教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈。没有金钱，富翁就不能称之为富翁；没有思想，教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。教书匠是无法收获幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵美丽我们的教育人生。
让思想为教师领跑
教师感悟
有教育思想的教师才能“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”；站在思想的高度上，可以睥睨今古，才能“大鹏一日随风起，扶摇直上九万里”，有思想自能超越尘俗，自开天地，才能“会当凌绝顶，一览众山小”，曾经沧海，境界自明。是思想为我们领跑，思想携我们飞翔，是思想为我们赋形并立神……
——林高明 载《师道》
所谓“思想”，维特根斯坦给予了明确的表述：“事实的逻辑形象就是思想”，“思想是有意义的命题”。用我们的日常话语来表达，思想就是我们对于事实的描述、解释和预言，就是我们用以诱导、申述、劝说、暗示等等言辞的集合。
“你真正的生命是你的思想”，这就是一个重要的、十分有价值的命题，当然也是一个关于人生的重要思想。它意味着：如果没有思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；就会一事无成、枉度此生；当然就更谈不上个性的魅力和人格的魅力了。
教育思想是教师从事教育工作的根本方向。一个没有教育思想的教师，充其量只能是一台教育机器；教师唯有形成自己的教育思想才能拥有教育人生的专业尊严。教育思想的最高境界是教师的教育理念，它赋予教师教育教学工作的方向性、原则性和坚忍性。它是使教师摆脱“教书匠”困惑，使平凡工作得以升华的关键所在。
教育需要思想，需要有思想的教育学者，去解释教育的现象、揭示教育的真谛、预见教育的未来；需要有思想的行政领导，去制定教育政策，用思想推动教育的改革；需要有思想的校长，用思想凝聚人心、管理学校，去创立先进的办学模式；需要有思想的教育刊物的编辑，去鉴赏和传播对于教育的真知灼见，去发掘新的表达方式和新的分享方式，更需要有成千上万有思想的教师，他们有自己明确的教育理想和教育追求，如魏书生、刘可钦。
之所以要用思想来提升教育的品质，就因为教育作为一种有着丰富的价值内涵和精神旨趣的活动，其行为是有着明确的目标追求的。而目标的确定需要理性的思考，需要对历史、社会、文化与人性的洞察；目标追求中的实际操作，既受制于要达到的目标，又受制于具体的环境。如果囿于操作的层面，行为就是盲目的，其效果就可能是低效的、无效的，甚至是负效的。从活动到行为再到操作，前者引导着后者，后者受制于、服务于前者。
教育作为一种关涉（关照、关注）人的精神世界的活动，因而思想便有了双重的意义：
一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。
二是用思想陶冶学子的心灵。只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复，不可替代，无比珍贵的——生命。
从某一价值尺度来看，有正确的思想和错误的思想之分，也有深刻的思想和肤浅的思想之别。但不管何种思想，只有有自由表达和相互交流的机会，才有可能得到传播、丰富、深化或者修正。我们所能做的就是创造一个自由言说、自由交流的空间。
我们应该有勇气承认我们自身的局限性，甚至狭隘性。任何人都没有权利把自己打扮成、标榜为“真理”或“规律”的代言人而对别人的思想加以讨伐。充分的交流和理性的批判，最有可能达成共识，最有可能揭穿谎言和无耻的欺骗。我们必须禁绝任何人把一种解释非法地晋升为唯一正确的解释的企图。
