酒酣耳热之后，财主五兄弟一齐请求唐伯虎题诗祝贺。唐伯虎乘着酒兴随手在纸上挥了一句：
这个婆娘不是人，
太不尊重了，围观者个个目瞪口呆，气氛很紧张。唐伯虎不以为意，稍停下，写出第二句：
九天仙女下凡尘。
原来如此！厅堂里马上响起阵阵赞叹声和欢笑声。声未歇，唐伯虎又写下一句：
生下五男都是贼。
这还了得！财主五兄弟脸色顿变，几乎要发火。这时，唐伯虎却不紧不慢地端起酒杯喝了几口，然后才又写道：
偷得蟠桃献母亲。
财主兄弟高兴得眉飞色舞，宾客们也啧啧称赞。这确是一首独具特色的祝寿诗，“婆娘”是对妇女的鄙称，“不是人”贬得很厉害。“不是人”是什么？原来是“九天仙女”降生的，褒得甚高。第三句说五个儿子都是贼，使人接受不了，而结句点明偷的是蟠桃，就大异其趣。敢于冒犯天帝去偷这种圣品，说明财主兄弟是“大孝子”，这正是祝寿会上需要的祝词。
它还妙在始终与“天”联系在一起。这个寿星本来已是“九天仙女”，如今又吃了那三千年才一熟的蟠桃，怎么不“万寿无疆”。五男是“九天仙女”之子，能跑到天上去偷桃，定然身手不凡，绝不是人间俗物。唐伯虎把这一家子捧到天上去了。
财主五兄弟见唐伯虎为母亲写了这样一首好祝寿诗，轮流给唐伯虎敬酒表示谢意，把唐伯虎灌得酩酊大醉。
一言心语
构思巧妙。出言变幻奇特。使老财主一家在戏弄之中还要倍加尊敬，真为绝妙有趣。
王守仁传说
王守仁像王守仁（1472—1528），字伯安，余姚（今属浙江）人，明朝时期著名的哲学家和教育家，因其经常居住在故乡阳明洞中，世称阳明先生。幼时聪明超人，远近闻名。
巧收弟子
著名学者王守仁听说王龙溪是个难得的人才，又听说他整天游手好闲，常出没于酒馆赌场之间，就想和他当面谈谈，并准备收他为弟子，教他好好的读书用功，将来能够功成名就。可是由于王龙溪整日的和那些乌七八糟的人混在一起，像王守仁这样有谦谦君子之风的儒者他是不愿接近的。经过冥思苦想之后，王守仁终于想出一个办法来，他想婉转而行，每天让自己的弟子们学着玩棋赌博、饮酒作乐，像王龙溪那样游手好闲，把功课和学问都放到一边。过了一段时间，王守仁派了一个弟子偷偷地跟踪王龙溪。这个弟子平日里就不喜欢读书用功，而是每天淘气玩耍，性情脾气比王龙溪有过之而无不及。当师傅让他们整天下棋饮酒时，这个弟子高兴得不得了，其他弟子没有一个在这方面比得上他的。师傅要派人跟踪王龙溪的任务大伙早就知道了，于是他就主动请缨，要求去跟踪王龙溪。他随同王龙溪来到一家酒店，要求与王龙溪一起赌博。王龙溪一看是个书生，大声地笑道：“你们这些迂腐的儒生，每日只会摇头晃脑地吟诗作对、舞文弄墨的，竟然也敢来和我赌博，看我不把你的老本全部赢光！”那个弟子说：“那我们就试试吧。”结果是王龙溪输了个精光。王龙溪觉得有些奇怪，心想，我整天的吃喝玩乐、下棋赌博，怎么会玩不过他呢？就问那人有什么高招。那个弟子说：“没什么，我们在老师家里赌博、下棋喝酒是经常的事情。”王龙溪听说如此，感到十分地惊讶，便想拜访王守仁，并请求那个人为自己引荐。王龙溪跟着那个弟子来到王守仁的学馆，两个人刚一见面，王龙溪就被王守仁气宇轩昂的神态气质所折服了，当即便拜王守为师，做了他的弟子。
在王守仁的悉心教诲和循循善诱下，王龙溪的学业突飞猛进，最终考取了进士，成为王守仁众多弟子中最为出色的一个。每当别人提及他年轻时候拜师的往事时，王龙溪总是感慨万千地说：“老师的高明之处，我这辈子是赶不上啦。”
一言心语
