竞技场上热闹非凡，有很多好的选手，A组上场500多人，热门的选手有武术家达芬奇，空手道家卡文托夫，跆拳道选手拉夫罗，狩猎者拉克……
在世界古老文明体系中，古罗马文明是非常重要的组成部分，其不仅为现代体育文化发展提供了借鉴，也是西方灿烂文明的发源地。古罗马竞技文化是古罗马文明的核心及古代体育文化研究热点，其继承了古希腊体育文明及古罗马民族智慧，形成了独具魅力的古罗马体育文明。古罗马体育文明涵盖角斗竞技、海战竞技、战车竞技等不同形式的竞技文化，也与古罗马特殊社会背景息息相关。为进一步了解古罗马竞技制度文化、物质文化、精神文化，对古罗马竞技文化进行深入剖析非常必要。
一、古罗马竞技文化的社会作用
在现代战争史中，竞技体育是一种文明形态，竞技中的胜利、失败与每个参与竞赛的运动员的所属国家荣誉息息相关。现代人关于竞技体育的认识大多源自现代奥运会或者世界杯等大规模竞赛，而现代奥运会、世界杯与古代竞技体育有着紧密的联系。奥运会主要起源于古希腊，在罗马帝国统治希腊后，古罗马竞技文化取代了古代奥运会，并对现代竞技体育造成了一定影响[1]。
从现代体育运动发展历程上进行分析，现代体育运动有效继承了古罗马竞技文化的政治内涵，也渗透了古罗马竞技文化的娱乐功能，充满了竞技性和趣味性。从古罗马竞技运动特定时期社会作用视角进行分析，竞技文化是罗马人的一种消遣方式。在古罗马社会，竞技文化的形成为平民、皇帝、贵族等各阶级民众提供了公共娱乐，使世俗节日、宗教节日娱乐形式更加丰富。而且竞技文化可以从精神及身体层面镇压奴隶反抗，进一步稳定上层奴隶主统治阶级地位。从社会管理视角进行分析，古罗马竞技文化的形成可以将各阶级有效连接在一起并加速以罗马城为中心的各行省城市化建设，为区域社会安定提供充足保障。
二、古罗马竞技文化主要类型
(一)角斗竞技
角斗竞技又可称之为格斗比赛，主要是将拳击、摔跤有效整合的一种竞技项目。角斗竞技中的主角为角斗士，大多为古罗马专门从事剑术斗争的奴隶。角斗士通过剑术训练后在公开场合彼此搏斗或者与野兽搏斗，供古罗马奴隶主娱乐观看[2]。
(二)海战竞技
海战竞技的主要表演者为战俘、死囚，通过人工湖或者灌入水的竞技场，模拟海上战斗，进行竞技表演。海战竞技具有场面壮观、规模庞大的特点。
(三)战车竞技
战车竞技主要是赛车手驾驶白色、绿色、红色、蓝色等不同颜色的两匹马、四匹马、六匹马拉动的车子，高速绕赛场飞奔比赛[3]。
三、古罗马竞技文化的特性
(一)政治性突出
从本质上说，古罗马竞技文化是为古罗马上层奴隶主服务的一种制度，为统治阶级服务的特点也决定了其带有浓郁的政治色彩。早在公元前1世纪，角斗士竞技就出现于古罗马贵族葬礼。随后在公元前65年，古罗马竞技文化彻底国家化，上层奴隶主统治阶级不仅允许富人举办角斗士表演，而且规定了长老院元老在角斗士表演中规模、频率审批中的决定性作用。古罗马竞技文化的国家化进程，不仅突出了古罗马贵族的地位，而且在皇帝与贵族元老、贵族与平民间形成了新的社会关系，为“面包加竞技场”策略的有效体现奠定了基础。
(二)等级的特异性
从古罗马竞技文化外在表现视角进行分析，古罗马观众在奖励、服饰、食物、座位等方面均具有较大差异[4]。
从奖励层面进行分析，在古罗马竞技表演分票奖励时，主办者必须将部分票优先分给骑士、元老，并保证贵族奖励份额高于平民。从服饰层面进行分析，在观看者中，根据观看者服饰差异，可以得出其社会地位变化。皇帝多穿紫色宽大外袍、棕榈树装饰的束腰；执政官穿着宽紫色条纹束腰，并戴宽边帽子；多数公民需要穿白色宽大外袍或者白色斗篷；角斗士需要穿白色宽大长袍或者佩戴花环等。从食物层面进行分析，根据古罗马竞技表演观看者等级的差异，其在竞技场所可以享受到的食物质量、数量也具有较大差异。从座位层面进行分析，古罗马竞技场体育竞技表演观看席位均依据等级分配，即根据社会地位、职业、性别差异，执行分席而坐原则，促使每一社会阶层、社会群体位于相同的座位空间。