在我们的社会中，我们特别需要培养一种讲理的性格，一种服膺真理、以理服人的性格，一种民主的性格。所谓民主的性格就是乐于分享、善于沟通、服膺真理、勇于承担的性格。
思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
把教育当成一首诗
教师感悟
诗意不单单是风花雪月的吟唱，更是一种人文情怀。诗意的心灵，是美好道德和品质的创造者。一个学生一旦具有了诗意的情怀，他便会热爱生活、尊重生命、完善自我，会让自己具有良好的道德修养和人文修养，会具有健全的人格和健康的心灵。班级是学生成长的土壤，诗意的班级应该是立体构建成的多维度的心灵绿色环境。作为班级建设的主导者，班主任首先得成为一个拥有诗意情怀的智者。
——叶芳 载《班主任之友》
教师可以以诗人的气质来书写自己的教育人生吗？那么“诗”意味着什么？
关于古典诗词的评判，王国维先生道：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”诗是文字组合的精灵，在这里，诗的存在是一种境界的存在。既然“境界”是诗词之本，那么我们是否可以以此来探究教育之本呢？也就是说，教育也有“境界”吗？如果有，教育的“境界”会呈现怎样的状态呢？
下面，我们就来看看李镇西老师的诗意教育：
我开始把教育当成一首诗来写。为了让我的教育充满理想主义的气息，也为了让孩子们有一个富有浪漫气息的班集体。我和学生们为我们的班取了一个响亮的名字，叫“未来班”。我们设计了班徽，绘制了班旗，还创作了班歌。班歌的歌词是我和学生共同写成的一首诗《唱着歌儿向未来》，然后将其寄到北京请著名作曲家谷建芬同志谱上曲子。后来，“未来班”作为一个优秀班集体被全国多家报刊报道。“未来班”成为我教育诗篇的第一行美丽的文字。
我决定让文学成为我和孩子们共同的爱好。我不但把《青春万岁》、《爱的教育》、《红岩》、《钢铁是怎样炼成的》等小说搬进了语文课堂，而且有时甚至把语文课堂搬到了大自然：岷江之滨、峨眉山下、草地上、田埂旁……都曾经是我和学生的文学课堂。我多次在寒暑假，与学生一起到大自然去长途旅游：我曾与学生站在黄果树瀑布下面，让飞花溅玉般的瀑水把我们浑身浇透；我曾与学生穿着铁钉鞋，冒着风雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巅；我曾与学生在风雨中经过80小时的攀登，饥寒交迫而又兴趣盎然地进入瓦屋山原始森林……每一次，我和学生风雨同舟、相依为命之情会油然而生，同时又感到无限幸福。这种幸福不是我赐予学生的，也不是学生奉献给我的，它是我们共同创造、平等分享的。刚参加工作的那几年，每年大年初一，我都是和学生一起在郊外度过的——无论是小桥流水的幽雅境界，还是大江东去的磅礴气势；无论是朝阳初升时小草上的一颗露珠，还是暮色降临时原野的一缕炊烟，都能使我和我的学生深切地感受到冰心诗句的妙处：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”
对于教师来说，并不是每一个人都像李镇西老师那样拥有诗人的天赋和气质，但是，带领学生在教育的天空中感受诗意的生活、诗意的学习却是每一个人都应该能够做到的。对于学生来说，“兴趣”是引领身心追寻无限的前提。有兴趣则有动机，有兴趣则有情感，有兴趣则能够使枯燥的知识转化为灵动的智慧。是的，如果让学生选择一件没有兴趣的活动，那么就很难使他们投入其中，长期进行这样的活动，不仅效果低，而且也是对生命的一种折磨与耗费。而“动力”则是在有兴趣的前提下，张弛有度的精神的畅游，是从知识的接受与内化走向精神的提升的学习空间，是教师的引领与学生自主发展之间的矛盾统一，而统一于和谐的过程就是诗意的存在的过程。“诗意”则是指教师在实施教育的过程中所能够达到的程度，这种程度不同于科学视界下的所谓效度和信度问题，而是一种对于学生生命综合发展的整体的关注，是脱离了形式的束缚与功利的钳制之下的对教育理想的终极追求。