有道是“条条大路通罗马”。解决问题的办法有很多。那些循规蹈矩的思维定势。往往很难奏效。这就要求我们要学会及时地变通思路、开发思维，如此才能够开阔自己的视野，最终采取最有效的途径把事情做好。
杨升庵的传说
杨升庵像杨升庵（1488—1559），字用修，本名杨慎，号升庵，四川新都人，明代文学家，正德六年试进士第一，授翰林修撰。后因议朝政触怒嘉靖皇帝，谪戍云南，老死在滇西。精通散文、词及散曲，学问渊博，著作达一百余种，后人集其重要者为《升庵集》。
“谷黄米白饭如霜”
传说有一天中午，杨升庵路过一所私塾，见私塾的老师正用戒尺责打一个学生，便走上前去询问。老师告诉他说：“今晨，我出一下联，要他对上联，时过半日，尚未成句，因而受责。”年幼好学的杨升庵忙向老师请教下联的内容，老师说：“谷黄米白饭如霜。”升庵沉思许久，对老师说：“这上联我一时也对不出，容我回去再慢慢思索。”从此，升庵总在寻思如何对出上联，可是，却一直没有得到满意的答案。
后来，他随在京城做大学士的父亲杨廷和来到京都。这一天，弘治皇帝在御花园宴请朝中大臣，升庵也随父前往。时值寒冬，取暖的火盆中，黑色的木炭正燃着熊熊的红火。弘治皇帝触景生情，对众大臣说：“朕有一联，看谁先对上。”于是念道：“炭黑火红灰似雪。”说完，笑望群臣，等候答对。这时，峨冠博带的大臣们，个个低头沉思，盛筵之前，鸦雀无声，气氛显得有些紧张。“我来对。”一个稚嫩的童声，打破了沉寂。众大臣用惊愕的目光一看，原来是年纪最小的杨升庵。只见他向前走了两步，从容答道：“谷黄米白饭如霜。”弘治皇帝一听，不禁拍手叫绝，高声赞道：“对得好！对得好！”随后转向赴宴的群臣说道：“没有想到，你们这些皓首穷经的大臣，却被这小孩子战胜了！”顿时，满座大臣以惊羡的眼光看着杨升庵，发出一片赞叹之声。可是，他们哪里知道，杨升庵的聪明是由他平时勤奋学习、博闻强记、一丝不苟的治学精神逐步积累起来的。
一言心语
有时冥思苦想不得而解的难题。常常会在意想不到的时候灵感而至，圆满而解。这便叫做“顿悟”。但它离不开平时的勤学与积累。
吴承恩传说
吴承恩（约1510—约1582），字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代著名小说家，著有《西游记》及《射阳先生存稿》。
吴承恩上云台
明朝时候，在淮安有一个穷书生叫吴承恩。他很想把唐僧取经的故事，编成一本神话小说。书里要写一个保护唐僧去西天取经的孙猴子，这就得从孙猴子的老家写起。可是写着写着，他写不下去了。
因为他只知道猴子的家住在山上，自己却从未见过山，心里没有个谱。想去看看吧，家乡淮安又没有山，吴承恩感到很为难。
有一天，他到一位朋友家去。朋友告诉他，在淮安东北二百里的地方，有一个海州，海州东边有一个大海，大海中有一座大山，名叫云台山。吴承恩听了以后，分外高兴。
这年秋末冬初，吴承恩便离开淮安往海州赶去。他到海州一看，那山果然在大海里，但四边都没有上山的路。他就请了一位船老大帮忙，坐船过海上云台。
云台山上有一座山峰，叫青峰顶。青峰顶上有一座大庙，叫三元宫。吴承恩爬上青峰顶后，就住在那座大庙里。此后，他走了好几天，看了好多地方，也没有看出什么门道来。
这一天，他又来到了一个地方。这地方有一片桃树林，枝头上结满了又红又大的桃子，吴承恩觉得很是奇怪。这时，来了一位白发苍苍的老人。吴承恩就上前问那老人道：“怎么冬天里还有桃子？”老人答道：“这里的桃子和别的地方不同，都是到冬天才结桃子，人们叫它‘冬青桃’。”吴承恩又问：
