登陆注册
20347100000034

第34章 永嘉元年

正月初一,没有朝政,但一早新年新气象,祭祀队伍就开拔,前往洛阳城外南郊,中轴线上的明堂。

与此同时,禁卫军全军上下披甲挥戈,在各自营中集结,然后将军骑马,兵士列队,一队队朝南郊缓行而去。

洛阳城内百姓也早已得到通知,纷纷起早,拥挤在街道两旁,或前往明堂外围占好位置。翘首以盼,即将到来的所谓的“阅兵”。

历朝历代,居京师者,都有一份藏在心头的自豪。平定江东的胜利,也给他们注入一剂强心剂。

这月余新皇登基所发生的事情,惊世骇俗。如今朝廷又主动展示肌肉,都让他们心有期望。普通百姓,所求不多,无非就是饱食。

南郊明堂,文武百官肃穆。

禁卫军数万之众,乌压压一片,人强马壮,旌旗蔽日,铠甲凝霜,威风凛然。

先进行的是祭祀仪式,整个仪式繁琐庄严。

祭祀完毕,就是阅兵。因为时日过短,并没有准备什么花样,不过仅仅只是走个样式,这么多人马聚集在一起,也让人目眩。

正月初二,宣布大赦,改年号永嘉。时间终于迈进永嘉元年。

朝政继续。一连数日,混混闹闹。

终于在正月初五,司马炽最终力排众议,拟定旨意:

百姓有南迁者,各州郡皆不能阻拦,必须放行,秉其自愿,不得强迫、诱拐;并路过之州郡必须护民之安全;江南各州郡必须接收、安置迁徙民众,不得有任何欺压、拒绝之行为;迁徙民众必须保有序、遵法纪,不得有沿路生事之乱象;以上,如有违反者,皆严惩不贷。

旨意交由使者,传檄各地。

随着旨意的正式明了,南迁大军又开始进入了第二阶段。

安静不过两日,上书又像雪花一般纷纷飘到皇帝案前。

朝议再次争闹不堪。

升迁吏部郎的傅宣首先上书,言陈郡谢氏在谢鲲谢裒兄弟的带领下,举族南迁。陈郡谢氏,当地大族也。此风不可长,恳请严责。

又有人言,谯郡桓氏在桓彝的带领下,也已准备南迁。

又有人言,会稽太守庾琛遣子庾亮回到颍川郡,欲说动族内南迁。

侍中庾珉、太傅军咨祭酒庾敳两兄弟闻讯,连忙上书撇清关系,言并不知情,后定会立即查清虚实,给陛下一个交代。

接着又有人爆出,小阮之子阮孚亦携族南遁。朝臣哗然。

小阮阮咸、大阮阮籍,虽已仙逝,但皆为前朝名士,其时列于“竹林七贤”之二也,天下闻名。

接着,又有数官出言,百姓南迁常出事端。

如今南迁路上已盗匪横行,抢劫封道者无数,械斗亦已生数百起,失财者、走失者、伤者等不计其数,死难者据各地上报,也已达数百上千人之多。

沿途州郡不能禁,苦不堪言。

于是,也不知谁开了个头,朝臣纷纷上书谏言,南迁之事必须停止。不然整个大江之北不为贼所乱,也必将空虚无人。南迁民生乱,亦将乱一路州郡,难以禁止,恐生大祸。

闹哄哄两天后。

王司空王衍遂上书道,“若不停南迁事,亦需陛下择一德高望重者全权统领南迁事宜。何族可迁,何民不可迁,迁往何处,安于何处,等等事宜,皆需妥当处理。方不至于乱天下也。”

司马炽心里一咯噔,挺直腰杆,聚精会神起来。终于等来了今天:司马越图穷匕见,意欲何为,马上就将见分晓。

他按捺住心思,点点头,公开表态,首肯重视整个问题。问道:“王司空,可有荐人?”

王衍道,“老臣不才,唯有一身老骨,愿往!为陛下分忧!”

司马炽双眼一睁,尚未回应。

带病上朝的司徒温羡急忙开口道,“司空不可!司空之职,至关紧要,怎可离人;且司空之齿,已知天命,又怎可轻赴险地!”

同时又有几人出列阻止。

司马炽见状,闻出一股味来,开口道,“司徒之言有理。若劳烦司空奔命,天下该怪朕不体恤老臣了。”

接着环视朝臣,朗声道:“对司空建议,百官可有合适人选?”

