我们不应该为此而计较，每天要提早一点到公司，这表明你十分重视这份工作。不去在乎比别人多做一些，因为凭借这一点，你已经走在别人的前面！
所以，当顾客、同事或老板要求我们提供帮助，做一些分外的事情时，积极地抓住这个机会吧！要知道这不是吃亏的事。你要把自己想象成那件事的责任人，设想自己希望这事怎样处理，然后提供别人需要的帮助。
工作中的事情，不论大小，如煮咖啡、扫地、接待客人等，都要积极主动地认真对待。在小事上主动，才能赢得别人的信任，这样才能有机会承担更复杂的重任，也能促成自己的成功。
6.对别人多一份关心
要回报这个美好的世界，就要竭力关心他人帮助他人，努力与周围的人快乐相处。这样我们不仅心情会更加愉快，所获的帮助也会更多。
我们做人做事要随时关心别人，协助别人去满足他的需要。希望自己被人人关心注意，是人类最大的需要。我们自婴儿时期起就发现了一个事实：我们的需要（如吃奶、除去潮湿的尿布等）都是在有人注意的情况下获得满足的。因为“有人注意”就形成了“将获得满足”的符号，于是小孩子只要看见母亲或是听到母亲的声音便停止啼哭，因为他已获得了安全感。每个人都期望别人的关心。当我们知道四周的人对自己十分关心时，就感到安全了。
我们自己渴望别人关心，应当想到别人也有同样的需要。你愈关心别人，你在他生活中的重要性将因此增加，自然地他也会转而关心你。
有家餐厅，一群人坐着聊天，适逢餐厅员工下班，有位服务员推自行车时，不小心摔了一下，只见经理快速起身跑了过去，扶起那位服务员关切地问：“摔伤了吗？要不要去医院看看？”服务员回答：“不用。”“你看腿都摔破皮了，去餐厅搽点药，歇歇再走吧。”经理小心地扶着她回到餐厅，然后就去找药，找到药后，又亲手替小姐擦上，还对她说如果不舒服，下午就不用来上班了，工资照发。那位服务员连声说：“不用，不用。”这种做法比发几百元钱奖金更能赢得这位服务员对工作的热爱。
对小事的处理能反映人的素质。公司上班大家相互见面打个招呼，问一声：“身体完全好了没有？要不要再多休息几天？”或者：“家里的事解决了吗？要不要帮忙？”这种简短的问话，能温暖人心。你心里关怀别人，但不说出来，别人又怎能知道？即使有些极端自私的人表面作出一些关切和问候，在一定程度上也能打动人心。
有些人和同事、熟人、朋友许久没见面了，但见了面后，却仍然还像平时一样，这样岂不令人伤心？试想如果你许久没上班，上班后别人见到你没有任何特别的表示，你心里一定会有这种感觉：我这么久没来上班原来他们还不知道，我在他们眼里太不重要了。既然你有这样的感觉，别人也一样。下次你遇见许久没见的朋友时，别忘了用惊讶、亲热的语气表达你的问候：“好久没见你了，干什么去了？”“好久没见了，真有些想你。”
关心别人，意味着被他的兴趣所吸引，为他的高兴而高兴，因他的担忧而担忧。一个人只要对别人真心感兴趣，他必将赢得真正的友情，必将在需要帮助的时候获得毫不犹豫的帮助。
7.尽自己所能帮助别人
你帮助了别人，对方必定也会觉得有恩于你，从而心存感激，这也等于你在对方那里获得了重视，赢得了价值。
有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为贫穷的流浪汉。最后，他想起了寺庙里的观世音菩萨。他知道菩萨无所不能，救苦救难，于是跑到庙里，向观世音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方法。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，于是告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟被石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里抓了一枝稻草，他正想随手把稻草扔掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走；路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续行走。
突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能停止哭泣。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他三个橘子。
他拿着橘子继续走路，走了不久，看见一个卖布商人蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴呀！渴得没法赶路了。”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把三个橘子全部送给了布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来，为了报答，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里不知该如何是好，他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。他跑到小河边去提一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院前面时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，能不能借我一用？我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大宅院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回。他就成为宅院的主人，过着富裕的生活。
这时他忽然顿悟：“呀！我找了许多成为富翁的方法，原来这么简单！”
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。你真诚地对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时候，你伸出了援助之手，别人得到的并非是你失去的。
我们要把握住一点，人际交往的核心和灵魂是利他。在任何时候，都绝不能为了个人利益而损害别人的利益。那些经常为一己私利的人，是不会获得成功的。
在生活中要做一个无私的人不容易，因为它来不得半点虚假和功利，需要实实在在地付出、奉献。一个处处为他人着想的人，人人都会真诚接纳他，愿意和他交往。所以，要想给人留下好印象，最重要的就是为他人着想，尽自己所能帮助对方，并且是真心诚意地给予帮助。
尽自己所能帮助别人，能够满足我们的自尊。人类天性中存在着一种潜在的需要，需要通过给他人提供帮助来获得他人的好感，和满足自己的自尊心。当我们能够在某种程度上为他人提供帮助，想到自己的举手之劳能获得他人的感激和接受，内心必定是愉快的。因为这种行为会使对方感觉到自己在受到他人的尊重。
