地空星小霸王周通，周通早先在桃花山落草为王，人称“小霸王”。
系梁山马军小彪将兼远探出哨头领第16名，排梁山好汉第86位。呼延灼被梁山破了连环马，逃往青州，又被桃花山周通、李忠盗去了踢雪乌骓马。慕容知府给呼延灼2000马军，让他去攻打桃花山。周通、李忠打不过呼延灼，就向二龙山鲁智深、杨志、武松求救，借此机会认识了许多好汉，最后二龙山、桃花山、白虎山3山人马归顺了梁山。
征方腊时阵亡。
说到霸王，就不能不说项羽。
项羽（公元前232年—前202年），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙。
秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。他是一位超群的军事统帅。
能征善战，战场上豪气盖世，叱咤风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古人称他“有百战百胜之才”。
秦朝灭亡后，他自称霸王。汉高帝五年（公元前202年），汉高祖发兵向项羽发动总攻，在垓下把项羽军团团包围。此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。夜间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃惊，便借酒浇愁，慷慨悲凉地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？”唱罢飞身上马，带领八百骑突围南去。来到东城（今安徽定远东南），只剩28人。他想东渡乌江重整旗鼓，又觉无颜见江东父老，奋力拼杀一阵，遂横剑自刎而死。
如此人物被周通当做大旗拉来了，作为虎皮他披上了。这还不算，他居然和王英一样也是一个大色鬼。不过他还有点人性，看中人家女孩儿，不是去抢，而是送聘礼，下聘书走一下程序，哪像王英那么没出息，见到女性就发飙，瞅着漂亮的就想发泄兽欲。因而说周通这小子还懂得点孔孟之道。只是他辱没了霸王项羽的名头。尽管前边有修饰限制词“小”，但也是不自量力那伙的，让人只有发笑的份儿。
先看看他的所作所为吧：
那大王来到庄前下了马，只见众小喽啰齐声贺道：“帽儿光光，今夜做个新郎；衣衫窄窄，今夜做个娇客。”刘太公慌忙亲捧台盏，斟下一杯好酒，跪在地下，众庄客都跪着。那大王把手来扶道：“你是我的丈人，如何倒跪我？”太公道：“休说这话，老汉只是大王治下管的人户。”那大王已有七八分醉了，呵呵大笑道：“我与你家做个女婿，也不亏负了你。你的女儿匹配我也好。”刘太公把了下马杯，来到打麦场上，见了香花灯烛，便道：“泰山，何须如此迎接？”那里又饮了三杯，来到厅上，唤小喽啰教把马去系在绿杨树上。小喽啰把鼓乐就厅前擂将起来，大王上厅坐下，叫道：“丈人，我的夫人在那里？”
太公道：“便是怕羞，不敢出来。”大王笑道：“且将酒来，我与丈人回敬。”那大王把了一杯，便道：“我且和夫人厮见了，却来吃酒未迟。”
那刘太公一心只要那和尚劝他，便道：“老汉自引大王去。”拿了烛台，引着大王，转入屏风背后，直到新人房前。
好色不假，但要装做是明媒正娶，而且还拜见老丈人。怎奈有好想法和好行动，但却没有好命，碰上了鲁智深，你说这不是人要倒霉，喝凉水都塞牙吗？
那大王推开房门，见里面黑洞洞的。大王道：“你看我那丈人，是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽啰山寨里扛一桶好油来与他点。”鲁智深坐在帐子里都听得，忍住笑，不做一声。那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？
你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一头摸来摸去。
一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮，被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳，那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。
就这主儿居然还敢自称是“霸王”。幸亏他前边加了个修饰限制的词“小”，要不然，那可就更太不自量了。
中国自古就有一句俗语叫“既想当婊子，又要立牌坊”，是讽刺和鞭笞那些既想满足自己无耻的淫欲，又想捞取清白名声，从而名利双收，皆大欢喜的人。
流行杂志上有一个段子说得非常形象：这年头，教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。
医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星。警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察。流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言。
呵呵，周通就是这样的人啊，想打打不过，想犯罪还得找个借口。
人家婊子是永远依靠肉体，卖就是卖了，从不遮遮掩掩，目标很简单明了。而有的女人则是把肉体当做一种工具，这尤以官场、演艺界、文化艺术界和商场为甚。看看那些为了利益靠肉体做权钱交易的女人吧，她们和婊子的区别是什么？大体上是一致的，都是为了钱。而本质的区别是这种女人有一定的目的，她们是复杂的，是有心机的。就如周通之流。
由于市场经济的因素，三陪女依然存在，既然存在那就一定有合理的理由，这些好吃懒做的女性，受到了从业的竞争压力过大，又不愿吃辛苦而开发自身资源，三陪就成了她们的赚钱捷径。没办法，这是最古老的属于女性的专有职业，现在还越来越明目张胆，她们成群结队，骄傲地游走于大街小巷，出位的穿着打扮，加上精心勾画的靓丽面庞，正在成为城市里一道道晃眼的风景，跟她们有关的故事传说成为人们茶余饭后的谈资和各报章媒体的社会新闻永远最抢手的头题素材。
从人性的角度上讲，三陪女可能也有着自己的感情纠葛，有着自己的甜酸苦辣，她们低贱，那也只是社会分工不同，生活方式不同，再说了，这年头儿，谁比谁高贵多少，谁又比谁低贱哪儿去？不是一句话两句话就说得清的。咱不说那些道貌岸然，伪装起来的所谓正人君子，就说说那些贪官污吏，不也都是在装吗？没查出问题来之前，不也是在报纸、电视上振振有词，喊“全心全意为人民服务”吗？这和周通又有什么区别呢？所以，我奉劝那些想当婊子又要立贞节牌坊的人还是洗洗睡吧。
其实，在现实生活中，我们身边有些人，也一样不懂得怎样去尊重别人，比如写东西这伙人吧：写诗的看不起写小说的，写小说的看不起写散文的，写散文的又看不起写剧本的。同一个文种，写高雅小说的又看不起写通俗小说的，写通俗的又看不起写实验小说的。他们比俺们这些俗人更俗不可耐。因为他们很重视位置的排列，更重视蝇头小利，每一年的文学奖评比，都充满了莫可名状的丑陋。正如电影导演冯小刚所言“世界上所有的评奖都有猫腻”。（不是原话，大概意思）最可气的是，他们自己不严格要求自己，反倒在思想上把自己打扮成上帝，觉得自己是先锋、是潮流，是智者，他来到人间，就是负责对芸芸众生进行启蒙的，可在现实生活中，他们往往比芸芸众生更为世俗。
古语说得好：覆巢之下，岂有完卵？别把艺术家想得有多高尚多高贵，他们其实就是一个靠演戏、唱歌、码字、画画赚钱养家糊口的人，和工人，出租车司机，农民，清洁工都一个样。更别把作家看得有多高尚，也别认为当一个作家有多么的难，是个人就能当作家。以前，发表渠道窄，一些编辑还戴着有色眼镜，能冒出头来的写手就显得凤毛麟角，可现在媒体多了，又有BBS和博客，只要你想写，那就满可以撒欢儿，看看当今网络上的那么些写手，哪一个不是作家的料啊。作家只不过就是会把一些汉字排列得比咱们好看一些罢了，要是你的东西，读者数量多，点击量高，那你就是个大作家。
人生七件事千万不要做的第三件事就是爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事。心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人帮助，又怎能成就事业？纵然一时快活，可终究会财去财空。
所以说，别看周通同志武艺、人品不咋的，但他引发出来的现象对我们的贡献还是蛮大的哩！
