[坎上震下]
【原文】
屯[1]。元亨，利贞。勿用有攸[2]往。利建侯[3]。
初九：磐桓[4]。利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如[5]，乘马班如[6]。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字[7]。
六三：即[8]鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉无不利。
九五：屯其膏[9]。小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如[10]。
【注释】
[1]屯：指钻出地面生长，这里是一种初生的象征，此时往往环境险恶。
[2]攸（yōu）：这里有艰难的意思。
[3]侯：本意指诸侯，这里喻指事物初生后面临艰难状态时所要借助的力量。
[4]磐桓（pán huán）：重石压在树之上，这里喻指困难重重导致徘徊不前的状态。
[5]屯如邅（zhān）如：形容堆聚在一起让人难以行走。屯，聚积。邅，难于行走。
[6]班如：形容原地回旋、不向前走的样子。
[7]字：古代对女人出嫁的一种称法。
[8]即：本意为接近，这里指追逐。
[9]膏：肥肉。
[10]涟如：形容水波荡漾的样子，这里用来形容血和泪不断流淌的样子。
【译文】
屯卦所象征的是万物初生时候的状态，这种状态对选择生长的道路非常有帮助。这个时候不要急于得到最后结果，而是要多加强自身的力量。
初九爻显示，个人还没到出头的日子，还需经历诸多波折，所以需要坚守正确的方向，加强自身的力量。
六二爻显示，此时的状态仍然是徘徊难进，即便骑上快马也只能原地转圈。不是要当强盗，而是要求婚，但那女孩子要等十年再嫁。
六三爻显示，这时候追逐野鹿却没有掌管山林的人提供帮助，稍有迟缓就会让野鹿逃入深不可知的树林。与其穷追不如舍弃，这是明智君子的做法，穷追下去只会徒增心中的悔意。
六四爻显示，骑在马上却又心生犹豫，想去求婚却又犹豫不前，但这次将会吉祥顺利。
九五爻显示，要善于努力打通艰难的局面，如果任艰难积累，就会出现难以克服的困局。
上六爻显示，骑在马上徘徊不前，哭起来却又血泪如雨。
【原文】
《彖》曰：屯，刚柔始交[1]而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯[2]。君子以经纶[3]。虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。“求”而往，明也。“屯其膏”，施未光也。“泣血涟如”，何可长也？
【注释】
[1]刚柔始交：屯由坎上震下相叠而成，其中震为雷，坎为雨，雷雨并作，表现的正是一种阴阳相交的状态。
[2]云雷，屯：这也是从屯卦的卦象上说的。坎为水，震为雷，云在雷之上，表现的是干打雷的天气，表示下雨困难的情况。
[3]经纶：本意为整理丝线，这里引申为治理国家。
【译文】
《彖辞》中讲：屯卦所象征的，是刚健与柔顺开始交合，并艰难地进行着新生命的创造。即便是前进中危险时刻伴随左右，也是非常容易达到目的的正途。就好像雷雨交加的天气里大水涌动的状态，又好比天地产生之初原始混沌的状态，所以这个时候应该加强自身的力量，而不是尽享太平的时光。
《象辞》中讲，云和雷的卦象组成了屯卦，让君子能够从雨水和雷电的威严中，感受到生命的艰难，并从中得到治理国家的体会。（初九爻显示，）虽然“前进途中困难重重”，但只要是志向和行动没有错误，地位尊贵而能谦和待下的君子，是可以大得民心的。六二爻中显示的艰难，是因为柔比刚更强大。“要再等十年才能出嫁”是一种很反常的情况。（六三爻）“追逐野鹿的时候却没有掌管山林的人提供帮助”，君子只能向着猎物逃跑的方向瞎跑。如果君子不能选择放弃，那么一味地追下去将会徒生悔意，一无所获。（六四爻）为求婚而去，将是一种非常明智的举动。（九五爻）把“事业初创时”的艰难归结为九五所布施的恩德还没有惠及更多的人。（上六爻）“哭得血泪如雨”的情况，只是暂时的，不会长久持续的！
