这种风气对一般市民的生活影响很小，就是最好战的民族，以前也不知道这些。看来接受这种风气的人也增加不了多少力量或勇气，除非我们认为，通过决斗时出剑的招数可以提高人们的军事技能或勇猛的精神，不过我觉得决斗将来在世上终会不复存在的。
200.以上这些就是目前我关于学习和成就的想法。所有的重要任务就是培养德行和智慧：“有智慧在，有神性在”。
你应教导他，让他控制自己的爱好，让爱好能服从理智。当这点做到了，并通过经常练习养成习惯，那么这项任务最困难的部分就完成了。要让一个年轻人做到这一点，我觉得除了对表扬和嘉奖的热爱，没有什么能比这更有贡献了，所以要用尽一切能想到的办法，把这种观念灌输给他。你要尽量让他的内心感到荣誉和羞愧，当你做到了这一点，就等于给他的心里定了一个原则，当你不在他身边的时候也能影响他的行为，其作用不是那点小聪明如棍棒的畏惧所能比拟的，那才是合适的枝干，以后可以在上面接上道德与宗教的真正原则。
让孩子学一门技艺的必要性
201.我还有件事要补充，不过只要一提起，就会有一系列被怀疑的危险，怀疑我忘了自己要说的是什么，忘记了以前写下的关于教育的问题全是围绕着一个绅士的，跟技艺是完全相抵触的。然而我不能不说，我希望他学习一门技艺，一门手工的技艺，不止是一种，而且是学习两三种，但特别注重其中一种。
202.对于孩子这种忙忙碌碌的爱好应经常加以指导，使他们去做一些对自己有用的事。关于他们这样做的好处，仔细考虑后可以认为有两个：其一是，通过练习获得的技巧自身就是值得拥有的。这种技巧不仅存在于语言以及所学的各门科学当中，也存在于绘画、车工工艺、园艺、淬火和熨烫等行业，所有这些有用的技艺都是值得拥有的。第二，无需任何考虑，这样做对孩子的健康也是必要的或有益的。
有些知识是孩子在年幼时必须知道的，尽管那些活动对他们的健康没有任何贡献，但他们还是要拨出一些时间放在那些事上，以求得进步。例如读书、写字以及其他各种培植心灵的需要久坐的学习，就是一个绅士从婴儿时期就不可避免地要花费其大部分时间去做的。至于其他的手工技艺，则是通过劳动和练习来获得的，其中许多劳动不但能通过练习提高我们的灵巧和技能，也有助于我们的健康，特别是那些需要我们在户外去进行的事更是如此。所以，在这些事情上，健康与进步可以合在一起，那些以书本和学习为主要工作的人，应选择一些合适的技艺作为消遣。
在这种选择当中，要考虑一个人的年龄和爱好，而且要避免带给他强制和约束。因为命令和强迫通常只会造成他的厌恶，但对此却根本不能医治。对于强迫的事，无论是谁，一有机会他就会脱离，因为就算是做了也没有多大益处，更没有多少娱乐。
203.在一切具有各种技艺的人中，如果不是对绘画有一两种不容易回答的争论或反对意见的话，或许我会最喜欢画家。
第一，画得不好的绘画是世界上最糟糕的东西之一，要在绘画技能上达到说得过去的程度，又会过多地耗费一个人的时间。如果他天生对绘画有爱好，那么就会危及到他忽视其他一切更加有用的学问。如果他对绘画没有爱好，那么为此所花的一切时间、辛苦和金钱就会被白白地扔掉。
我不赞成一位绅士绘画的另一个理由是：因为绘画是一种长期伏案的消遣方式，精神上的耗费要超过身体的耗费。在我看来，一个绅士须更为重视的活动是学习，当需要放松和提神的时候，就应该让身体做一些运动，让精神松弛，以确保健康和体力。因为这两个理由，所以我不赞成绘画。
204.其次，出于对一个乡村绅士的考虑，我建议学习下面这两种技艺之一，或是两种都学：一种是园艺或一般的农艺，另一种是木工活，像木匠、工匠或车床工，这些工作对一个学习或做事的人来说是一种合适而又健康的消遣。因为人的精神不能持续不断地忍受同一件事或同一种方式，久坐不动或勤奋好学的人，应当做一些运动，可以同时转移他们的注意力和活动身体。
对一个乡村绅士来说，我确信没有什么能比这两种活动更好的了，其中木工可以在天气或季节不合适、不能从事园艺活动时，也能为他提供运动的机会。此外，通过学习园艺技能，他就能够管理并指导他的园丁；学会了木工，就能设计并制造很多有趣又有用的东西。尽管我并不把这些当成他劳动的主要目的，而只是作为一种引诱他去劳动的诱惑物。我的主要目的是：通过有益的健康的体力锻炼，让他从其他更重要的思想和工作中得到消遣。