因此，在既让他人十分满意又不会令人觉得麻烦的情况下，尽自己所能帮助别人，是获得他人好感的最佳策略。
你帮助了别人，对方必定也会觉得有恩于你，从而心存感激，这也等于你在对方那里获得了重视，赢得了价值。可见，帮助他人，是一件令人快乐的事。给他人提供帮助，不仅快乐了对方，也快乐了自己。
8.好与者，必多取
恰到好处地施恩，可以促进人际关系得以良好地维系和持续发展。
因为人与人交往，都会有躲不掉的人情债。做事交友，处处离不开人情。滴水之恩，当涌泉相报，是人人皆知的道理。
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他对人十分真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的士人，他叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去。冯谖说：“我愿去，但不知拿这些钱买些什么回来？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”
冯谖奉命而去，到了薛邑后，他看到当地老百姓的生活十分穷困，而大家听说孟尝君的讨债使者来了，到处都是怨声载道。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来通知大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，把这些全烧毁掉，从今以后，你们也不用再还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君竟是如此体谅百姓的相国，个个都感激万分。
冯谖回来后，孟尝君问他：“讨的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君听说后十分不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我把家中没有的东西买来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心有着很大的帮助。”
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的故地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，热情欢迎，表示坚持拥护他，跟着他走。孟尝君十分感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好与者，必多取”。
多数人都有慷慨之心，所幸表达慷慨的方式也很多。为别人的幸运和幸福而庆幸，是一种慷慨；能从别人的观点看事物，容许别人有自己的意见和特色，也是一种慷慨。此外，善解人意，避免鲁莽的言行，耐心倾听别人的诉苦，同情分担别人的悲痛，都是慷慨。
每个人都有这样的心理感受：当别人请求自己帮个小忙时，自己通常会十分愿意提供帮助，尤其是当对方的求助恰好是自己的强项时，更是喜出望外。因为，给他人提供帮助能够满足你的自尊。
人类天性中存在着一种潜在的需要，需要通过给他人提供帮助来获得他人的好感，和满足自己的自尊心。当我们能够在某种程度上为他人提供帮助，想到自己的举手之劳能获得他人的感激和接受，内心必定是愉快的。
9.多做锦上添花的事可得福报
能为别人锦上添花的心是善良的心，能做出成人之美的行为发自真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人，都是不寻常的人，这些人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。
《法华经·随喜功德品》载：“听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。”《大智度论》则谓：“随喜者的功德，胜于行善者本人。”
什么是“随喜”？佛说，见他人行善，随之心生欢喜，称为随喜。我们经常看到人家结婚了，亲朋好友一大堆，大家都很高兴。你只是个路人，看到别人开心，你也替人家开心一下，送个祝福，这就“随喜”了，其实很简单，也很有意义。人家很高兴，主动传染一下，自己很开心，还有功德收获，何乐而不为？
人家行善，你说人家的不是，这伤害的不是一两个人，而是这世间的善心，这是什么行为？这就是作恶！不是别人有企图，而是你的心里有邪念。所以，佛说“随喜”也是有功德的，其实随喜更是一种社会公德。常言道：“君子成人之美，不成人恶。”每个人的成功，都需要别人的扶助。成人之美是一种高尚的行为，是助人为乐、利人利众的仁义表现。仁者爱人，宽则得众。人是有感情的动物，没有感情便没有人性的出发点。苏秦、张仪本是要好同学，苏秦深知张仪的学问在己之上。但苏秦却先成功了，做了六国的宰相，当落魄的张仪前来投靠苏秦时，谁知竟遭到他无数的奚落，愤怒的张仪决计只身赴秦，自找出路。苏秦却暗中派人沿途照料，补给张仪所需，直到张仪高就宰相，才明白苏秦为不埋没他的才干，不使张仪依赖苏秦所想出的办法，目的是成全能者，可谓用心良苦，使张仪感激不尽。
古代有很多成人之美的义举。《水浒》里的武松，不平于蒋门神霸占施恩的快活林酒店，行侠仗义，挺身而出“醉打蒋门神”，夺回快活林。《西厢记》里的红娘，同情和促成张生与莺莺的爱恋，事发被拷，仍仗义执言，使有情人终成眷属。电影《升官记》里的徐九经，秉公断案，不媚权贵，终使倩娘嫁得意中人。尽管丢了乌纱帽，但他心安理得，问心无愧，在成全了别人的同时也成全了自己的名节，受到人们的敬重。
成人之美的事，在当今的社会到处都有。当自己的幸福以别人的痛苦为前提时，他们都自愿地放弃自己的幸福，这就是他们的高尚精神所在。主动支援一时经济拮据的友人，使其免除后顾之忧，尽力帮助友人掌握知识，使其早日榜上有名等等，总而言之，凡是好事情、好愿望，你伸出热情之手，予以大力帮助，使之功成事就，都可以说是成人之美的君子行为，都是得人心、受欢迎的。
助人为乐，济人危难，这种成人之美是人类最美好的思想感情。在这个相互依存的人类社会，人与人之间必须互相关心、互相爱护、互相帮助。真正做到一方有难，八方支援。要扶正压邪，放手和坏人坏事作坚决的斗争。
有些怕惹是非的人，偏偏被是非惹上了，正所谓“闭门家中坐，祸从天上来”。在这种时候，恐怕他最想见到的，不是像他自己一样遇着“是非”绕道走的人，而是盼望那“路见不平，拔刀相助”的勇士快快到来，以解救他的危难。所以，我们必须批判那些对人漠不关心、见危不助、见难不帮、见义不为、见暴不除、见死不救的极端利己主义的思想行为，因为这和我们民族成人之美、助人为乐、救人危难的优良传统背道而驰。