尚书令高光随即出列,“臣有言。臣以为,如今朝中名高权重者皆已老迈,南行恐有难处。唯太傅居八公之位,正值青壮,且功震寰宇,威服海内,往之,宵小不敢逞其形,凶贼难以恃其力,必能为陛下解忧,功成而返。”

司马炽当即大骇,站起身,断言道,“不可!不可!绝对不可!”

“高尚书此言,实乃差矣!太傅掌辅朝政,怎可轻离!当置朕于何地哉!”

温羡、王衍齐齐出列道,“陛下,臣附议高尚书言。”

王衍又道:“陛下不可以一己之私而不顾天下百姓。太傅此行,关系万千黎民生死安危,陛下怎可因不惯太傅离开,就抛却百姓不顾!”

吏部郎傅宣出言道,“臣也附议高尚书言。司空之言十分有理,陛下当顾全大局。太傅此去能解万千百姓于倒悬,亦陛下之功,陛下之福也!”

左仆射傅祗当下也出列附和自己儿子。

司隶校尉刘暾见状,也站了出来。“请陛下拟旨降诏,以天下黎民为重任。勿以太傅为忧也!”

见大佬们纷纷站出,百官迅速跨步出列,“请陛下拟旨降诏!准太傅南行!”

司马炽顿时无措,这才慌了神,连忙两眼巴巴地看向司马越,呼道,“皇叔?”

司马越深吸一口气,随即出列,不顾皇帝的眼神,昂首朗声道,“陛下,臣亦请旨南行!”

“这……这……”司马炽瞬间变色,哀伤愈毁,连连叹气,“皇叔也不支持朕吗?可没有皇叔……”

王衍见机又道:“陛下,老臣以为,陛下若担心朝政,可准许太傅以行台制,有繁急难断之事,即遣使告太傅,如斯可断。”

司马炽又看向司马越,看向百官,皆蠢蠢欲动,不达目的誓不罢休的样子。

“诸卿……你们……唉……这是要逼朕啊!”司马炽深叹气道,“南迁之事本也是朕一意孤行,持好生怜悯之心,欲活百姓性命。怎思之至此!”

“先让朕考虑考虑!如无事,诸卿退了吧。”

一连数日,司马炽跟众臣僵持着,不愿松口。直至洛阳城竟有世家大族联名上书。司豫二州各郡也纷纷传来上书谏言。

司马炽脸色难看到极点,放下联名书。

“也罢!那就依诸卿之言!准太傅南行,并以行台制!”

说着,走下御床,站于司马越面前,接着朝其施拜一大礼,言辞恳切道,“还请皇叔在外多多保重!早日归来,侄儿等着为你庆功!”

司马越深拜一礼回敬,“谨遵陛下命!”说着,就感觉整个人神清气爽,内心愉悦,背脊一阵快感升腾而起。

同类推荐
  • 三国之小兵传奇

    三国之小兵传奇

    穿越回汉末,在群雄并起的时代,刘岩如何生存,如何在夹缝中慢慢成为一路诸侯,进而谋取天下,无数烽烟望九州,试看天下英雄出我辈。这里有铁血厮杀,这里有化骨柔情,这里有权谋天下,这里有热血江湖不一样的历史,却是一样的铁血男儿,让三国之小兵传奇带你走进那个战火纷飞的时代,一起体验成为英雄的路。
  • 先生何处来

    先生何处来

    前世双腿残废的物理学家,用自身做实验!没想到!魂穿一位土匪头领儿子身上。为了老爹不做土匪,他开始创办产业!为了不受人欺负,他开始走上仕途!为了饿不死人,他决定改变这个朝代!为了......
  • 三国之主宰中原天下

    三国之主宰中原天下

    赵翊故作神秘道:“此物是用来加工酒水的,加工过后的酒香气扑鼻,醇馥幽郁,香气浓烈,而且清澈如水,比之你如今喝的水酒好上数倍不止”
  • 忘晓

    忘晓

    封神榜上最后一位神,从大周到了长平之战,见证六国逐鹿天下。见过天下三分,从唐宋到21世纪,从电气时代到星外文明,再到最后的世界末日。
  • 大清棋情录

    大清棋情录

    倾力打造中国第一部长篇围棋文化言情小说。以江阴“抗清三公”的后人恩怨为线索,叙述大清乾隆年间,中国围棋最强时代的人文传奇故事,善解跨越两个地球的情爱纠缠。水墨江南,情迷棋中,小说家言,专家达人不必深究。
热门推荐
  • 奥特战士星光初记