体力劳动也是教育的重要环节
205.古代的伟人们很懂得怎样利用体力劳动来调节对国家大事的操劳，并认为把体力劳动当成处理国家大事之后的消遣，并不会减少他们的尊严。他们在空闲时间最常用的消遣方式似乎是务农。
犹太人中的基甸30是在打谷时被人请出来的，罗马人中的辛辛纳图斯31则是在耕地时被人喊出来，去指挥他们国家的军队，攻打他们的敌人。很明显，虽然他们能灵巧地使用连枷或犁耙，算得上是使用这些工具的优秀的劳动者，可这并不妨碍他们在战事上的技能，也不会让他们在作战和管理上的能力有所减少。他们既是伟大的领袖和政治家，又是一介农夫。老加图32在共和政府担任过所有的高官，具有伟大的声誉，他就亲手给我们留下了证据，告诉我们，他对乡村的事务是如何精通。我还记得，居鲁士33也认为园艺并不会降低王位的尊严和高贵，所以他曾把自己亲手种植的一大片果林指给色诺芬34看。如果有必要通过举例的办法来推荐一些有益的消遣方式，在古代的记录里，在犹太人和外邦人那里有着详尽丰富的事例。
娱乐消遣不等于无所事事
206.当我把以上这些事或相似的手工艺术练习叫做娱乐或消遣时，不要以为我弄错了：因为消遣并不是混时间（每个人都可以观察到），消遣只是换了种工作，让身体疲倦的部分放松一下。一个认为消遣不是艰难和费力的劳动的人，他就是忘记了猎人的早起、骑马、酷热、寒冷和饥饿，然而打猎却被认为是有着重要身份的人经常进行的娱乐。挖掘、种植、接木以及类似的有益的活动，只要能给人们带来愉悦，也能不次于任何流行的无意义的活动的娱乐。一个人对一门手艺已经习惯并掌握了它的技能，就会很快地让任何人都来做。
我毫不怀疑有些人因为不能拒绝，而经常去玩牌或是做别的游戏，这些娱乐活动，相对于生活中任何最庄重的活动而言，会更让人觉得厌倦，尽管在他们的天性里对那种游戏并不厌恶，有的时候也会愿意玩玩，作为自己的消遣。
207.游戏是耗费有身份的人尤其是女士们大量时间的事。在我看来这就是一个明显的例子，表明人类并不能够完全地无所事事，他们必须要找点事做，否则他们怎么能够一连坐上很长时间，竟然辛苦地去从事那些做起来烦恼通常要多过快乐的事情呢？这是毫无疑问的。当赌博结束后，那些人再去考虑，发现赌博不会带来满足，也不会对身体或精神有益。至于他们的财产，如果关心的程度过深，那么，赌博就成了一种生意，而不是一项娱乐了。毕竟很少有人是通过赌博来发家的，就算是一个赌徒因此兴旺了，充其量也不过是做了一桩可怜的交易，他以名誉为代价，填充了自己的口袋。
娱乐不属于那些对工作一无所知的人，也不属于那些没有在工作中感到疲惫不堪的人。技巧在于，在安排娱乐时间时，应该让已经锻炼并感到疲倦的部分得到放松和振作，还应做一些不仅能获得眼下的快乐和自在，还能给以后带来益处的事情。只不过由于想要表达自己的伟大以及富裕的虚荣和骄傲，才导致了无益的和危险的（正如他们所称呼的）消遣成为时尚，并说服人们相信，对一个绅士来说，学习或是参与任何有益的事情并不是一项合适的消遣。这就是打牌、聚赌以及酗酒在世上如此流行的原因。许多人把他们的空闲时间花在这些事上，就是因为流行的习俗以及缺少一些更好的活动来填充他们的空闲时间，而不是觉得他们会从中发现什么真正的快乐。他们无法承受闲暇时间带来的重负，也忍受不了什么事都不做导致的不自在，他们也从来没有学过任何值得赞美的手艺让自己得到消遣，就只有诉诸那些愚蠢的或不良的方式去消磨时光。一个有理性的人，在还没有被习俗弄得堕落之前，从这些活动中是发现不了什么乐趣的。
208.我这样说的意思并不意味着，我绝不让一个年轻绅士去迎合那些在他同龄以及同身份的人中流行的单纯的消遣。我绝不想让他成为朴素严峻闷闷不乐的人，而宁愿说服他对那些所有跟他交往的人的各种花哨和娱乐，能表现出平常的彬彬有礼，对于人们希望他去做的事，只要可以与一个绅士和一个诚实的人的身份相称，他就都不要反对或为此暴躁。尽管对于打牌和玩骰子赌博，我觉得最安全、最合适的办法就是根本不让他去学着玩儿，让那些危险的引诱无所作为，也不会挥霍有用的时间。然而对于闲散的愉快的交谈以及一切流行的适宜的消遣，都是可以允许的。
