次日清晨，唐风叫醒两人，洗漱一番后便直奔他的分支任务点——中岳嵩山。
洛阳距离嵩山下的登封市有五六十公里左右，可以自行包车，也可以打车，还可以坐旅游专线，都比较方便。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山位于豫省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。地质构造以其岩龄古老，构造复杂，地层发育完整，出露良好，经过多次构造运动的影响，保留着形态各异的构造形迹而闻名中外。主体部分太室和少室，峰峦峥嵘，纯属山地面貌。
嵩山属北温带季风气候，四季分明并各具特色，一年中7月最热，1月最冷。旅游旺季
正是此时，3月到5月、9月到11月游玩最佳。
春天百花齐放，秋天满山红叶。因为秋季雨水相对较多，可以观赏到壮观的卢崖瀑布，这两个时节嵩山不冷不热，出行方便，气温湿度都会让人异常舒服。夏天也可以看见瀑布流水，但是雨水多，气温高，旅游过程相对辛苦。
到了登封，唐风本想和之前在衡山一样，去山上找再找酒店的，可是嵩山这边山上只有民宿，并且还不接受预订，都是随到随定，没办法，三人只好在山脚定好房间，然后再出发，如果山上有地方那就住山上，最多就是损失一点房费，相比完成任务和欣赏风景，对于唐风来说这都不是事。
“阿风，你这路线不对啊，少林寺在西边，你咋跑东边来了？”李军一路上对少林寺是推崇备至，说起来是眉飞色舞，什么少林五祖，什么易筋经、少林九阳、金钟罩铁布衫的，全都给说了一遍，大有夜探藏经阁的意思。
而罗小佳则比较稳重点，只是一再强调，少林得去，不去就白来了。
唐风只能小声告诉他们，少林强人太多，而嵩山派已经江湖除名了，去嵩山派那边看看没啥危险，去少林有可能被打。
一通乱忽悠，总算让两人知道这太室山是先去不可，随后再去少林，这才让两人安静下来。
整个嵩山旅游线路分两条，一个就是从嵩山书院上山至太室山的，另一条就是少室阙至少林寺的。
两条线路风景各异，文化各异，氛围更是各异，不管你来自哪里，千万要记得，不坐黑车，不请黑导游，不随意购买街边有缘人的东西。如果你有翅膀会飞，这些警告可以无视。
“来都来了，嵩山书院还是看哈子啊！”罗小佳比较文艺范，建议道。
唐风和李军自然不无不可，都到门口了，看一眼就当长见识了。
嵩山书院创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。嵩阳书院与河南睢阳书院（又名应天书院）、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院并称我国四大书院。
三人刚到门口，就能看到大门对联：近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。
在众多观赏拍照的游客中，李军不由感叹道：“好诗好诗。”
“是对联兄弟！”罗小佳小声提醒道。
“赶紧进去，等下都暴露了。”唐风有些尴尬的催促道，在文化深厚的景点，最好是多看多听少说话，说不准什么时候就暴露文化水平了，不值得啊。
三个人文化水平有限，鉴赏能力不足，只能根据景区内的简介来挨个看，有时候运气好，蹭个旅游团听听解说，也挺有意思。
“古代有蹭课的，现在有蹭解说的，哈哈，又省了不少钱。”罗小佳笑着道。
李军则是好动分子，在两人蹭解说时，一个人东窜西跑，没几分钟回来就说看完了，催促两人快点。
这时三人正好走到书院大唐碑附近，唐风指着近十米的大碑道：“你都逛完了，你知道这是什么碑吗？”
李军一脸不屑的指着石碑前面的介绍道：“什么碑你自己不会看啊？这上面不都写了嘛，中文、英文全都有，还问我？是不是傻？”
在三人笑闹之间，又有一拨旅行团来了，只听导游解说道：“嵩山碑王大唐碑，全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重……”
“行了行了，听完了，快走。”李军看到导游解说的差不多了，马上催促道。
唐风和罗小佳只能在他的带领下继续往前走，其实李军的心态和大多数的年轻人心态差不多，看景点基本上都是浏览，细看的时候极为少见，除非是陪女朋友，还是自己喜欢的那种，要是不喜欢的，估计走的更快。
其实做旅游最喜欢这种客人，没有十万个为什么，也没有吹毛求疵的要求，导游自己说自己的，他们自己玩自己的，一趟五六个小时的行程，可以节约一半的时间，解散后客人开心，导游也开心，景区更开心，一举三得。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
