第二十章长金谷
严明浩道：“是吗，这个摩诃曼陀罗花，找人实验过吗？”
“主人，以经实验过了，与主人所说的功效一样，长时间服用，可以导致人食欲下降、甚至厌食，饭后呕吐，口干多喝水，皮肤瘙痒，睡眠不定时，不分黑夜白天，身体日渐消瘦，越陷越深，欲罢不能。”
严明浩点点头道：“很好，立即在长金谷大量生产福寿丹，越快越好。”
“是。”影子道。
“还有，找一个自己信得过的人，扮成仙风道骨的老道士，我有用，记住这个人必须牢牢掌握在自己的手中，明白吗？”
“属下明白。”
长金谷内，每天烟雾缭绕，附近的草木渐渐死亡，为了不被人发现这里的秘密，谷外八十里以内早以没有了人烟，而且全是坟地，久而久之长金谷出现了各种各样的传说。
最为诡异的是相传很久以前，到底有多久？没有人知道，曾经的鞑靼军攻入这里之后，杀人如麻，尸体多的数不清，又怕将尸体扔江中污染水源，便命人将尸体拖出城外埋葬，而这里被称为乱葬岗。
此后长金谷这乱坟岗，就留下了“通远门，锣鼓响，埋死人”的歌谣，嘉文帝最近专宠张绮兰，每日张绮兰承受着心里、身体的伤害，可又不得不笑脸相迎，到最后嘉文帝所性让张绮兰长住登仙观，一面练丹求长生、一面享受美人的温柔乡。
可惜的是嘉文帝与张绮兰在登仙观内住了不到两天，后宫内便流言四起，不得以嘉文帝只好让张绮兰重新住回绮兰殿，严明浩一直都在观察着张绮兰，在她那张笑意温柔的绝美脸庞下，隐藏着无尽的恨，这恨足以让她疯狂。
然而这恨意对严明浩而言，还不够、远远不够，严明浩决定，在一个适当的时机，这张绮兰的心在加上一把火，这一把火一定可以助自己一臂之力。
登仙观内，嘉文帝道：“严卿，你说这天上有神仙吗？”
严明浩道：“回禀皇上，臣以为道家认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：‘神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。’晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。皇上，既然连古人也认为世上有仙，臣以为这天上也有神。”