教师的诗人气质体现在为学生经营的诗意学习与生活中，也就是让学生能够在兴趣的引领下生成的强烈的探究意识。意味着思维的纵横和情感的畅游。如果从学生生命伦理的层面来解读学生的兴趣激发，那么，就不仅仅是学生喜欢不喜欢的问题，而是学生是否感同身受而情感倾向的所在，兴趣并不停留在浅显的有趣上而是有了深刻的价值与道德内涵，是从教学本身的有趣提升为学生的乐趣，最终内化为学生较为稳定的志趣。因此，没有兴趣的活动只能是对生命的一种摧残，是背离人的伦理需求的。学习源自于兴趣，那么课堂教学兴趣激发的起点在哪里？学生的身心投入无疑是最重要的，应当说这也就是学生的生命需求，当学生的期望得到关注，当他们的需要得到满足，这时候，学生的兴趣产生便有了条件。学生对于学习、对于知识本身产生兴趣时，他们的学习才具有了持续的能动性，而外在的趣味性活动等的刺激只能是借以激发学生暂时的注意而已，并不能够调动学生真正的对于学习的持续的兴趣。真正的兴趣来源于学生对于学习过程以及学习过程中所有因素的良好的感受，是一种自觉自愿的志趣状态。兴趣是属于心理的，广泛存在于学生的情感体验之中。因此，也可以说兴趣是一种质朴的诗意存在。
如果说诗意的教育还只是浪漫而积极的理想，那么兴趣则构成了关注现实的策略。一般认为，构成学生兴趣的内部机制有如下七个方面：
（1）学生的期望与实现程度。在很大程度上，兴趣来自于对所进行的活动的期望和成功体验的获得，在不断的成功中，兴趣也在不断地累积，在没有成功可能的领域里，任何人都难以保持持续的兴趣。
（2）学生的自身需要与目标结构。学生个体的独特的需要和认知事物的方式反映在学习兴趣上，就存在认知和求知需要的不同以及兴趣强度和水平的不同；同时，可以看到不同的目标对于促成学生的兴趣方面也存在着影响。
（3）成熟与年龄特点。按马斯洛的理论，小孩子过分关注生理安全，而大孩子的社会性兴趣逐渐增加。
（4）学生的性格特征和个别差异。学生本人的兴趣爱好、好奇心、意志品质都影响着学习兴趣的形成。
（5）学生的志向水平和价值观。
（6）学生的焦虑程度。调查表明，学生的焦虑程度过高或过低对学习都是不利的，中等程度的焦虑才有益于学生的学习。
（7）挑战性的存在。构成学习兴趣形成的外部条件主要有活动本身有足够的吸引力，以及家庭环境与社会舆论、教师的榜样作用等。
因而，学习兴趣的培养应当关注学生的内在差异和兴趣形成的特点，依赖坚持不懈的外在影响来促进学习兴趣的形成。在上述案例中，李镇西老师做到的通过对班级生活状态的优化、对语文教学的审美建构，从而实现了对于学生张弛有度的身心整体的引领，无疑就是从学生内在兴趣到学生根本需求的认同，是对学生生命发展的敬畏和尊重。
诗意的教育就在于此，而教师的诗人气质也就在这样的教育或者教学活动中实现。
让学生沐浴在爱心里
教师感悟
在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励……让每个孩子的心灵都充满阳光。
——梁靖 载《班主任之友》
教育不是简单的知识技能的移植，而是生命与生命的交融。教育之道，首先在一个“爱”字。对教育、对学生发自肺腑的、真挚朴实、虔诚执著的爱，这是构筑教师教育高地的根基所在。北京大学程郁缀教授说：“我以为最大的教学法，就是爱，对学生、对教育发自灵魂深处的真爱！”钱理群教授也强调：“教师的心里必须装满学生，老师的职业魅力与价值在于对学生的生命负责。”可谓一语中的。全国知名特级教师、北大附中程翔老师把“至德为恕，上善若水，大爱无边”作为他教育人生的座右铭书于他备课本的首页，以此来照亮他的教育人生之旅。
教育之爱不同于基于亲缘关系的母爱，教育之爱源自教师对教育事业本身的深刻理解和高度责任感，是基于教育信仰上的对学生真诚的尊重、信任、欣赏与期待。教师对教育的爱，核心表现为对学生的爱。有爱才有真教育，爱学生，才能慧眼独具，发现学生的潜在优势，点燃他们的智慧火花，唤醒他们的向上激情；才能体会他们学习的难处，理解他们内心的追求，从而找到培养他们的有效途径；才能朝夕虑思其事，日夜经纪其物，拒绝平庸，追求卓越，从而开创并享受着职业生涯的万千气象与无限魅力。
