这个社会的诱惑何其多。芸芸众生都在力求把自己塑造为强者,而真正的强者,不是指仅仅拥有物欲的强者,而是经得起大风大浪的吹打和洗涤,在天地间怡然自得,全身心都散发着从容不迫、随遇而安的气息。这样的人,即使再多挫折又能奈他如何。只要能以平常心应对世事无常,俯首即是芬芳。
范蠡一直是一个非常有智慧的人。早前离开越国后,他带着家人来到齐国,改名换姓,再创家业。由于经营有方,加上自己卓越的经商头脑,没过多久便富甲一方。齐王听说了这一切,惊叹其才能,便邀他为相。范蠡听后,忧心忡忡地说道:“治家累千金,拜官为将相,乃普通百姓望尘却步的。每每思到此处,不能自已,倘若不用理智来左右自己的放纵信念,怕是大难临头也不得知。”范蠡不仅退回了相印,还散尽财产,远走他乡。
在陶邑,没过多久,范蠡就没有了初到时的那股新鲜劲,他觉得甚是无聊,于是又重操旧业,再次经商。对此,家人埋怨道:“早知今日何必当初呢?人人都想当高官,人人都想为富贵。当初有高官厚禄养着你不要,就算你不想当官,我们可以理解,但也没有必要散尽全部家产啊。那个与他人何干?”
范蠡笑着说道:“高官厚禄恐会遭横祸,万贯家产恐会遭忌惮。这些都是祸害的根源。别人清贫我富裕,别人没有我全有。如果我只懂得索取而不所施,是我为人不够仁德,钱再多又有何用呢?不如没有。
范蠡有着独特的经商头脑,他凭借着“贱买贵卖”的方法,以低廉的价钱购入很多物品,再逢上适宜的时节,以高价售出,有进有止,慢慢积累储蓄。就这样,没过多久,范蠡就聚集了足够多的钱财,再次成为巨万资产的富商,当地人都称他为“陶朱公”。
后来,范蠡又开始散尽家产,周而复始,并乐此不疲。他经常接济周围的平民百姓,照顾附近的乡亲邻里,大家都称其为“最有仁德的陶朱公”。范蠡倒是不以为然,他淡然一笑,说道:“这同样是你们给予我的恩惠。我非常庆幸自己有这种乐趣。在我看来,经商实在是一件妙趣横生的事儿,我的乐趣在做这件事,而不是贪得无厌的聚敛金钱。钱本来就是身外之物,你不过分地的看重它,就可以轻而易举地得到,人不应该只是做个守财奴。随着心性,随着各种因缘,方能安然自若。”
人的一生,只在弹指一瞬间就匆匆流逝,活在当下的人,忙碌一生也许终无所得。范蠡如此清新淡雅的心性,又有几人真正可以知晓领悟的?也许真是因为他这一生波澜起伏、颠沛流离才成就了他,在任何艰难险阻面前,从不抱怨,安心怡然地做着自己想做的事。他的乐趣不在于赚钱,而是体验生活中细枝末节的情趣,是直线还是曲线,是快意还是忧愁,在他的面前全部都浓缩为一句“随遇而安”。
刘禹锡在《陋室铭》中就曾说过“斯是陋室,唯吾德馨”,即使是最破旧的房子,也可以因这一份了然的心境而行看流水坐看云。即使生活再匆忙,人们奔波于地铁、公交、汽车、火车上,虽放不下金钱名利,但试图去拥有一颗平常心吧,以平常应对无常,以大爱应对大变,由着万事的机缘,随缘而去,这样或许才能在这个快餐式的社会中绽放出那朵属于自己的蔷薇。
4.本来无一物,何处惹尘埃
在《士兵突击》中,吴哲常常将平常心挂在嘴边。那么,究竟什么是平常心呢?其实,平常心就是道,就是以一颗淡泊、安宁的心处于世,如此一来,人才可以立于不败之地。道家讲究无为之治,实际上是在无为中有为。也就是说,平常心就是要人们顺其自然,顺流而下,不要逆势而行,这样人们便可以得到心灵上的宁静。而宁静可以致远,一个拥有平常心的人,他的世界是没有边际的,在他的世界里,所有的东西,所有的情感应有尽有。所以,尽管“平常心”只有这简简单单的三个字,但是在生活中,平常心却是人们很难跨越过的一道坎,因为许多人不懂得什么是真正的平常心,也不懂怎么样才能保持自己的平常心的状态,更不懂得如何利用自己的平常心让自己放下心中的不甘、怨怼、烦恼、忧愁等等。
人们要拥有一颗平常心,首先要明白平常心是一种心境,它不仅能反映出人们对于周围的环境是否能够做到“不以物喜,不以己悲”,更要求人们能够对周围的人或者事做到“宠辱不惊,去留无意”的境界,只有这样才能让人们的生活平添一份祥和与宁静。