(三)全民普及性
古罗马特有的节日众多的社会环境，导致竞技演出初步成为一种覆盖全国、各等级民众的休闲方式。在古罗马，各行省模仿罗马城构建了类型相似的竞技场，将皇帝、元老、农民、奴隶、平民、外商、士兵、少女、贵妇等纳入了古罗马竞技文化体系，甚至吸引了西班牙人等外国人参与[5]。参与竞技表演的人除本国奴隶以外，还涵盖了罗马公民、战俘、自由人、罪犯等多个类型。古罗马竞技文化中蕴含的热烈气氛，也促使以竞技场、浴场为代表的竞技文化成为古罗马人休闲、娱乐的主要活动形式。
(四)阶级的巨大差异性
从宏观层面进行分析，竞技文化是古罗马文明的重要组成部分，其主要为奴隶主阶级服务，在实践中代表了奴隶主阶级寄生性、腐朽性的文化价值取向，具有较为突出的阶级属性。在竞技文化中参与表演的人员主要为社会底层即将被执行死刑的人，也是罗马法律中不允许赦免的人[6]。在罗马帝国不断扩张的背景下，战俘、罪犯不断增多，形成了固定的角斗士培养、表演体系，奴隶主阶级自身残酷性也达到高潮。由于严重的社会阶层分化，奴隶阶级、上层社会划分了不同的空间地域，为了生存，角斗士只能参与竞技决斗。成功者获得赏金、橄榄枝，失败者则惨死在角斗中。而惨烈的角斗也为角斗士争取了生存的机会。从本质上说，古罗马竞技文化不仅表现了古罗马贵族、平民间的巨大差异，而且利用一种残酷的方式展现了奴隶、奴隶主的阶级划分。
四、古罗马竞技文化对现代体育的影响
(一)古罗马竞技文化蕴含的体育思想
对古罗马竞技文化表现形式进行分析可得出，古罗马竞技文化为体育运动。具体而言，古罗马竞技文化是受特定社会文化、民族心理等因素影响而产生的一种体育变形，具有决斗风范，是战争的一种预先演绎。在欢愉、自由精神由血腥、强蛮精神代替的背景下，强大、武力精神也是古罗马帝国竞技文化的唯一支柱。特别是角斗竞技，其已成为罗马青年参与战争前的必修课。对角斗竞技所表现出的暴力规则进行分析可得出，古罗马时代体育运动已成为暴力转换、暴力发泄的主要工具，展现了古罗马人发泄胜利、寻找力量、迷恋强蛮、证明勇敢、释放武力的精神寄托。
(二)古罗马竞技文化对现代体育的影响
从某种程度上说，古罗马竞技文化是古希腊衰败体育文化摆脱边缘化的另外一种生存形式。为了适应古罗马特殊的生存环境，不断异化的体育运动也与古罗马人共同产生了血腥竞技形式，延续了体育运动的生命历程。
一方面，古罗马竞技文化中蕴含的现实功利态度促使其不得不追求暴力极端。通过对古罗马竞技文化持续遵循的以往政令进行分析可知，古罗马竞技文化中的暴力极端行为表现并不是单纯的对血腥残暴的追求，还涵盖了对己方、敌对方的过分严厉。特别是在古罗马竞技文化引入埃特罗斯堪人的角斗表演后，单纯对抗式的暴力运动成为古罗马竞技文化的重要组成部分，一定程度上反映了人自身潜在的对激烈对抗的欲望，这对现代体育运动核心理念造成了一定影响。现代体育运动中激烈对抗形式的篮球竞赛、足球竞赛就是以一种较为文明的方式，恰当表现了古罗马竞技文化中人自身潜在的对激烈对抗的欲望。从体育运动发展视角进行分析，现代体育运动中激烈对抗形式的竞赛是体育运动在实践阶段的恰当选择，也是古罗马竞技文化在适应文明体系发展进程中的适当形变，即现代体育运动是古罗马竞技文化在近千年发展过程中向现代文明发展的适应成果。
另一方面，对古罗马竞技文化全民普及这一特性进行分析可得出，其源于古罗马尚武的精神。进一步挖掘分析古罗马竞技文化尚武精神可得出，其与现代体育事业中健康、蓬勃精神理念有紧密联系。以角斗竞技、海战竞技、战车竞技为代表的古罗马竞技文化在重现古罗马文明的同时，以古罗马竞技文化为镜，为现代体育文化蓬勃发展提供了良好的借鉴及理论支撑。
基于古罗马竞技文化对现代体育的影响，为充分发挥古罗马竞技文化摄人心魄的魅力及独树一帜的精神品质，应摒弃以往对古罗马竞技文化边缘化处理的理念，充分响应全人类积极保护各类文化遗产的号召，从客观的角度对古罗马竞技文化进行评价、分析。同时，挖掘古罗马文明辉煌背景下蕴含的竞技文化特色及古罗马竞技文化逐步衰败的原因。明确古罗马文明辉煌背景下蕴含的竞技文化特色，可以为现代竞技体育发展、完善提供依据。
