小世界内三名修道者试图静养生息，却不料一团暗淡且十分微弱的绿色光团闯入。
之所以暗淡微弱，实乃掩人耳目，太过炫亮会被发现。那光团进入之后小世界顿时起了变化，旁人不知，包括道者稚女神红庭与风古承德有需亦未察觉任何不妥。
但是二人自光团闯入时便有所知觉。最为惊讶无比的是佛禅不如一字哉，小世界乃其所创，内中变化自然有所感应。
自那光团闯入之后，小世界便即定格，是定格在三人修养生息的画面。
自此画面之后，无论小世界发生何事，外界人皆是看不到，能看到的只有那定格的虚假画面。
不仅如此，声音也被隔绝。仅是那光团进入的一刹那所发生的变化，这叫一字哉如何不惊讶？
光团闯入后便即显出真容，却是时而阳盛为男子，时而阴盛为女子。
转换之频繁只在眨眼之间。为男子时粗犷魁梧俊朗洒脱，为女子时胭脂粉黛娇美秀丽。
来者眼望道盘血渍，扑鼻血腥，再见三人无一寸人形。
其肉体毁坏超出所想，只有神魂未灭，残存一丝气息。
来者道：“吾乃魔君，为魔教之主。吾初偿大道之果，与体内阴阳未能控制自如，事故时男时女。吾如今闯入是为参道，三位可有意见？”
魔君简短几句话却是每两字而转换一次性别，即是每隔两字便是男音与女音互换。
有需目内无珠，见不得魔君变化，但依靠虚弱的神魂，能知魔君阴阳之气盛衰情形。
最有感受的，乃是稚女神红庭，身为道者，对道之阴阳最是通晓。
一字哉肉体已成焦炭，神识所感，来者强大，恐怖非常。
魔君知三人说不得话，但见只手一杨，三人神魂离体，各自盘膝而坐。
三人互望一眼，始知神魂出窍，方知来者实为高深莫测。
一字哉于道者儒者二人道：“现在这个小世界已经不是我的小世界，二位道友不要这么疑心看着我。”
红庭与有需听得一字哉如此说，方知外界已不能看见或听见此内情形。
红庭首先回魔君道：“论道本非三教独有，即是道，无论何种道，自然能论。魔族虽然做法超乎常理，使人不耻，然道法无论正邪，道理只在对的，道心也在人心，对错亦在人心。魔君即有参道之心，我道门必是侧耳聆听以证道门之道果，岂有不承道之理？”
魔君赞道：“道门万年历史，一直为男子传承。此一代，能有女子受承，吾之惊讶非比寻常。但看汝道心如此坚定，且冷静如常，实为优秀。”
一字哉亦道：“我佛慈悲，我佛之前无善恶之分。佛的心里也有魔，实乃因果造就。而魔的恶道里定有善的一面，此又为因果使然。有因必是因，有果方是果，无论向道何方，善恶莫能定论。魔君即为魔族之首，但与论道之会，应该视为等同，既然如此，我等皆愿祥闻。”
有需道：“即是魔类，然杀生之道非我儒门乐见。我师常言人性有恶方使儒门三纲五常得以成形。魔君即有心说道，我愿闻杀生之道能否得证三纲五常。”
魔君却是道：“汝三人神魂虚弱如此，在我面前，三位若是不亮出道之底蕴，怕是要神魂俱灭，魂飞魄散。”
听得魔君此言，三人尽皆认同。魔君之道非是轻易承受，于是三人定心沉气，神魂脱出肉身，绽放炽烈光芒。稚女神红庭白光如雪，寒彻入骨。风古承德有需青光泛滥，微风徐徐，清爽宜人。佛禅不如一字哉金光闪闪，佛光普世。
魔君微微点头赞道：“道门秘法寒冬不冷心，道之极，玄冰练心，而心不冷，我认为是三教之最。果然妙极，妙极。”
魔君再观有需也是极为夸赞道：“儒门秘法观棋不语声，传闻至圣先师于野林中观人手棋，一局十年而不自知，十年不曾言一语，从而悟得大道，真为君子也。”
魔君再看一字哉时感慨道：“佛门秘法度我不度她，传闻真佛幼时与人间女子结识，时久而互生情愫。真佛为求人间大道，断然舍弃七情，使女子相思一生，最终孤坟枯骨。真佛于坟前长跪，问佛曰：“人间皆苦，本不该如此，为何只渡我而不度她？”最终真佛跪死坟前，终至大道成佛。可悲可悲。”
三人各用秘法，神魂稳固，凝而有形。
一字哉道：“即已成佛，何来可悲？”
魔君回道：“真佛失她，成佛何用？”
一字哉不在言语。
魔君又说：“闻儒者说人性有恶，方使儒门有三纲五常，吾问：“人之初，人性是善是恶？””