古今中外，许多优秀教师正是用爱心演绎着教育人生的精彩！
下面，我们来看看一个患有先天兔唇且左耳失聪的小女孩的内心独白：
除了家人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。
二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱，她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她，敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她。因为这里有个很不一般的缘故——
我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在她的讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可是我的左耳先天性失聪，几乎听不见任何声音，我不愿意把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。
不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没人看你是否真正捂住了耳朵，他们只注意你重复的话对不对。所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个。每个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得很好。我心想老师会说什么呢？以前，老师们一般总是说：“天是蓝色的”，或者是“你有没有一双新鞋”，等等。
终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳，然后，稍稍把右手抬起一点儿，这样就足以听清老师的话了。
我等待着……然后，伦纳德老师说了八个字——“我希望你是我女儿。”这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射进我的心田，抚慰了我幼小的、受伤的心灵，改变了我对人生的看法。
一个患有先天性兔唇且左耳失聪的孩子，内心的伤感和自卑是可想而知的，如果没有伦纳德老师的爱心，他的未来也许根本就不会有阳光。这个故事使我想起泰戈尔说的一句话：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”师爱对于幼小的心灵，那是比美酒还香醇，它能帮助脆弱的心灵走出艰难困苦，是孩子黑暗旅程中的引路明灯。
老师对学生的爱，不需惊天动地。有时，充满爱意的一句话、一个吻、一项小奖励甚至一个关切的目光都会使学生体会到一种友善的、诚挚的关爱，他们会本能地感觉到那是一片明媚的春光在召唤他们，那些幼小的心灵就会自由自在地灿烂成长，他们的潜能和个性就会自由而充分地表现出来。
好教师总是善于用爱培养爱，用爱传递爱。冯辉梅女士在回顾自己的成长历程时，曾深情地感恩以师爱铸班魂、炼生魂的班主任李树全老师。
打小内向、自卑而拙于表达的我，从未想过要当老师、能当老师，直到遇到我的恩师——高中班主任李树全老师。当时年近半百的李老师一肩挑着校长的重任，一肩挑着我们这个由84人组成的文科班的地理教学与班主任工作，还经常带我们种菜（当时学校有田有土）、郊游，却似乎从不曾见他脸上有过疲乏与倦意。他行色匆匆地奔走于校园与课堂，却总是和颜悦色地面对每一个学生，舒展自如地演绎着地理教学的精彩与魅力。最让我刻骨铭心的是，那记录他与每一个学生每一次谈话的笔记本，那里面流淌着他多少师爱、期待与智慧。