饭桌上，罗吉士的工人一直在等着老板开口谈正事，看看怎样处理杀牛的事情，但罗吉士仿佛早忘了那件事，不但只字未提，反而还与这家人兴高采烈地聊起了天。
晚饭后，天气没有一丝好转的迹象，仍然刮着很大的风，并且气温也是越来越低。农夫说什么也要留下罗吉士二人在他家过夜，说等天气好转了，再回去。罗吉士二人只好留下了。
第二天早晨，他们在农夫家又吃了一顿丰富的早餐，然后告辞离去。
冒着那样的严寒跑去农夫家一趟，罗吉士却对杀牛一事闭口未谈，这让工人百思不得其解。在回去的路上，工人忍不住问道：“我还以为，你准备去为那头牛讨回公道呢！”
罗吉士笑着说：“是啊，我确实是抱着这样的目的去的，但是，我后来改变了主意，决定不再追究这件事了。你知道吗？我们并没有白白丢失一头牛啊！因为，我得到了一点人情味。牛在什么时候都可以获得，而人情味却不是那么容易得到的。”
当罗吉士看到农夫的家境时，就动摇了追究那头牛的念头，当看到他们一家幸福的笑容时，更不忍心去理论了。罗吉士虽然失去了一头牛，可是，自己的宽容、不计得失，却换来了农夫一家的快乐和幸福。
在现实生活中，很多人在追求物质上的满足时，往往不自觉中就陷入了对利益的斤斤计较中，过分强调得失，就会失去最值得珍惜的人情味。
布莱恩有一次住宿在一家小旅馆。夜半时分，他忽然听到浴室里有一种很奇怪的声音。不久，他看见一只小老鼠跳上了镜台，然后又跳下地，老鼠在屋子里悠闲悠哉地逛了好半天，许久之后，才跑回了浴室。这只小老鼠，闹得布莱恩一夜没睡好觉。
第二天早晨，女侍者到他的房间来打扫卫生，布莱恩对她说：“这间房间有老鼠，半夜出来，吵得我一夜没睡好觉。”女侍者说：“怎么可能？这旅馆里没有老鼠的。这是头等旅馆，而且，每个房间都是刚刚刷过漆的。”
布莱恩在下楼时对电梯司机说：“你们的女侍者对旅馆倒是挺忠心的，我跟她说昨天晚上有一只老鼠吵得我一夜没睡好觉，她竟然说，这里没有老鼠，那是我的幻觉。”
结果没想到，电梯司机对他说：“她说得很对啊，这里绝对没有老鼠！”
布莱恩的话被他们传开了。当他从旅馆大厅走过时，柜台服务生和门口看门的人都用一种十分怪异的目光看他。
第二天早晨，布莱恩到附近的商店里买了一只老鼠笼和一包咸肉。他把这两样东西包好，偷偷地带进了旅馆。次日早上醒来，他欣喜地看见老鼠在笼子里，既活着又没有受伤。他心想：“这回我把真凭实据摆在你们面前，看你们还怎么说？还能再说我无中生有吗？”
当他准备走出房门的时候，忽然觉得，自己这样做似乎有点小题大做了，这样会不会让人觉得他很无聊，很讨厌呢？
于是，布莱恩把笼子里的老鼠放了出去，让它顺着阳台跑到了别处。
半个小时后，布莱恩退掉房间，离开旅馆，出门时把老鼠笼递给了侍者。他发现，大厅中的人都很友好地向他点头微笑，他也以愉快的心情离开了那里。
如果故事中的布莱恩先生真的将老鼠带到前台，固然可以证明他没有说错，但也会招致旅馆中人对他的讨厌。因为一个人斤斤计较的时候，会让人感到既无聊又狭隘，就算为一点小事争回了想要的东西，也不算是赢家。特别是那些喜欢纠缠于细节的人，若无伤大雅。尽可能顺其自然，那样，既节省了不必要花费的时间，又得到了别人的尊重。
一个人若能少一些较真之心，内心自然会豁朗，当然也会很容易获得满足感和快乐了。
4．放弃自私自利之心，收获的是快乐与幸福
有两个小鬼，去阎王殿里要投胎做人，阎王说：“你是愿意做每天都有人给你钱的人，还是愿意做每天都给别人钱的人？”
一个鬼回答说：“我想做每天都给别人钱的人。”
阎王说：“知道了，下去吧。”
另一个小鬼说：“我想做每天都有人给我钱的人。”