五、结语
古罗马历史的车轮已经滚滚而去，留给后人无限的遐想。对古罗马帝国竞技文化进行研究，可以促使现代人了解人类发展历史中野蛮黑暗与果敢坚毅并存的体育精神。从人道主义的角度进行分析，古罗马竞技较为愚笨、血腥、残暴，而从体育发展历程进行分析，古罗马奠定了古代竞技体育发展基础。因此，进入文明期后，应辩证看待古罗马竞技文化的特性，为后续体育竞技文化研究奠定基础。
电影《斯巴达克斯》中有这样一句台词：“自由人死了，他失去的只是生的欢乐；奴隶死了，他失去的是其痛苦。死亡是奴隶唯一知道的自由……这就是我们为何必将获胜。”几千年前的角斗士们走向角斗场的心情大抵如此：赢了，也许会摆脱奴隶的身份；输了，不过是死亡而已，那也是一种解脱，所以他们“必将获胜”。那时的罗马，奴隶饱受折磨，且地位低贱，而不论王侯将相还是普通民众，似乎都对角斗运动有着一种近乎疯狂的痴迷。罗马大背景下的角斗士到底是怎样的？本文对此作探讨。
一、角斗文化的产生
许多人无法理解，为何罗马文化中会包容这种令人发指的残酷。史学家鲍里曾说：“我们对此感到十分恐怖，只是谴责这恶心的习俗，实在是太轻了，我们也许从一开始就拒绝理解该问题。”是啊，我们对这一现象有着生理的反感，然而理性思考之后，我们会发现，角斗士的存在是有它特有的土壤的，这就是罗马帝国。
1.祭祀的习俗。角斗士表演源于用人祭祀这种罗马习俗，最早的角斗士游戏是悼念达官贵人丧礼的组成部分。
2.战事的延续。角斗士游戏不过是罗马人战事的延续，角斗场上的风云变幻折射出罗马人的好战心态和帝国野心。学者鲁康说：“角斗场不止是一个内战的战场，它是一个战场的缩影，这里血流遍地，这里，来自德萨利和非洲的战俘们将成为未来的牺牲品，他们的尸体将填满竞技场，内战的疯狂景象充斥于狭窄的竞技场。”最初把野兽和战俘纳入胜利的游行盛典，是用来欢迎凯旋的将军，举行角斗士表演旨在缅怀那些不畏艰险的战士，他们为建立罗马统治血洒疆场。到了罗马帝国时期，大规模的军事行动已经偃旗息鼓，血腥的角斗自然是最好的替代品。这种置之死地而后坚定信念，英勇拼搏，直至取得辉煌胜利的心态，仍然是战场的延续。
3.安抚的工具。角斗对于普通百姓来说起到了安全阀的功能，屠杀带来的兴奋缓解了他们日常生活的痛苦和压力。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“这种环境下的生活之所以还过得下去，是因为国家提供了大众娱乐活动，其中最受欢迎的是赛车和决斗赛。”同时，渴望抓住任何机会巩固其统治合法性的罗马皇帝，操办豪华的角斗士表演，正好彰显了他们的权力。
如此看来，角斗士文化的产生是有其缘由的，它根植于它存在的那片土壤，根植于罗马文化之中。
二、角斗士为何而战
角斗士的来源大致有这样几部分：战俘、奴隶，甚至是自愿参加以获得声望名誉或女士们青睐的人。
1.为声望、名誉、金钱而战。角斗士自身在法律意义上是不存在的，作为奴隶，他只是一种动产。当然他们在角斗士学校中学习技艺，供达官贵人们在节日庆典上演出节目时挑选。从这个意义上讲，一些能力强的角斗士此时也成为极有价值的高档商品。如果战胜，他们就可以获得更好的名声，成为角斗士明星，获得不错的演出报酬，甚至可以摆脱奴隶的身份。当然历史上能如此成功的角斗士屈指可数，最终角斗士们都免不了死亡的结局，只是有的死得痛快有的死得痛苦罢了。即便如此，许多人也对此职业奋不顾身。
2.对自由的渴望。塔西佗在《编年史》中说：“（角斗士们）在参加战斗的人们一场血腥表演之后，就都被免除了死刑。”这只是一些只言片语，或者是个例，但从中不难看出，角斗士们可以从角斗战争中得到的，不仅是金钱这些实物，更重要的还有人身自由。
