第18章 梦结

北宋中叶，西夏于大宋西北崛起，西夏国主李元昊在，经过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，西夏歼灭宋军西北数万精锐，又在河曲之战中，击败御驾亲征的辽兴宗，从此奠定了宋、辽、西夏三分天下的格局。但李元昊依旧不满足，叫嚣攻下长安城，在长安做皇帝，为此他派出大量收买的江湖奇人异士先行前往长安活动，于是大宋奇侠顾盼与他的朋友们纷纷来到长安城阻止，从而引出一段可歌可泣的武侠故事来。

十二年前，山河扭转，大楚王朝分崩离析。中原乾坤混乱，外族蠢蠢欲动，乱世起。十二年后，一名少年，一把百炼刀，走上了以武成圣的断头路。一袭白衣，两柄四尺剑，搅乱了整座西北江湖。

属于侠客的时代一去不复返，让我们一起见证江湖的黄昏。

江湖险恶，众说纷纭。江湖是无情的，江湖也是多情的，它时而柔情似水，时而汹涌澎湃。什么天下第一，什么傲视群雄，什么恩爱情仇，当你回过神来之时，你已身不由已倦然其中……

“我就送你到这了，接下来的路你要自己走，一入江湖深似海，若是诸事不顺，你就一路杀下去，别停，杀他个天翻地覆，杀他到恶贯满盈，杀的世人都不敢看你，不敢说你，不敢想你……我是个恶人，也只能教你这样做……”于是大恶人的弟子便要在这江湖上掀起血雨腥风……

《茶花女》是小仲马的第一部扬名文坛的力作，小说所表达的人道主义思想，体现了人间的真情，人与人之间的关怀、宽容与尊重，体现了人性的爱，这种思想感情引起人们的共鸣，并且受到普遍的欢迎。《茶花女》也许在社会道德方面未必替小仲马争得好的评价，但却实实在在令这位作者在死后依旧名垂千古。

沐风是隐藏在地球的修真者，好不容易修练到大乘，却在飞升仙界时，惨死于天劫之下。醒来后，沐风大惊之色，他居然变成了女人……

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

林滋觉得，世上怎么会有这么自大傲慢的人呢，第一次见面时说她不够漂亮，第二次见面时挑剔她的穿着，第三次……得了，她真是再也不想见到他了。柯先生却觉得，她跟其他人说话都和颜悦色的，唯独对自己却冷眼相待，也太过分了点，他说什么了？不就是实话实说了几句嘛！好歹他也是影视公司的大股东，看人怎么会有错呢？

巨龙们时常会说起他，那个守护过女皇的人；而矮人们时常会调侃他，那个打工许久还是无法制作任何魔具的人；可精灵们却时常会想念他，那个总是会用自身魔力帮助小精灵生产建造的人……这个人就是陈燃，一个魔法师。一个为生活穿梭于各个异世界的努力赚钱养家的魔法师。

这方天地名混元天，划分为光明界与暗域两大区域，天元501年，光明界天宫宫主光明悍城与暗域之主不世魔王魔道子同归于尽，天地变色，就此，两域边界战乱不断数十年，后达成著名合约“合之契约”，约定百年和解，互不冲突，随着时间流逝，契约的期限越来越近，两域势力又开始蠢蠢欲动。

赫连城怎么也不会料到，自己会娶一个敌国的女刺客为妻，而且还是一生只娶了这么一个！他可能是瞎了眼，才会看上这个豁牙子的蠢女人！脾气掘起来向头驴，又爱财如命……古月看着赫连城给她写过的一摞子为期数十年的欠条，转身僵笑道，：“王爷，我草拟mua~”“本王给你一张为期一百年的欠条怎么样？”“啥！？”“本王的下辈子。”--情节虚构，请勿模仿

为了使广大读者对国宝有一个比较清晰的了解，本书从各个领域选取了六十余件有代表性的国宝，进行系统的编排，力求突出知识性和趣味性。每件国宝都配有精美的图片，便于读者阅读和欣赏。我们希望通过这本书来激发广大读者，特别是青少年朋友对国宝的关注和热爱，从国宝中了解我们民族的历史、文化，并自觉地去保护我们的国宝。包罗万象的名家字画、精美的陶瓷器、金银器……这一片片历史的残骸，它们记录了大量的文字信息，诉说着时代的变迁，自己也成为了传奇。不管是历史的残简碎片，还是体系完备的煌煌巨制，都是民族的魂魄，中华的瑰宝。本书中介绍的每一件国宝，都是一个鲜活的生命，它们向人们展示了我们国家辉煌灿烂的文化。

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。

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