阎王说：“好，去吧。”
第一个小鬼投生做了富翁。每天都有人来求，当然是每天给别人钱了。
第二个小鬼做了乞丐。他每天都伸手向别人乞讨，当然每天都有人给他钱了。
布施的人是最富有的，利己也就是利他。“先利他后利己”是王道思维。我们每个人都应该明白，我们的存在不只是为了自己而活着，我们身边都有自己的亲人、朋友，我们有义务去帮助他们，同时，也有义务为社会做出一定的贡献。
常言道：“利己只是争得一时的利益，利他争的是千秋。”如果你是一个企业管理者，更要明白这样的道理，企业的存在一定是能够为社会创造财富才会存活，这是因为社会需要你，你才存在的。只要你提供社会的需要，企业自然就能够赚到钱，所以，市场就是客户的需求。如果懂得利益相关平衡的道理，企业自然会赢得长远的发展。
在现实生活中，人们之所以有那么多烦恼，很大程度上都是由“利己”思想引起的。心里只有自己的利益，从不考虑他人，一旦自己无法得到想要的，往往就会恼羞成怒，这样的思想能让自己在生活中获得多少快乐呢？
有一次，冯骥才去美国，在艾奥瓦州逛超市时，竟看到了在国内须定做的48码的鞋，于是他就掏出37美元买了一双。
可是，穿上这双鞋后不久，冯骥才就感觉它很夹脚。37美元在当时不是一笔小数目，花了这么多钱，竟然买了一双“小鞋”穿！为他做导游的那位学生说：“就是穿了一个月的鞋，在这里也可以回到超市换的。”
冯骥才来到那家超市说明自己的意思后，超市的售货员带着冯骥才跑遍了整个售鞋区，可是也没有见到更大一号的鞋，售货员一脸自责地连声道歉，并告诉冯骥才只要拿着购物小票，可以到任何一个城市的连锁店去调换。而且，售货员还对冯骥才说，只要冯骥才拿着那张小票，在芝加哥、纽约等大城市的超市都能换到。后来，冯骥才怕麻烦，这位售货员索性直接把37美元退还给了冯骥才。
这家超市对待客户的宗旨就是：把客户的事当作自己的事去做。因为他们良好的服务及售后态度，这家超市年营业额很高。一个为他人先着想的超市，怎能不受到大众的喜爱和信赖呢？赢得众多顾客的信赖和喜爱，生意又如何会做得不好呢？而如果超市过于追逐利益，而不先为他人着想，不但不退货，更不向他道歉，那么就会从此失去一个个如冯骥才一样的顾客了。所以说，商家过于自私，那么就很难获得更大的利益。
同样，个人也是如此，你处处先为别人着想也必会赢得他人的喜爱与敬重，并从中获得内心的坦然和快乐。
有一个非常自私的人，别人连一粒米都别想在他那里得到，于是人们都叫他吝啬鬼。
一天，佛祖经过此地，听说了这个人，于是决定点化他。
佛祖耐心地为他讲解了“舍便是得”的道理，在佛祖耐心讲解下，他似有所悟。这时，门外恰巧来了一个乞丐，佛祖便让他前去施舍，他端着一碗饭走过去，可到了最后关头，他却说什么也不肯将那碗饭送给乞丐。
试了几次，他都无法做到把那碗饭送给乞丐，于是回到佛祖面前说：“我就是没办法松开自己的手。”
佛祖稍加思索，从怀里拿出一粒种子，放到他的左手，“你把右手想成是别人的手，把左手想成是你自己的手，现在你把左手的种子放到右手中。”
他疑惑地看了看佛祖，一想到要把东西送给他人，他又有些舍不得了，可过了一会儿，他就笑了，因为他忽然醒悟到，左手和右手都是自己的。所以，不会因此失去什么。这样一想，他便轻松地将种子放到了另一只手中。一瞬间，他右手中的那粒种子竟长出了叶子，开出了一朵美丽的小花。他在见到那束小花的时候，心里的快乐油然而生。
可见，一个人必须放下自私自利之心，懂得如何去和别人分享，才能在分享的过程获得收获与快乐。
5．心怀大爱，以仁爱之心待人
