吃到青草的骏马，将头年冬天没有发出的汗出透出尽。）每次，当听到有人在外边以咳嗽打招呼或听到有人在马桩上的下马声，父亲母亲就急忙下地，出外迎接。他们见了面，互相间问炎凉道牛羊，推推让让地进屋。客人喜欢在进屋前跺跺脚，好像那脚上有多少尘土需要抖搂干净似的（其实哪有什么尘土，只是因为草原上有这种苛礼，人们恪守不渝，不敢有丝毫的疏忽而已），然后上炕围着方桌坐下，接过热腾腾的漂着油的酽奶茶喝起来。
我们是小孩子，素来不得跟着客人凑热闹，所以每当有客人来，我们就立即跑到外边，去欣赏拴在马桩上的那些骏马。
“这马跑起来肯定特别快，看那鼻孔多大啊！”
“咦，这马鞍全是用银子做的。”
“快来看，这马鞍有多新，缠在上面的熟皮条还这么白！”
我们围着那些名马奇鞍嚷嚷的当儿，不免在各自的脑子里做些未来的打算，诸如自己长大了也要调理出这样一匹骏马，制作出这样一具漂亮的马鞍，然后到旗里逛一圈等等。我们在外边疯够了，又蹑手蹑脚地溜回屋里。这时，客人们正在兴头上，边喝茶边聊天，不停地从怀里掏出手巾揩拭满面热汗。我们屏声静气，躲在大人们身后，贪婪地听着那些似懂非懂、充满魔力的闲聊。南来北往的旅人就这样倒完满肚子的奇闻异事，便又上马远去。他们带来的是陌生和新鲜，留下的是欢乐和甜蜜，使我们在马桩上的最初幻想不断得到充实，渐渐变为更远大的雄心壮志，开始暗暗期盼着自己快些长大。
这一切，都是因为有饮马井。有饮马井，我们才得以看到、听到和想到了那么多。
在饮马井西南边的草坪上，偶尔也会有拉脚的车队来宿营。夕阳晚照，众多的勒勒车中间，有座帐篷泛着白光，一炷炊烟袅袅升腾，在火一般燃烧着的天空中描绘着变幻莫测的各种图案。每到这时，我们几个孩子便奔走相告，约定第二天早晨到宿营地去捡车队留下的牛粪。这一夜，我们会整夜地睡不好觉。然而当我们起个大早跑过去时，车队早已无影无踪，连灶坑也已经用头天晚上起下来的草皮复原。蒙古人驻牧于偌大个草原，却这般珍爱每一寸绿，任何人从不轻易去破坏，即使由于不得已挖了个坑取了块土，事后也要尽可能地去修补和复原。我们捡牛粪很卖力，都争着要比别人多捡点。那些为车队拉套驾辕的犍牛因为饱饮了饮马井的水，高兴得会多拉几泡粪下来，使我们捡到比平时多得多的牛粪。有了收获，我们兴致勃勃地回到家里向父母炫耀今天捡了多少多少牛粪，渴望能听到他们的夸赞。那时，不知有多少拉脚车队在长途跋涉中来到饮马井的西南草坪上宿营。因此，在那片草坪上，我捡到了牛粪，捡到了绿色，捡到了喜悦，捡到了勤谨。
我们这些草原儿童不像城里长大的孩子。我们从小会劳动，懂得做大人们的帮手。当然，我也不例外。记得我最早干的活儿，就是母亲去饮马井挑水或饮畜群时跟着她替她拎帆布水斗。后来，我自己也能挑水了，开初挑一次水，中途要歇三次，以后就减到两次和一次了。于是我拿出哥哥的派头，向弟妹们摆功：“今天，我只歇了一次！”那时我感到饮马井离我家相当远。可是那年我从部队探亲回家，却觉得那么近，我挑着水甭说中途歇腿，还没来得及拿出架势走得平稳些以免跟以前一样将水泼洒一路，却早已来到家门口。可以说，我是挑着饮马井的水脱去童稚，迈向人生之旅的。饮马井叫我挑的不仅仅是水，还有心气、心力和做人的学问。我的心儿曾让饮马井的水洗礼，我的血液曾由饮马井的水造就。我挑着饮马井的水，肩膀适应了重量，我挑着饮马井的水，肌腱习惯了风寒。
哦，饮马井！
我有多少年没有喝到你的水啦！难怪我竟变得这般羸弱，已不像是一个饮马井的儿子。我太思念你啦，但愿你的水还像从前那么充足、那么清澈、那么纯净！总有一天，我将回到你的怀抱，再次畅饮你那曾哺育我长大成人的清冽而甘甜的井水。
啊，我的饮马井！
1986年7月于呼和浩特
