辉煌的大殿，恐怖的安静。
屏风透着冷厉的光线，时圭滴落陈腐的水渍。明明整个大殿跪满衣冠楚楚的人，可连一丝的声响也无。栖居于黑暗的，名为皇权的目光，正在一旁窥伺。于是，连仅存的辩驳，也逐渐消散于黑暗之中......
“圣上，万万不可！”
有一位朝臣出列，带着视死如归的决心。
“当今武士，弃义远德，贪婪无度，见弱而生强暴之心，遇贵而献阿谀之词。若宽三限，久必为天下患。”
殿中的议论，像蚂蚁一般汇聚。此人是冶贤人的门徒，那么，此人的话，是否代表冶贤人对新政的态度。
端坐于至尊之位上，那双威严的双眼，弥漫着说不清道不明的感情。没有说话，也没有动作。
天子不言而明，不令而行。所以，他不言，也不令。
赵刃心在人群中，忽而起身，把所有人的脸看得清清楚楚。或是恐惧，或是疑惑，或是欣喜......他们把感情隐藏得很好，可赵刃心似乎就是能感应到他们的情绪。这不知道是何能力，赵刃心也不清楚，反正就是感应到了。
或许是个梦吧，不...不是或许，很明显是个梦，是个清醒的梦。他看着透明模糊的身体，如同一团雾气，而后将视线移到皇位之上。
那人的脸，完全笼罩在迷雾之中，模糊不清。他总觉得熟悉，但又记不得在哪见过，就试着往前走两步，想看清楚那人的脸。很费力，像不通水性的人在划水，但总算是在靠近，他也不介意费一番功夫，便继续这个过程。
“结党谋私，铲除异己！”另一人出列，穿着蟒雀袍，眼神锐利，“酉子之徒，亦不能免俗。”
皇帝衣上绣真龙，帝后衣上绣神凤，蟒次龙一等，雀次凤一等，因而帝姓王的官服以蟒雀修饰。此人是一位王！
赵刃心划动一会儿，直撞上出列的朝臣身上。他从朝臣的身体中穿过，恍惚间窥见此人的内心。
内心中飘荡着琐碎的对话......
“数日前，幽州有大武入殿，圣上接见。此人献妖丹炼制之物，唤作丹药。”
“丹药效果非凡，据说能改善人的体质和根骨，其中稀有的，甚至能帮助武士修炼真气。”
“当真？！妖气者，前朝败亡之根本，如今竟有人以妖丹之物迷惑圣上。你我二人须速速禀告冶师。”
“......”
“冶师态度不明...不能等了，圣上已封赏大武为侯。”
“哎~，怕是帝王的制衡之术。如今天下一统，朝堂只有酉子、蒙子之徒，帝王如何能够心安。引武士入朝，就是要让三方互相制衡。”
“别说了！圣上有开万世之治的雄心，如何会用此乱政之术！”
赵刃心明悟过来。这是元后四千年，也就是距今两千年的一次朝议。以幽厉王为代表的武士阶级，向盛治皇帝进献妖丹炼制之丹药，与掌控朝堂的侠客阶级产生正面冲突，双方水火不能忍。
此时，盛治帝已收复中原之地，鲸吞天下版图，向西绵延至幽州全境，向南直到虾州，向北彻底剿灭燕王余党。而赵刃心所处时代的大昌，版图仅比盛治时期多了一个夷州。大昌的皇权，到达六千年历史的顶点，志得意满的盛治帝开始纵情享乐，为求长生之法，空耗国库。
最早的以经记载的外丹之术，就是在这个时间段，因为帝王的欲念，催生出的畸形之术。道教适时提出“丹炼九转，服之长生”的修行理念，笼络一大批权贵摇旗呐喊。
其后不久，瑞兽献丹————就是这个辉煌时代走向衰弱的序幕。
“乱天下者，必出于幽州。恶之极者，其地之王。”
“......”
他不理会大殿上的争吵，仍旧往前划动。不需要理会朝堂上的辩论，因他已经知道最终的结果————侠客由盛转衰，武士崛起。
接下来的数月，盛治帝将大举屠刀，贬谪有功大臣。罢三侠，废二相，天下哗然。元气大伤的侠客群体对皇权彻底失望，重新审视五义的大侠们纷纷挂印辞官，并诞生了在野侠派。
他奋力地往上走，想要看清皇座之上那人的容貌，想要触碰那人，理解这位开创一世之治的皇帝当时的想法。
殿上的明烛摇曳，光芒越来越微弱；耳边的辩论声，也渐渐消散；周围的人，不断模糊。赵刃心加快了速度......
“亚父，连你也不愿理解我。”
这是听到的唯一一句话，在他触碰到那人时，整个场景完全暗淡......他，醒了。
摸着额头，感受着真实的余温，他嘴角有些干涩，便起身去倒一杯水喝。
“怎么？”黛儿因赵刃心的响动而苏醒。
“继续睡吧。”他轻柔地说，坐在椅子上，再一次闭上眼。
“这就是感同身受么。”
圣人曾说：“感同身受。”
什么意思？感而同之，同而受之。
当有人遇到或是快乐，或是悲伤的事情，这人告诉其他人，尽管所说为真，听故事的人总是难以产生共鸣。没有切肤之痛，就难以深刻体会到话中的快乐和悲伤。而对于圣人，他们在听到这些真实的话时，身体就会感受到与述说着一模一样的快乐和悲伤。
感同身受是一种极端的精神共鸣！
你们会问，感同身受有什么用？这像是给人安一颗玻璃心，使人优柔寡断？但请仔细想想，真的没有用？
武功的传承以师徒授受为根基，但即便有良师耳提面命，仍旧有许多不成器的徒弟。这些徒弟不够努力？不，只是他们不能理解师傅的某些教导，不能领悟，就无法进步。
无论是口语，还是书面之语，在本意凝结为文字之时，其传递的过程中，承载的信息就会不可避免地流失。越是高深的武学，越是难以用语言描述，越是难以传授。
授业有‘传术不传道’的传统。这其实是无奈之举。因为道难以用言语表达，只能通过术，让徒弟自行参悟。可是自行参悟总是会有错误，难以深刻理解。
这就需要感同身受发挥作用。
某些传承寂灭数千载，但在某日，某人小憩片刻，于梦中获感，就有可能因为感同身受而领悟这个传承的真谛，进而复兴该传承。
感同身受的先决条件是精神共鸣。赵刃心魂入源庙，与其说要英特意前来接引他，不如说他的精神与先贤产生共鸣，吸引着先贤前来相见。精神的共鸣就义的共鸣。
要英在源庙的时候和他说过，当继承传承之印后，就有可能与先贤意志共鸣，体会先贤所经历的故事。这是不可控的，难以捉摸的。有人获得传承之印，但一辈子都没有在梦中经历先贤的故事，这不妨碍他在武道一途上不断突破，但他会因此被拦在义的门外。
所以说，感同身受是一种超乎想象的传授方式。它让一个人的思想完整无误地传递给另一个人，中途不会出现缺漏。
道、德、义、武......但凡高深的，难以言传，只可意会的东西，都可以通过感同身受传承延续。