放下做事的执着，却依旧认真地做事；认真地做着事情，但又不计较成败得失。内心安静欣然，努力勤于学业及事业的精进，又不执着于它为自己带给的结果，就是以出世之心，行入世之事。
民国时期，有一老汉姓杨，在英国牧师约翰逊家做佣人。他有一个女儿名字叫杨念，长得聪明漂亮，就读于金陵大学，前段时间因身体有些不适，所以现在在家修养。
约翰逊看见他女儿后，主动提出要杨念给他的儿子做家庭教师。牧师的儿子是一个十几岁的智障少年，为了减轻家里的生活负担，也为了借此锻炼一下自己的能力，杨念便答应了约翰逊的请求。
没想到，约翰逊的儿子虽然智障，却是个懂得男女之事的人，而且，他对杨念早就垂涎三尺，趁着家中没人的时候，企图强暴杨念，杨念奋力挣扎，终于逃脱智障少年的魔掌，但是智障少年却在追赶杨念的过程中，从一个陡坡上摔了下来，造成高位截瘫。
更可恨的是，约翰逊非但没有责怪自己的儿子，反而把所有的责任都推给了杨念，并提出让杨念嫁给自己的儿子，终生伺候他的无理要求，并且，还威胁说：“如果你不同意，我就把你告上法庭。”
当时，中国正处在动荡时期，外国势力在中国横行霸道，杨念的事件传出之后，人们议论纷纷，义愤填膺。大家都支持杨家与约翰逊对簿公堂，可是，地方政府惧怕洋势力，所以，杨家屡遭败诉。
被逼得走投无路的杨老汉想到了乐善好施的弘一法师，请求大师指点迷津。
弘一法师听完整个事件的来龙去脉后，颇感震惊道：“这世道竟然这等的颠倒黑白，出现如此不公之事，佛门以救人危难为己任，这事我绝不会袖手旁观。”
第二天清早，杨老汉的女儿突然求见弘一法师，但她的目的却是请求弘一法师劝阻自己的父亲不要再和那个英国牧师约翰逊打官司了，而且还说自己愿意嫁给约翰逊的儿子。
杨念悲戚地说：“大师，我的冤屈人尽皆知，可是，如今这样的世道，又能去哪里说理呢？洋人依仗自己国家的势力，横行霸道，欺负我们中国百姓。就算我打赢官司，那又能怎么样？嫁给那个洋人，总比呆在监狱中要好许多吧。所以，我想请求大师一定帮我劝阻我的父亲。”杨念说完这些后，离开寺院。
事情到此，应该说与弘一大师已经没有什么关系了，况且，弘一法师又是出家之人，诵经念佛才是自己必须要做的事情。但是，弘一法师心怀悲悯，胸有大爱，杨念的决定总是让他内心无法安宁。
大师听到杨念如此说，心中也是十分悲痛，知道杨念做这样的决定，也是因为心中对此没有了一丝的希望。于是，大师转身离开，回到了青莲寺。然后，准备银针、笔砚，要刺血书写《华严经》。青莲寺的主持诚心见状，连忙过来阻止弘一法师：“如今你已年过半百，身体又虚弱多病，切不可如此为之啊！”
弘一大师看着主持说：“我也是没有办法才这样做的，只希望可以用这样的办法让杨念改变她的决定。如果她一天不改变决定，那么我就会不停地刺血写经书。”说完，拿了银针便将自己的左手食指刺破，鲜血一滴一滴的落入砚台中。诚心大师见状，慌忙跑下山去，直奔杨老汉家，找他们父女。
没过多久，杨家父女便一路跑着赶到寺院，并一起跪倒在大师面前，杨念更是泪如雨下，跪拜在大师面前说：“大师，都是我不好，是我的错，我愿意听从大师的教诲，请大师停下来。”
后来，在弘一法师的帮助下，杨家父女终于讨回了公道。
按理说，遁入空门的弘一法师，完全可以不管世俗之事。可是，当他听说杨家的事后决意帮助他们，并用刺血的方式感化杨念放弃自己的决定。然后，又费劲周折为他们讨回了公道。弘一法师的所作所为，已经达到了很高的修为，可以说，他是一个典型的心怀大爱之人。这里没有任何的功利色彩，我们感受得到的，只是弘一法师一颗普度众生的悲悯大爱之心。
站得高，看得远，便能以仁爱之心待人；想得开，便能自然长久地待人；忍得了，必会慈悲化人。