    奥特战士星光初记

    他本是神秘星域中诞生的宇宙之子,却在幼年遭到浩劫……遗失记忆的他究竟是暗还是光??
  • 读二十四史学领导智慧

    读二十四史学领导智慧

    察时势之变、误决策得失、学领导智慧。古人几千年积淀下来的领导智慧,从文化上有着割舍不断的延续性,从应用上有着极具可操作性的现实意义。因此,从领导学的角度开掘《二十四史》这座智慧的宝库就显得十分必要而迫切。
  • 十日谈

    十日谈

    《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,作品开头有个序曲,叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下,十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事,十天共讲了一百个故事,故名《十日谈》。每篇故事长短不一,内容包罗万象,而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。据薄伽丘讲,《十日谈》中的故事都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活,赞美爱情是才智的高尚的源泉,歌颂自由爱情的可贵,肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴,基督教会的罪恶,教士修女的虚伪等等。
  • 断了余生的念想

    断了余生的念想

    “念念,我爱你。”“念念,别人要是觊觎你,那便杀了。”“念念,我还你自由了。”那是穆七爵放在心尖上宠着的女人,说放就放了。那天,乔念念亲眼见到穆七爵倒在了她的面前,怎么叫也叫不醒。“穆七爵,你回来啊……”乔念念泪流满面,才发现原来对穆七爵的感情,早已生根发芽,根深蒂固。他再也回不来了。
  • 覆灭三界

    覆灭三界

    三百年前的那场世界灾难使人类文明又退回到农耕时代,历史出现巨大的断层,三百年前的人类文明什么样已无据可考,人们只能通过各种渊源流长的诗歌和传说来捕捉到一些史前文明简短而模糊的影子。林浩从一个小山村里走出,遭遇到了一系列从未想象到的人和事,圣殿骑士,精灵,生化人,魔法,机械,枪炮,在经过无数次拼死奋战和绝处逢生后,他能否揭开这个奇幻世界背后隐藏的惊人真相?
  • 花旗袍

    花旗袍

    杨袭,女,1976年出生于黄河口,08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。
  • 瞑天录

    瞑天录

    生为灾祸又怎样,我不伤人却被赶尽杀绝生为废物又怎样,我活的照样比你们努力我一生别无所求,只要力量,绝对绝对强大的力量,能将那些渣滓碾压成尘埃的力量!这就够了……
  • 马克思和科恩正义思想比析

    马克思和科恩正义思想比析

    本书以“自由”、“平等”和“所有权”为主线,旨在阐释、比析马克思、科恩分别完成对自由主义(资本主义)非正义的批驳,而后各自构建其社会主义正义论。其中,重点阐明科恩立足于当代现实,大胆质疑马克思主义自我所有、剥削等理论,同时发展马克思正义思想;回应当代自由主义的挑战,批判并吸纳当代自由主义的合理资源,探索社会主义基本正义。为了达致上述目的,本书从四个层面展开研探:起先探究马克思、科恩对自由主义批判的缘起,而后着重研究马克思、科恩对新、旧自由主义的批判,再后探析马克思、科恩对社会主义正义的建构,最后简评马克思、科恩两种正义思想。本书的出版一方面有助于国内学者了解当代西方政治哲学的最新发展,另一方面有助于我们结合我国现实,建构中国语境中的社会正义论和解决中国正义问题,因而具有较高的学术价值和现实意义。
  • 边地

    边地

    七里沙沙城在沙岗的后面,过沙,足七八里,便是清河了。登船,竹篙一点,数丈开外,清流破处,堆起一蓬碎雪,望得见对岸掩在丛绿中的泥墙、瓦舍、草垛。树呢,则团团状状,抱了屋舍,绿得庄重。多是独院,一重瓦檐不经意探出一角,鸟儿扑过,生机勃勃。牛哞声则悠悠长长,惹人向深处去。野花偎岸,堆得台阶一般,倾斜至河岸,铺展开来,洇濡一片,随了河风灵秀,湿漉漉的,拧一把,水淋淋的,扑上岸,渗入瓦墙,青苔茸茸;袭上面庞,浸入肌骨,香了清河。舍船,一投足,便是秦砖汉瓦的皇天厚土了。缘岸迤逦,烟柳雾中,足点花深,香湿鞋袜时,猛抬头,已是胡天胡地了。
  • 草原:绿野千里的画卷

    草原:绿野千里的画卷

    从著名历史学家翦伯赞所著的《内蒙访古》一书,我们知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮,中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等,都是在这个摇篮里长大的,又都在这里度过了他们历史上的青春时代,他们都是从这里向西敲打长城的大门,走进黄河流域,走上中国政治历史舞台的。美丽的呼伦贝尔就是中国游牧民族历史舞台的大后台。