84人的班级，李老师每两个月要找每一位学生谈一次话，两年如一日，从未间断，从未落下任何一个学生，无论你的家庭如何成绩啥样。从家庭生活、学习情况、理想目标到人生困惑、人际交往，无所不及，看似不经意，实则很用心，他是在用源于自我灵魂深处的刻骨铭心的真诚师爱引领我们在一种“心中有航向，脚下有路径，身旁有扶持”的自信、澄明、温暖与平和中走过“黑色高三”，走进人生征程。每次谈话，李老师都会将一起商讨约定的优势分析、努力目标、方法路径、行动策略一一记录下来。下次谈话时，再逐项比较。于是，每次谈话都是带着期待去，带着信心回，谈话便成了我们师生之间的心灵牵手与精神相约。就这样，在沐浴着李老师春风化雨般的无边师爱中乐观、进取地学习着、生活着，高中生活便成了镌刻于心灵画卷首页永远也读不完的经典。从那时起，便开始觉得当好老师是一项多么有意义有价值的事业；并在心中暗暗盟誓，如果有一天命运让我走上三尺讲台，我一定传承李老师的爱心教育、全人教育思想，坚持“育人先育心”，引领学生“精神发育”与“心灵成长”。
读罢这些故事，我们可以体会到“爱”与“教育”之间的相互关系以及它所揭示的教育规律——爱生爱，爱在传递中增值放大。
“爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使身处绝境的人重新看到生活的希望”。巧妙的爱是孩子成长的助推器。
孔子有云：“爱之，能勿劳之；忠之，能勿诲之？”罗素曾说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都得不到充分或自由的发展。”苏霍姆林斯基真情表白：“我把整个心灵献给孩子。”一以统之，教育是爱的事业。一个真诚的教育者必定是一个真诚的人道主义者，一个受学生爱戴的老师必定是一个最富有人情味的人。一个充满爱心的教师，一定会爱生如“人”，把学生当活生生的有血有肉的人，当一个值得敬畏的生命个体，而不是“盛装知识的容器”或自己“晋升升迁的台阶”；一定会爱生如“生”，把学生当学生看，不凌节而施，不埋怨学生的无知，不抱怨学生的犯错，因为“未完成性”与“不确定性”本身就是未成年人的最大特点；一定会爱生如“友”，把学生当朋友看，教师发挥伙伴功能，以民主协商的方式解决问题；一定会爱生如“子”，把学生当自己的孩子爱，发挥父辈功能，细心呵护、辛勤养育，严慈相济；一定会爱生如“己”，把学生当自己来爱，在教育中做到设身处地、移情换位。
教育的本质是一种唤醒
教师感悟
教育的本质是一种唤醒，唤醒学生沉睡的求知欲，而不是以我之昏昏使学生也昏昏；教育的本质在于激励，激励学生向上的热情，而不是限制；教育的本质在于陶冶，陶冶学生高尚的情操，而不是讲大道理；教育的本质在于养成，养成学生良好的学习品质、思维品质、情感品质，而不是一味地提要求；教育的本质在于开发，开发学生无尽的潜能，而不是泯灭学生的灵性、个性、天性。
——梁增红 载《师道》
个性、自由而全面的发展正成为当今教育的基本主题。《学会生存——世界教育的今天和明天》中指出：“教师将来的任务是培养一个人的个性并为他们进入现实世界开辟道路。”因而，如何让学生的个性得到充分自由的发展是好教师要重点考虑的问题。
新课改特别关注学生的个性发展，如语文课标中强调“为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”，就充分体现了新课标对学生个性发展的关注。因此促进学生个性发展也是新课程的基本要求。优秀教师就会调整传统行为习惯，重新定位，以新的教学理念和新的教学行为来促使学生的个性飞扬。
全面发展并不是要求各个学科或各个方面同步发展，事实上，学生只有差异化发展，才有可能每个人都是天才。
每一位学生都是独一无二的特殊生命个体，他们都有不同的生活背景，都有自己独特的情智因素，而我们的教育太注重语言智能和数理逻辑智能，太注重考试成绩，以分数论高低，以考试定成败，将许多好学生都变成了差生！现在新课改在深入，我们更应该关注学生的多元智能和个性差异，注意差别对待，及时发现不同学生的不同闪光点和兴趣点，不断巧妙激励，让学生快乐成长、个性奔放！