有需知魔君此语实为投石问道，便道：“人间有法，国有国法，家有家法。而要法何用？是为制恶，止恶。若是无法，人心皆是恶之边缘，终将因恶而灭绝。我儒门道法在于人，为做人法，亦为劝善法。有言人之初性本善，实为劝善。是故人性本恶，需生养父母先教善法方有善心。”
魔君微微颔首道：“有理。”又问道者道：“汝又如何说。”
道者红庭道：“善是何意？不恶便是善又或助人方是善？亦或他人说是善便是善，是恶便是恶？人于善恶分说有别。然人之初始纯洁无邪，心无杂念，见陌生人而有心交往，见动物而有愿温柔抚摸，如同渴时见水知饮，饿时见食知食。孩童不知恶，却能善行而为。孩童知恶，模仿或是学习他处。是故我道门言善，人之出生，心中无恶便是善，人性本善。”
魔君微微颔首道：“合理。”又问佛者道：“汝又如何说？”
佛者一字哉双手合十道：“我佛慈悲，何来善恶？生于魔道则为恶，生于良家则为善。生养父母善恶教之，人间社会善恶习之，是故心中有善便是善，有恶便是恶，无有人性本善本恶之说。赠人钱财或非是善，他人或将用此钱财买凶杀人。取人钱财或非是恶，他人或将用此钱财买凶杀人。万法皆空，因果不空，因果有法，法有因果，因而有果，是为善恶之判，善恶之定。我佛言善，因果善缘尔，是故善恶无定盼，善恶终有果，善恶人而习。”
魔君微微颔首道：“在理。”
魔君继续说道：“然三位之道固然有理可循，却是浅薄至极，于未来修行必是难乎其难，是缓慢的。”。
一字哉道：“魔君此话未免牵强，修道之途向来艰难险阻，难乎其难岂非常事？何况大道遥远，又怎可舍近求远做那好高骛远之事？”
红庭与有雪同时点头道：“此语甚是。”
魔君微笑摇头道：“汝等错解我意。吾是说汝等在大道修行之途，最高成就无法超越汝等教首，在吾魔教内无非是我麾下四大护法而已。如若再想超越，怕是不能了。”
三人当然知晓教首指谁，三教各教之首，道镇道尊李天华，佛乡佛尊假右铭，儒门君子孔阅己。
三人不敢多想，因为在三人心中能有教首一半道法能为就心满意足。
于是有雪便道：“教首之能为，以近仙人，我不敢妄想。”
一字哉亦道：“我佛慈悲，魔君此来意欲何为？我之道途自有家师关心，若与佛尊比较，一字哉未曾想过。”
红庭亦道：“吾为女子，道途遥远，亦未曾想过能走多远。”
魔君点头笑道：“汝等看吾比之三位教首如何？”
三人互相对望一眼，红庭道：“魔君能为，自与道尊差相仿佛。”
魔君笑道：“吾之能为，即使汝等三教教首齐出也拿吾无可奈何。”
三人同时愣住，满心疑惑，是因魔教已有几百年不曾入世，虽然不知何故，但心中所想必然是三教共抗魔族，将其驱逐人间。
魔君道：“汝等心中有疑自是当然，吾魔教已有五百年未现人间，而吾魔族之所以始终不出世，盖因不屑人间这三寸土地。”
有需道：“那为何如今又重入人间？魔族生杀之道于人间只有战争。”
魔君道：“为汝等三人而来。”
三人心中均是惊奇。红庭道：“魔君何意？”
魔君道：“人间出现一恶者，名曰救世主，其能为胜吾十倍不止，即使三教高层齐出也断然不能敌。汝等修道，于这场战役中或有大助益。吾此来参道，是看三位道心如何，能否胜任诛恶救世之责。”
三人心中虽是不信，然出自魔君之口，疑心不定。魔君贵为魔族之主断然不会哄骗三人，实因三人不值。是故一字哉道：“魔君说笑，我等道法简陋，修为浅薄，实不是魔君所找之人。”
魔君却道：“吾说三位之成就最高不过吾族魔将之首，实乃有因。汝等对于道之感悟均非自己所悟，其道法更是承他人之道果。汝等从学，习师之所会，而师之所会又出自乃师之会。即便青出于蓝也是如此，因为汝等所有知识都脱不开前人所留下的成果。如此，汝等一生所学是为前人所留，非是自己所悟之新意，如此成就，又怎能再高？前人所留固然经过无数人论证，却始终不是自己的。”
三人面面相觑，皆不出声，自在心中咀嚼魔君话中含义。
魔君继续道：“吾魔族有秘法曰“心中另一个自己。”是为吾魔族最高心法，汝等即愿承道，何妨试试？”
三人不言，闭目而待。魔君亦不再多说，周身忽起黑色魔分笼罩更夹死亡之气。