罗马人在文化上对希腊人的继承中，就有自由民主的思想，虽然这种民主在帝国集权统治下有所变化，但民众包括奴隶们内心的自由思想是一直存在的。比如角斗士史上最有名的斯巴达克斯，有人评价他为英雄，有人认为他是政治天才，还有人认为他是狂人。但无论如何，他都是为自由而战的，当时的叛乱那么多角斗士都跟随他，足见当时人们对自由的渴望。当时的罗马政府对他十分忌惮，即使在他死后也仍然心有余悸，足见这种思想影响之大。
总之，不论角斗士最终为何而战，罗马文化中的阶级观念、森严等级和自由思想，都促使这些角斗士冒着死亡的危险不顾一切地追求自由。
三、角斗的终结与罗马的衰亡
角斗比赛的终结与罗马帝国的衰亡相辅相成，同时它与基督教的发展及其越来越大的影响也有着直接的关系。
1.罗马的衰亡。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中对曾经辉煌一时的罗马的陷落有这样的解释：“最近，有位美国历史学家说：‘虽然战争显然是灭亡的原因……但帝国的器质性病是经济。’实际上，这一‘器质性病’……都为生产率低下这一基本问题所折磨。生产率低下是因为，在取得核心发明的新石器时代之后，未能大大地促进技术的发展。技术停滞不前的根本原因似乎在于奴隶制度，奴隶制度是所有这些文明的普遍公认的组成部分。”归根结底是在谈奴隶制度，而角斗士恰恰是这一制度的集中产物，奴隶是角斗士群体的主要组成部分。因此，奴隶制度导致了罗马的灭亡，也终结了角斗士文化。
2.民众思想的堕落。古罗马讽刺诗人玉外纳曾说：“因为，在相当长一段时间内，自从我们放弃了投票权力却一无所获之后，那种采取旧有的方式继续分配国家或军队中所有重要职位的念头，总让人心生寒意——不，人们垂下头，只要两样东西：面包和剧场。”罗马帝国后期，民众生活的颓废可见一斑，人们再也没有帝国征战初期那种团结、坚韧不拔的精神了。可以说角斗运动使民众沉溺于玩乐之中，丧失斗志，加速了罗马帝国的衰亡。
3.基督教的力量。帝国后期阶段，苦难的日常生活使愈来愈多的人转向各种救世宗教以寻求安慰，基督教是当中最为成功的。基督徒创造了一种世界观，拒绝参与同他们格格不入的角斗士表演。随着这一风潮的扩展，包括上层贵族到君主也开始信仰基督。爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》一书中称：“角斗士是一种被罗马的法律和习俗公正的斥为最可鄙的职业。”最终君士坦丁大帝颁布了敕令，官方虽未正式禁止，也使得角斗表演逐渐没落。
在多种因素的作用下，曾经红极一时的角斗运动就这样消失了，如今我们只能在竞技场的断壁残垣中窥见一二。罗马帝国的衰落，带走了角斗士运动，可角斗士文化仍作为一种罗马文明的象征流传至今。
结语
对角斗这一野蛮的运动我们该持怎样的态度，该如何评价？笔者认为，不必苛求于古人。史学家弗雷德兰德尔说：“古罗马人和现代欧洲人在感觉与思维上的巨大鸿沟，清晰地表现于过去和现在受过教育之人对圆形剧场中表演的态度。”古罗马人并不认为角斗运动有多么残酷血腥不人道，这是因为他们处在那样一个奴隶制社会，而不是思想高度发展的现代欧洲。西塞罗在《图斯库鲁姆谈话录》的第2卷第17章中说：“很多人都认为角斗惨无人道，照现在的情况来看也许是这样。然而在罪犯手握利剑为生命而博的时代，我们的耳朵也许会听到比痛苦和死亡更好听的课程，而眼睛是看不到的。”是啊，毕竟我们不处在那个年代，我们不能一味地以现代人的眼光去评判古人。在他们那里，角斗也许是最平常不过的，也是生存的一种手段罢了。同时，现代人对暴力的爱好恐怕不亚于古人。好莱坞电影中惊心动魄的战争场面，拳击运动的惊险刺激，从一个侧面反映了现代人潜意识里对暴力的爱好。
所以，我们当以治史的眼光看待角斗士这一群体，他们不过是一群为生存而战的人，他们根植于罗马帝国的广大疆域，是罗马帝国文化的一种表现形式，如此而已。不要过分苛求古人，不要片面地批评他们。角斗士，也是罗马文化不可或缺的一部分，是古人留给我们的文化财富，是远古文化中的一颗宝贵的明珠。