加德纳的多元智能理论告诉我们，人有八种智能：
（1）言语智能。口头表达或写作中有效运用文字的能力。前者如故事家、演讲家或政治家，后者如诗人、剧作家、编辑或记者等。
（2）逻辑-数学智能。有效运用数学及进行完好推理的能力。如数学家、会计师或统计学家、精算师、科学家、计算机程序编写员或逻辑学家等。
（3）空间智能。准确地感知视觉-空间世界及完成知觉转换的能力。这种智能包括对于颜色、线条、阴影、形状、空间及这些因素间关系的敏感性。它包括视觉能力、以图形的形式呈现视觉或空间思维能力及在空间矩阵中对自己进行准确定位的能力。如猎人、侦察兵、室内装潢设计师、建筑师、艺术家或发明家等。
（4）肢体-动觉智能。善于运用整个身体来表达思想及情感的特殊技能及运用双手制作或改造某些产品的能力。这种智能包括特殊的身体技能如协调性、平衡性、技巧性、力量、灵活性、速度、本体感受能力与触觉能力。如演员、运动员、舞蹈演员、手工生产者、技工、雕塑家或外科医生等。
（5）音乐技能。感受、辨别及改编、表达各种音乐形式的能力。这种智能包括对于某一音乐编目的节奏、音调或音律、音色或音质的敏感性。如音乐爱好者、音乐评论家、作曲家、演奏家等。
（6）人际智能。感知并区分他人情绪、意图、动机及情感的能力。这种智能包括对于面部表情、声音及姿态的敏感性，在许多不同类别的人际线索间进行区分的能力，采取实用的方式对这些线索进行有效反应的能力。如成功的领导者、组织者、营销人员等。
（7）内省智能。自我认识及在此认识的基础上来采取相应行为的能力。这种智能包括对于自己的准确描述（缺点与长处），了解自己内部的情绪、意图、动机、气质及愿望，有自知、自律及自尊的能力。孔子“一日三省吾身”就是范例。
（8）自然观察智能。善于对个体环境中的大量物种——植物群与动物群进行认识和划分的能力。这种智能包括对于其他自然现象的敏感性及其在城市环境中的生长变化情况，以及在非生命形式间进行区分的能力。伟大的进化论者达尔文的这项智能特别强，尽管他小时候被认为是不务正业毫无前途的人，后来却写出划时代巨著《物种起源》。
这种多元智能理论对我们有如下启示：
（1）每个人同时拥有这八种智能，只是每个人是这八种智能不同程度的组合，学生只可能是个性化、千差万别的。我们的教育过分注重语言智能和逻辑智能，如果我们试着用其他智能的尺子量一量学生，就会发现很多所谓差生其实都是人才。
（2）大多数人是有可能将任何一种智能发展到令人满意的水平，关键是要给予足够的机会与鼓励。如你第一次去唱卡拉0K，非专业人员肯定唱得不够好，如果此时其他人对你冷嘲热讽，以后你就没兴趣唱，也不敢唱。如果此时有人鼓励你，反正大家都走调，你还走得不离谱，甚至唱得还不错，以后就会越唱越起劲，越唱越好。
（3）这些智能之间通常以复杂的方式共同起作用。很多情况下一些智能受损，另外的智能就会变强，如电影《风声》中的瞎子阿炳，双目失明却听力奇佳，屡破敌台，屡建奇功。而好教师要做的是用心找出那些在学习和纪律等方面有困难的学生的另外的强项智能。
还有一种情况是，有的人因为某一智能突出得到认可，从而信心大增，整个人积极向上，最终在很多领域都取得成功。如湖南省知名特级教师、湖南省中小学教师继续教育指导中心副主任李再湘先生，原是中学数学教师，数学教得好不说，还爱好书法绘画，出版写字教材；文章也写得好，在多种刊物发表文章四百多篇，还写了不少诗歌。乒乓球打得不错，唱歌跳舞也出色，令许多熟悉他的人惊叹不已。
（4）每一智能类型存在多种表现形式。好老师要做的是从某种司空见惯或偶尔一现的表象看到学生内在的优势智能，然后欣赏、鼓励、放大，并给他创造机会展示。
