9月10日一大早，大怂就被小阿紫给叫起来了。
温柔可爱的机械合成音，从大怂手上的戒指传来：
“起床啦！大懒虫，该吃早饭啦！太阳都照到屁股啦！”
大怂习惯性地惊醒，然后快速地几分钟内完成刷牙洗脸方便三件事。
又迷糊地机械地找晨读课本。
找了半天没找着，糊里糊涂地问道：咦，我的书呢？怎么一本早读课本都找不到啦？
小阿紫笑道：你还没睡醒啊！大怂同学，你现在高中毕业啦，进入大学了，不用每天早读了！
“你赶紧去吃早饭吧，吃完了就该去人学院上第一堂课了，你今天上午有两节课，分别是人学堂的人学概论和人性修炼方法概论”
大怂这才恍然大悟，自己已经不是高中生，而是大学生了。
以后都自由了，一切行动都完全由自己支配了，自由万岁！
大怂根据小阿紫的指导，吃完了早餐，就来到了人学院，找到对应的课堂。
。。。
是个不大的教室，总共没几个人，并且都不认识。
大怂微笑着向几位同学点了点头，然后找了个位置，安静地等候着。
不一会儿，一位穿着非常时髦的漂亮女生，走上了讲台。
大怂心想：这位女生是要干啥？是老师助理吗？帮老师打开各种教学辅助工具？
漂亮女生打开投影后，嘹亮地喊道：同学们好！我是你们人学概论课的老师，我叫孔小铭。非常高兴认识你们！
漂亮女生顿了顿，大怂跟着同学们一起鼓起掌来，并喊道：老师好！
漂亮的孔小铭老师满意地点点头，继续高声说道：这是我们第一次上课，和大家也是第一次认识。下面，我开始点名，点到名的同学，除了喊到之外，今天还得做个简单的自我介绍。
“曾小巩”
“到！我姓曾，名小巩，来自天惑市，喜好历史文学，喜欢打篮球。”
“李筱照”
“到！我李姓，名筱照，来自天宫市，喜欢诗词作曲，平常喜欢唱歌。”
。。。
“高仁”
听到喊自己姓名，大怂赶紧站起来，高声回道：
“到！我高姓，名仁，字大怂，来自天山市高老庄，我喜欢思考，爱好琢磨事情。”
好几个同学没忍住，直接笑出声来。
漂亮的孔小铭老师也抿嘴一笑，回道：不错。
然后继续点名，不一会儿就都点完了。
接下来，孔小铭老师开始了正课。
“同学们，人学分为广义概念和狭义概念。”
广义概念就是指：和人类活动密切相关的一切学问，都属于人学研究范畴内。
比如：经济学，政治学，法律学，军事学，管理学，语言学，历史学，体育学，舞蹈学，音乐学等等。
狭义概念就是指：这类学问中抽象出来的理论基础的学问研究。就好比地学系统中的数学一样。
同学们，我们今天要讲的就是狭义上的人学概念。
那么，我要问的第一个问题就是：什么叫人？或者说，如何评判一个事物，是否为人？
这个概念，就相当于数学中的“1”的定义！是最基础，最重要的概念。
曾小巩抢着道：孔老师，有血有肉，有思想有灵魂的，就是人！
孔老师：那么请问灵长类猴子，是否满足你所说的条件呢？
曾小巩满脸通红地说：老师，那个猴子不会说人话！
孔老师：那么有些土著，没有任何翻译的情况下，你也听不懂他们说话，你怎么能肯定他们说的是人话呢？
孔老师继续问道：第二个问题就是死人算人吗？
“第三个问题就是植物人算人吗？”
大怂左手托着下巴，食指飞快地拍着节奏，思维跟着孔老师的问题在飞快地转着。
大怂心想：这些问题还真的很难有个准确的答案啊！
。。。
孔老师接到道：根据我们一般人的思维推断，就是曾小巩同学所说的，人包含两部分，一部分是有血有肉的身体，一部分是有思想有灵魂的会说人话的精神。
那么我们接下来把这些条件一一论证一下，是否是必要条件？
首先，来说身体。
必须要有手有脚吗？
显然这个答案是否定的。
最后我们发现，别的身体都不是必要条件，只有大脑才是。
并且大脑也不是很绝对，
现在有人研制出了非常厉害的虚拟头盔。
能给部分大脑死亡的人，通过虚拟头盔来接管身体，从而能保持整个身体的活力，还能做些简单的动作。
同学们肯定会联想到远古时代传说中的赶尸人或者僵尸吧。