“这山上原来就长这种桃子吗？”老人说：“听老辈们讲，在很久很久以前，这山上荒无人烟。有一年，山上来了一对逃难的小夫妻。他们在山上开荒种地、栽花植树，渐渐地穷山变成了宝山。这件事感动了王母娘娘，她派桃花仙女来到云台山，给夫妻俩人送来两个大蟠桃和七七四十九个仙桃核。夫妻俩吃了桃花仙女送来的蟠桃后，就把两个蟠桃核种在他们住的山洞门前，并把七七四十九个仙桃核种在了这块山田里。后来，这夫妻二人成了神仙，跟着桃花仙女上天去了。”吴承恩听到这里，就对老人要求说：“我们去看看那对小夫妻住的山洞吧。”老人说：“好吧。”山洞就在这桃树林附近，只一会儿工夫，他们就到了。吴承恩一看，洞门前果然有两棵桃树，就是没有结桃子。吴承恩问：“树上怎么没有桃子啊？”老人告诉他说：“相传很久以前，这山上出过石猴精。有一天，石猴精带一群小猴子在山上找果子吃，找到这里，就把满树的蟠桃一下子都吃光了。听老辈们传说，冬青桃是一千年开花，两千年结果，三千年才成熟。这蟠桃得三千年才开花，六千年才结果，九千年才成熟。现在还没有开花呢！”
石猴精吃蟠桃的故事，引起了吴承恩极大的好奇，他就请老人讲那石猴精的故事。老人对吴承恩说：“传说古代有一个女蜗仙女，她看天上坏了很多洞，银河里的水一年到头从这些洞里往人间倒，老百姓吃尽了水涝的苫头，女蜗就炼石补天。洞补好后，剩卜了一块石头，她就把它扔向了东海。哪知道，一下子扔到了云台山青峰顶下面，掉在两块大石头的夹当里。不知过了多少年，这块石头旁边，又生出来一块圆圆的石头。有一天，这块圆石头一声爆响，炸开了。只见金光四射，从里边蹦出一个小石猴。说起来很奇怪，这石猴一出来就嗤嗤地见风长……”老人的故事，引起吴承恩很大的兴趣。他要求老人带他去看看那块石头。不一会儿，他们就来到了那个地方。吴承恩一看，果然不错，两块巨石中间夹着一块石头，上不靠天，下不着地，上边还有“蜗遗石”三个字。紧靠“娲遗石”的是一块半圆的石头，表面十分光滑，像有人磨过的一样。
老人告诉吴承思，那半块不知崩到什么地方去了，就剩下了这半边。
在离“蜗遗石”不远的地方，还有许多山洞。老人又带吴承恩去看那些山洞。穿过一片松林，就到山洞了。这里的山洞特别的多，大洞小洞，方洞圆洞，高洞矮洞，一个接一个，一个挨一个。吴承恩跟着老人进去一看，那些山洞，洞洞相连，洞洞相通，真是一个洞天世界。吴承恩边走边看，边看边问，才知道这是七十二洞。他们钻进一个山洞又一个山洞，钻呀钻呀，不知不觉地来到了一个很大很大的山洞前。那山洞的门是一个“人”字形，洞门上的崖头上还有“高山流水，神泉普润”八个大字。从山顶淌下一股流水，正好遮住洞门，像是一个帘子挂在门上。洞的附近长着许多银杏、栗子、桃李等本树。
这时，老人告诉吴承恩说：“传说，有一天，石猴精带着一大群小猴子来到这里。看见有这么多的果树，开心极了。它们一边吃着果子，一边高兴地玩耍。石猴精看山上飘下一股流水，不知里边是什么，就叫小猴子进去看一看。可是，小猴子一个个都胆小怕死，没一个敢往罩跳的。这时，只见石猴精蹲下身子，闭上眼睛，大叫一声，纵身跳了进去。它睁开眼睛一看，原来是一个山洞，石猴精非常高兴。只听它一声招呼，小猴子们一个个都学它的样子，蹦了进去。从此，石猴精就在这洞里安下家来。它们朝游青峰顶，夜宿大山洞，饿了吃山果，渴了饮山泉。日子过得无忧无虑，十分快活。”
听到这里，吴承恩问：“这山洞好进去吗？”老人说：“好进去，你跟我来。”吴承恩跟着老人绕到洞后，原来后边还有一个小门，他们钻进去一看，洞有两间房子大，里边还有一个方口水井。吴承恩看井，想起了“神泉普润”的石刻，就问老人：“这就是神泉吧？”老人说：“我们都叫它海眼子。”吴承恩又问：“为什么叫海眼子呢？”老人说：“传说，这井一直通到山下的大海里，井水从来没有干过。”