多元智能理论告诉我们：没有差生，只有智能结构组合不同的学生。因此，在教育教学实践中，我们要承认并尊重个体素质结构的差异性（偏语言、偏数理、偏艺术、偏运动）、发展阶段的差异性（少年早慧、大器晚成）、气质类型与个性情感的差异性、学习方法与思维方式的差异性，因势利导，引导他们扬长避短，健康发展，个性发展。
著名作家刘墉在他的《每个人都是天才》中这样写道：
进入青春期，陆沙舟变得更叛逆了，不但功课不好，而且常常闯祸。有一天又闯了祸，被主修工艺美术的导师罚锯木板，陆沙舟存心捣蛋，故意锯出一个跟老师规定的图形相反的木块。
原以为导师一定会大发雷霆，没想到，导师居然看出他的才华而大加赞美，于是激起陆沙舟对美工的兴趣，一步步努力，终于进入美术职业学校，成为一个专业摄影师。
看这篇报道，我有很多的感慨，好像看到我自己。
我高中的时候，也不用功，高二那年有一次英语、数学都不及格，我大为恼火地在周记上写了一篇短文《总有一天我要站在彩虹上》，文笔的内容很狂傲，说：“我是丰盛，我是美好，我是不回顾地一味往前飞。我要写诗，我要作画，我要的是什么都不在乎！”我甚至嘲笑那些用功的同学：“像你们吗？像XYZ吗？像煎干的灵魂吗？凡我将来不需要的，滚他的蛋！”
跟陆沙舟一样，我也以为会挨骂。没想到我的导师庄瑞英女士不但大加赞美，而且建议我登在校刊上。
于是我由“投稿人”成为“编辑人”，愈写愈多，愈写愈勤，一路写到今天。
我后来常想，如果高二时没有庄老师的赞美与鼓励，可能就没有今天这个散文家的我。
同样的做法，我也带到了自己的教室里。
大学毕业的第一年，我回到母校教书。有一天，改学生的书法，发现有学生写得又黑又脏，但是笔墨纵横，有一种特别的味道。
我举着朱砂毛笔，看了又看，不知怎么给分数。论“规矩”，他的字实在太乱；论“气韵”，他的字又别有一种“丰神”。
最后，我批了“甲下”。
书法作业簿发下去了，我看到那学生眼睛瞪着自己的成绩，露出难以置信的表情，也见到他旁边同学的奇怪反应。我猜想：他们一定认为我这个导师乱批。
于是我对全班说：“某同学的书法，以一般的标准来看，我应该给他丙，但我发觉他的字里有一种特别的力量。大家要知道，字写得漂亮不难，但是写得自成一家，别有风骨，就不容易了。凡是成功的书法家，必定都因为他能写出与众不同的味道。”然后，我把那学生叫到桌前：“你下次只要控制住自己的笔，不要写出框子，就会好多了。你想想，一个有才气的人，如果又能约束自己，脚踏实地地学，当然容易成功。”
我相信，那时候班上每个学生都看到了，他一天天在进步。他的本子不再又脏又烂，他的字不再横潦竖抹。最后，他居然能代表班上参加书法比赛。
如果有一天，他成为名书法家，我一点也不会诧异。当然，我也可能对自己的“识才”而沾沾自喜。
“识才”，这是多么重要的一件事。
识才的指挥家能在合唱团“放炮”的歌手中听到最美音色，而去发掘他，成为独唱家。
识才的将领，能把最顽劣的士兵，调教为最骁勇的战士。
识才的伯乐，能从一群病马中看出千里神驹。
识才的老师，能把每个学生调教成天才。
对的！调教成天才！
因为每个学生部是独立的个体，也就都有他不同的气质，只要你细细观察，即使看来驽钝的孩子，都有他杰出的一面。
把那一面找出来，夸赞他、鼓励他，你会发现那学生先会惊讶，不信自己有这才能，经过你分析，他开始接受、开始发挥、渐出成绩，于是有了更大的信心。
我想，好教师一定能从上面的事例中得到某种启发，从而醉心于学生个性化发展培养。其实，现实生活中大家都知道：刘翔擅跨栏，姚明篮球好，王浩乒乓强，若要这三人交换项目参加比赛，恐怕也只能是“差生”，但他们现在都很成功，因为他们都是在自己的位置上走个性发展之路的！
创造中国民办教育神话的陈忠联教授在谈及富家子女教育问题时强调，如果改变观念，尤其是改变评价观，重新审视这群“败家子”，便会有新的发现。孩子是好是坏，关键看你怎样看，从哪个角度看。他开始不厌其烦给老师讲：以前我们是放大了其缺点，把闪光的东西一概抹杀了；现在我们要从缺点中看闪光点，保留并爱护他们身上优秀的东西。标新立异，爱出风头——有创新意识；爱欺负人——好胜心强，有领导意识；爱顶嘴——思维活跃，有自己的思想；粗心大意——往往抓大放小，有抓大事、管全局的潜质；做事磨蹭——往往很仔细，有可能是专家型人才；性格孤僻——有可能成为软件高手……