但这个不同哦，整个人体是保持着活力的，只有脑死亡了。
第二呢，我们来说说思想，灵魂，和会说人话。
很显然，会说人话，不是必要条件。
至于思想和灵魂，这个又回到刚才的那个问题，就是植物人（失去了思考能力，失去了灵魂）算不算人呢？
同学们，你们发现了，这个身体不是定义“人”的必要条件，就连大脑，思想灵魂，也都不一定是必要条件（这个取决于定义边界）。
那么拓展到第四个问题：有手有脚（机械的），有头有脸（也是机械造的），还会思考会说话（人工智能思维）的高级人工智能人，算不算人呢？
听到这里，大怂突然感觉毛骨悚然！
原来一个“人”的定义，竟然这么模糊？
判断是否为“人”的界限，竟然是这么难以确定？
。。。
大怂还陷在惊悚思考中时，一节课就不知不觉地过去了。
不像高中有个响遍全校的课铃声，大学上下课没有铃声了，全靠老师自己把控。
当大怂还在想怎样才能精确定义为一个人呢？
小阿紫的美妙合成音，传到了大怂的耳中：大怂，醒醒啦！赶紧去下一节课的教室，快来不及啦！
大怂一怔，发现老师和同学们都已经走了，教室内已经空无一人。
大怂赶紧翻看下节课的简单介绍，立马屁颠屁颠地赶去新的教室。
当大怂满头大汗地跑到教室门口时，正好看到一个大腹便便的中年男老师走上讲台。
大怂赶紧找了个靠后的空位坐下，这时中年男老师朗声道：
同学们好！第一次见面，我先介绍一下我自己。
我姓孟，叫小柯，天山市人。
下面我开始点名，点到名的同学简单介绍一下自己。
。。。
很快点完名之后，孟老师郎朗地谈起人性来。
在非常遥远的远古时代，我们华夏祖先就致力于研究人性。
其中最有名的就是孟子的性本善，以及荀子的性本恶！
我们现在讲：人性自然，每个人都天生带有恶性和善性的。
关键在于每个人与自己的奋斗中，如何发扬个人的善性，如何控制个人的恶性！
但是俗话说：学好三年，学坏三天。
还有俗话说：从善如登。从恶如崩。
也就是说，发扬善性，就像攀登高山一样困难；暴发恶性，就像山崩一样迅速。
所以新三字经曰：
人之初，性自然。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人初蛮，教以恒，历廿年，方文明。人文明，命乃贵，饿三天，回野蛮。
。。。
大怂头脑有些发晕，还一直在思考到底什么是人呢？
连怎么精确定义“人”的概念，都还没搞清楚呢。
现在就要分析：人性本善，还是本恶？
大怂一个头两个大，还在仔细思考这几个问题时，耳边又传来孟老师的谆谆教导：
同学们，下面我来讲一下，我们华夏祖先开拓出来的一些人性修炼方式方法，这些都是历史上的修炼手册，不可证实也不可证伪，仅供参考。
非常非常古远的亘古时代，华夏先民开天辟地，为了生存，与虫兽艰苦搏斗。
其中祖先伏羲，女娲，炎帝，黄帝等带领族人上观日月，下察山水，提出了“乾，元、亨、利、贞”，“天行健，君子以自强不息”等思想。
后人慢慢发展出了太极八卦阴阳五行奇门遁甲等易学修炼体系。
曾经的社会，资源短缺，人人之间竞争激烈，所有人都必须把斗争，战斗当做一生的必修课！谁要是没修好，结局就是身消体亡！
人人之间都是野蛮斗争，人人自危，但这也培养出了每个人的斗争精神和生生不息的自强精神！
在非常久远的远古春秋战国时代，我们华夏的远古圣人老子和孔子等都发现，这是个大问题！
若全天下的人都只沉浸在争抢资源，相互斗争的情况下，整个社会是恐怖的，是没法再进一步的。所以他们决心改变一切。
老子提出了：道法自然，顺道而为，无为不争，超脱世外。
后人根据老子的思想，发展出了整套修仙成神的道学修炼体系和玄学修炼体系。
孔子提出了：仁心仁德，仁义礼让，己所不欲，勿施于人。
后人根据孔子的思想，发展出了仁义礼智信，温良恭俭让，修身齐家治国平天下的儒家道德修炼体系。