他们钻出山洞以后，向“三元宫”大庙走去。吴承恩一边走一边问老人：“那石猴精后来到什么地方去了？”老人说：“传说有一年，青峰顶遭到一次大旱灾，很多果树都旱死了。只剩下那冬青桃，还得等三千年才能吃到果子。石猴精就对小猴子们说：‘我只好带你们到外面去谋生了。’从那以后，石猴精就再也没有回来过。”说着说着，他们已来到了“三元宫”前。吴承恩请老人到庙里歇歇再走。老人说改日再来，并请吴承恩到他家里去作客。吴承恩非常感激老人，望着老人向山下走去，直到望不见了，才回“三元宫”。
从这一天起，吴承恩天天在云台山青峰顶上下，这里转转，那里看看。有时还到老人家里去，听老人讲故事，回来后，就在“三元宫”里写《西游记》。他把云台山青峰顶当做孙猴子的老家，因为这里一年四季花果满山，吴承恩就把青峰顶改叫花果山。他还把石猴精住的大山洞改叫水帘洞。很快，吴承恩就把《西游记》的开头写好了。有了好的开始，整部书写起来就顺利多了。吴承恩在云台山住了三年，终于写完了《西游记》这部长篇巨著。
一言心语
《西游记》是我国历史上最著名的四大长篇小说之一。它有着深刻的思想内涵和鲜明的艺术特点。从本传说中。反映出了吴承恩感悟生活，挖掘题材以及执着勤奋的创作精神。
汤显祖传说
汤显祖像汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士、海若、清远道人，江西临川人，明代的戏曲作家、文学家。他在戏剧上的成就很高，以有内容和富文采著称。著有《王茗堂集》和《紫箫记》（后改为《紫钗记》）、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》传奇五种。
叶坞灭虎
有一年的冬天，十一月就下了一场大雪，小小的遂昌城银装素裹，分外好看。
遂昌县令汤显祖，这天起得很早，在书房里呵开冻笔，写作《还魂记》。突然，传来一阵击鼓声，只见衙役进来禀告，说东梅村百姓来报命案，他忙叫衙役备几盆炭火，即刻传百姓到花厅里来问话。
十几个衣帽上沾着雪花的百姓，被唤进花厅。一位年近六十的老人，“扑通”一声跪倒在地，接着，几个百姓也跪了下来。
汤显祖忙招呼着说：“这里不是县衙正堂，大家都起来烤火吧，有事慢慢说。”
百姓们道过谢，都高兴地围着火盆取暖，只有那位老人，却还跪在地上，结结巴巴地说：“求老爷作主，我那十八岁的小儿子，昨夜死于非命……”
汤显祖把老人扶到火盆边坐下，听他哭诉了一阵，这老汉年过四十才得一子，今年已十八岁。就在昨夜三更时分，突然听到几声猪叫，他儿子连忙起身出门去看，就不见回来了。老汉心知有异，当即点灯出门查看，发现栏内的一头猪已倒在血泊里，那死猪身上，都是虎爪深痕。老汉东寻西找，到了大门外，只见白雪上有一道老虎脚爪印在雪上的点点血迹，一直滴到后山。那老汉倒在雪上大哭，村民闻声赶来，连夜上山找人，在一棵大树下，发现老汉的儿子已被老虎吃了大半个身子。
同来的百姓插话说：“汤老爷，我们遂昌坐落在万山之中，经常有野兽出没，一到冬天，老虎更加猖狂，四出觅食，每年都要死伤几条人命。”
只听那雷老汉又说：“我儿子己死在虎口，人死不能复生，也就算了。我只求老爷迅速消除虎患，让百姓今后过太平日子，我老汉也就心甘情愿了。”
众百姓也说：“望老爷开恩，早日除灭这些吃人老虎，人被虎伤，死了也不甘心啊！”