平庸的老师告诉学生，高明的老师展示给学生，睿智的老师引导学生，伟大的老师激励唤醒学生。学生的个性化发展要靠老师的个性化眼光和个性化激励！
【智慧心语】
放飞学生灵魂的翅膀
周同清
作为一名教师，我常想教育究竟是什么，应该教给学生什么。爱因斯坦说：“当你把学校教给你的东西都忘记以后，剩下的就是教育。”毋庸置疑，人是教育的起点，也是教育的终点。教育不只是教给学生知识，训练学生能力，更重要的是要丰富学生心灵，完善学生人格。我们教师不是上帝，不能赐给学生翅膀，但是我们能够也应该让学生的灵魂跳动，让学生的思想自由飞翔。
数学课上，一位老师在教学生时间计算的时候，出示了这样一道题：“星期六的晚上小明8时睡觉，第二天早上7时起床。他睡了多少小时？”题目出示后学生很快就做出来了：12－8=4，4＋7=11，因为从晚上8时到夜里12时是4小时，从夜里12时到第二天早晨7时是7小时，合起来是11小时。解答完美，想法规范，思路清晰，大多数学生都掌握了这种方法，可这位老师并不满足：还有别的算法吗？过了一会，老师发现一个学习战绩一般、平时很不爱举手的学生，手似举又放，很明显地缺乏自信。“真是个爱动脑筋的同学，你来吧！说说你的想法。”在老师的鼓励和期待下，这位同学缓缓站了起来说：“12－1=11。”老师问：“能说说理由吗？”“因为时针转一圈是12小时，小明睡觉的时间离时针转一圈还有1个小时，所以12－1=11小时。”多么巧妙的算法，多么简洁的思维！试想：如果老师不给学生自由想象的空间，还能有这样闪亮的思想火花吗？给学生一个机会，说不定他就会还你一个惊喜，如果不给学生机会，我们就永远没有惊喜。
再看美术课上，老师让小朋友们做“找家”的游戏，黑板上画着一块草地、一条小河、一棵树，讲桌上放着一只玩具小白兔、一只鸭子、一只猴子。老师在引导学生明白要求后说：小白兔、小鸭子和小猴子应该放在哪里呢？老师让两个学生到黑板前摆，这两个同学毫不犹豫地把小鸭子放在水中，小白兔放在草地上，小猴子放在树上。老师面向大家：“你们同意吗？”“同意！”老师：“还有不同的想法吗？”这时一个小男孩突然大声说：“我的想法和他们不一样！”“那你来试试吧！”这个小男孩飞快地把小白兔放在了河里，小鸭子放在草地上，小猴子放在半空中。就在老师和学生都为他惊讶时，小男孩解释说：“在一个夏天的午后，天气很热，小白兔在草地上玩得满头大汗，它实在受不了了，就跑到河边，一看小鸭子那么舒服地在水里游，就‘扑通’一声跳下河，没想到它根本不会游泳，很快就沉了下去。而小鸭子却救不了小白兔，所以它就爬到岸上拼命地喊‘救命’，树上的猴子本来正躺在那儿打瞌睡呢，突然被喊声惊醒，一看情况危急，就一下子从树上跳了下来，所以在半空中……”丰富的想象、合理的推断，我们在惊叹孩子智慧的同时，难道没有受到启发吗？如果老师只是把摆好的拼图让学生画出来或者不给学生想象的机会，还能有这样闪烁着人文精神的奇思妙想吗？所以，放飞学生的思想，收获的不仅是学生，还有我们自己。
法国思想家帕斯卡尔说：“人类的伟大来自思想。”只有尊重思想自由，人们才能独立思考与探索，才有创新思维的生成，才有科学真理的不断发现，才有美好人格的最终形成。古希腊的普鲁塔戈说：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”所以，我们应该学会微笑着去点燃兴趣，点燃智慧，解放思想，放飞灵魂。当这些思想融入我们灵魂深处的时候，再听到学生说“冰融化了变成春天”，我们就不会恼怒，而是惊喜和欢呼。
给猴子一棵树，它就会攀登不止；给老虎一座山，它就能自由驰骋；给学生一双崇高的翅膀，他就会勇敢自由地飞翔！我们是学生心中的上帝，我们应该能够做到！
教育不是灌输，而是点燃火焰。
——苏格拉底（古希腊）