经过长年的教育，随着天下一统的社会发展，人们渐渐学会了礼让三分，不争不抢。
人与人之间不会为了一些小事，就动不动打打杀杀的。
但这也带来一个问题，就是远古的华夏族先辈变得不懂得竞争，变得胆小怕事，缺乏自强精神和斗争智慧。
同时，华夏族人之间的友好和平，礼让三分的处事方式，受到西洋外族的强烈冲击。
西洋外族根本不按常理来【华夏族人习惯了把谦和礼让当做常理】，西洋外族只讲实力说话。
因而此时，不善斗争的华夏民族被西洋外族修理得半死不活，人人恐惧西洋人，整个华夏民族都到了危如累卵的境地。
天佑中华，远古时代的毛圣人横空出世，带领我们华夏先民，经过多年的浴血奋战，让华夏民族彻底摆脱了，被开除球籍的危险。
毛圣人提出了：与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷；还提出了著名的矛盾辩证法。
后人根据毛圣人的思想，发展出了“德智体美劳”个人全面发展的奋斗体系。
从此，华夏民族开始踏上了星辰大海的征途。
。。。
此后，又经过很久很久的发展，华夏民族，先后建立了超级巨无霸城市，天山市，天海市，天月市，天宫市，天惑市等。在整个太阳系里面，还有其他的数不胜数的中小城镇据点。
后来，发生了著名的太阳系全域战争，从而，整个太阳系都统一了。
也就开启了和平上万纪年的中华宇宙文明。
随着人工智能的大力发展，物产物质的极大丰富。很多人一辈子都不需要怎么工作。
另外随着海上城市，空中城市，月球的封闭城市，行星的封闭城市，很多人都是一辈子待在密闭的小空间里面。
虽然有着虚拟网络连着，可以看到全世界，但也因此产生了很多虚无人士（历史虚无，现实虚无），厌世人士（对现实世界厌烦），无意义人士（干啥都无意义）。
对于这些人，远古历史名人袁大师说：给你们吃得太饱了，撑的。
袁大师说的对，但是，我们也不能看着这些人就这样无聊撑着。
我们得想办法帮助他们解脱这种负面状态，这就是科学的人学研究的意义所在。
通过科学的人学研究，探讨出人的世界观形成过程，人的积极乐观的培育过程。
研究如何防止悲观情绪，悲观思维的扩大化，传播化。
当然，也有人发现这些研究，可以反过来当做攻击手段，用来无声无息地瓦解敌方的思想防线。
。。。
这个在远古历史中，有一个非常著名的“太平洋大逃杀”的悲剧案例。这就是，人在极端封闭的环境下，如何长久保持平和的积极的心态。如何避免类似的悲剧发生。
这就是人学专业的作用与现实意义。随着科学的人学发展，现在我们已经从个人，组织，关系等各方面维度，有了十足发展。
那么，现阶段，由于物质极大丰富，生活极度自由。
人类已经没有天敌，生活也不需要战斗，也不需要和其他人勾心斗角。
那么，我们的一生之敌，敌在哪儿呢？
一生之敌，就是自己！
其他的环境，其他的个人，都是时过境迁的，最多都只是一时之敌！
而真正的一生之敌，就是我们自己，我们自己的善性与恶性，是相伴我们一生的，是时时刻刻在缠斗着的一生之敌！
所以我们把毛圣人的思想发展为：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，与己斗其乐无穷。
并且把道家的玄幻修仙体系归入“与天斗”范畴内，属于天学领域，研究主观世界的。
把易学修炼体系归入“与地斗”范畴内，属于地学领域，研究客观世界的。
将儒家的道德修炼体系归入“与己斗”范畴内，属于人学领域，属于与自己进行思想斗争，自我净化的斗争体系，是研究灵类（含人类）学问的。
现在最流行的就是个人全面发展的奋斗体系。
。。。
不知不觉，一堂课又过去了。
大怂听得目瞪口呆，没想到信息量这么大？！！
可听完之后，更加不知所措啊！
那我到底该学哪套人性修炼系统呢？
我到底该修心呢？还是该修力呢？