魔份越聚越多，笼罩整个道盘，此时自魔君身上分出三条黑死之气朝三人心口摄入。三人神魂均是一震。
佛者佛禅不如一字哉等待良久再无感觉一丝道法波动，心中纳闷，睁眼察看，却见眼前景象早非原来的小世界，而是一片空白，只有白，除此之外再无它物。
一字哉谨慎观察，并无异样，等待良久，却空中一抹白光闪烁，而后出现一团金色光芒，那光芒越来越大，最后现出一佛者。
一字哉观那佛者甚是熟悉，心中顿时不安。那佛者金光绽放，耀人眼目，背后光晕之大从未所见，犹似从天而来。
一字哉问道：“你是谁？”
佛不答反问：“谁是你？”
一字哉惊问道：“你是我？”
佛道：“我是佛，你是佛否？”
一字哉连忙道：“我不是。”
佛道：“你即不是佛，缘何我是你？”
一字哉道：“你若不是我，缘何有我之影？”
佛笑道：“佛可为众生，然众生能为佛否？”
一字哉道：“自然不是。”
佛道：“那为何我是你？”
一字哉思索片刻道：“你若不是我，缘何照见我心？”
佛道：“你的心为何物？又在哪里？”
一字哉道：“我心是为慈悲心，自然在心里。”
佛道：“那缘何照不见我心？”
一字哉道：“你心非我心……”
一字哉话未说完，便惶恐不安。
佛道：“你的慈悲心为何不能坚定？”
一字哉不知如何作答，佛逼问道：“我现在问你，谁是你？”
一字哉忽然坚定道：“我即是我，佛禅不如一字哉。”
佛点头笑问道：“你是佛否？”
一字哉道：“我便是佛？”
佛道：“是佛缘何未见你渡众生？”
一字哉道：“自己未渡，如何能度众生？”
佛道：“众生不渡，又如何能渡自己？”
一字哉恍惚问道：“渡我不渡她？”
佛突然点头又问道：“她若不渡，你如何成佛？”
一字哉道：“渡她而不渡我，我又何时能为佛？”
佛道：“你若成佛，她已死，你又如何算佛？”
一字哉道：“她死我成佛，再来渡她”
佛问：“那她呢？”
一字哉顿时不语。
佛继续问：“为让己成佛而失她，你的慈悲心呢？没有慈悲心如何能成佛？”
一字哉潜心思索，却是答不上来。只是片刻便心中开始慌乱，而后不安，最后再无一片慈悲心，周身突然出现黑死之气，逐渐浓郁。
佛道：“你是我，而我不是你。我能成佛，你却不能。若要成佛，需先渡她。”
一字哉彻底失去理智的道：“我是你，你是佛，你既然不是我，又怎能管我渡不渡她？”
而后一字哉心中所想脑中所思只有一个“她是谁？”。口中亦开始喃喃自语道：“她是谁？她是谁？她是谁？”仿佛是在问自己，又仿佛是在问佛。
佛望着此时的一字哉，微笑道：“她是谁，她便在你心中。”
一字哉怒道：“走开，你既然不是我，她是谁何须你管。”随着这一声怒吼，本来空白的空间此时已被黑色笼罩，这黑色出自佛者一字哉，并彻底淹没了佛，淹没了佛的金色的耀眼的光芒。
佛消失了，留下了心中空荡的佛者。不，不是空荡，而是心中再无佛的道，唯留满心的愤怒与烦躁。
而眉间金色佛法无吾印瞬间暗淡，再耀光芒时已变成佛魔双心余恨印……
古风承德有需忽感清风徐来，清爽宜人，精神也跟着焕发饱满。便睁眼来看，却是一副黑白山水画，景色极美，极美。
无色彩斑斓的绿水山林，无虹彩飞扬的烈日光芒，只有黑白勾勒描绘的画纸，却是美轮美奂。为何如此说？因那画中一切皆在动，如是人间。
有需满心欢喜，讶异的同时更多的是欣赏。他爱极了这副黑白山水画。特别是画中的清风，它吹起阵阵涟漪，无论山水花草和树木，它为画中景描绘出更多的灵魂。有需正满心感受风的和煦，感受画的别致。
突然之间有需脸色煞白，白的可怕，夹杂着恐惧与怀疑。因为有需突然意识到自己就在画中，虽然看到的只是平面，但是能感受到画中的风画中的物的存在。他在画中看画，而他看到了画中的自己在欣赏风景。
正当有需惊疑不定时，画中又出现一个人。确切的说那并非是人，它只是一个白色光团，比黑白画中的白更加的白。
若不是有三道灰白色光晕缠绕，有需真的无法看见他的存在。或者他根本就存在着，是有需的欢喜执着心忽略了他的存在。
虽然他只是一个光团，但是有需清楚的知道那是一个人。