其次,平常心是“本来无一物,何处染尘埃”的超脱物外、超越自我的境界,这样的境界正是对平常心最好的解释。达到这种境界的人并不是看破“红尘俗世”,更不是消极的暂时逃避,而是一种积极心态的表现,一种以入世的姿态出世的平常心,用这样的心态看尽人生百味,体会世事无常,因此他们常常是无心挂碍,没有任何事情能够羁绊住他们,成为他们的烦恼、障碍。
一个拥有聪明才智的人,他的成功往往比别人得来的更容易一些,但是在他们拥有聪明才智的同时,其思想也比较复杂,考虑的事情较他人更多,因此他们显得更加谨慎、小心,在处理事情的时候,他们直到将一切布置周全后才会开始行动。也正是因为如此,他们比别人拥有更多的欲望和野心,对成功更加执着,所以,他们也更难以拥有一颗“平常心”。这时候,这些聪明人往往因为自己的复杂思想,过于执着的欲望和野心,而迷失了自己人生的方向,忘记了做人做事的根本,此时聪明不但没有成为他们的助力,反而成为一种阻碍,一种慢性毒药,而这也就是人们常常说的“聪明反被聪明误”。正是因为他们在成功的驱使下失去了平常心,不懂得放下自己过多的欲望和野心,导致自己越来越贪婪,他们前方的道路也被迷雾所笼罩,他们才会遭致失败。
有一天,百兽之王老虎要出远门,但是它担心自己不在的这段期间山林里会出现什么事情,因此它需要一个助手在它外出的这段时间来代理山中的事务。老虎思来想去,最后认为猴子聪明机灵,既不像狐狸那般狡猾也不像狼那般好战,应该可以将山林里的事情处理得很好。因此,它将猴子叫来,对猴子说:“我外出不在山林的这段时间,山上的一切都交给你管理吧。”
猴子一听让自己做代理大王,感到有些困难,但是百兽之王的话它又不能不听。猴子想自己平时在上山自由自在地游荡惯了,喜欢四处攀爬,和自己的同伴们一起戏耍,现在要让自己做代理大王,一时间真的很难找到老虎那种威严的感觉。所,以这只猴子便开始想办法,后来,它想到自己虽然不能变成老虎,但是至少自己可以模仿老虎的神态和举止,揣摩老虎的心理,尽量让自己显得十分威严,让其他动物在自己的震慑下能够踏踏实实地按照山中的规矩生活。
猴子的这种办法的确很有效。不久,它就将老虎的神态、说话的口吻以及那种威严的感觉模仿得十分相像了。以前和它一起玩耍的猴子都对它敬重有加,并推举它做猴子中的大王,它对自己的状态也十分满意,因为森林中的动物见了它,没有一个不诚惶诚恐、放低姿态对待它的,猴子不禁感慨道:“做大王的感觉真好啊!”
过了一段时间,老虎办完事情回来了,猴子开始苦闷起来,它发现从前围绕在它身上的光环全部不见了,自己又变成了一只平凡的猴子,无论它怎么努力也变不回从前的样子了,同伴们也开始讨厌它,疏远它,因为它总是端着一副大王的架子,对伙伴们呼来喝去,并显得颐指气使、喜怒无常。
平凡的猴子感到十分孤独和痛苦,它对自己的同伴说:“你们为什么不能理解我,不能尊重我呢?不管怎么说我也曾经做过大王的。只是现在让我一下子恢复到从前的状态实在是太难了,我这种痛苦,你们是不能理解的!”这时,一只小猴子天真地说:“你说这些话的时候,还真是像大王呢!”
看了这个故事,你会不会认为故事中的猴子很可笑呢?但是在你取笑这只猴子之前,请先检讨一下自己,你有没有因为一时的风光、一时的成功,就得意忘形、恃才傲物,不将任何人放在眼里,忘记自己是谁了呢?你有没有因为一时的荣誉,就开始翘尾巴,摆上领导的架子,衣食住行都要领导的派头了呢?
如果你没有,那么恭喜你,你还保持着一颗平常心,这颗平常心会让你在今后的道路中保持着冷静和理智。如果你有,那么请记住,不管你现在取得的成就有多大,你都需要保持一颗平常心,保留一份质朴、谨慎和求实的精神,抛弃欲望、贪求、烦恼、自负、自大等不良因素,始终以诚恳的姿态面对所有帮助你的人,这是一个人一生的资本。
5.放下名利心自宽
从古到今,人们一直被名利缠身,你争我夺,一辈子绞尽脑汁去取得,去占有。片刻的满足之后,又陷入另一场硝烟之中,哪里还有什么更多的时间去体验生活的快乐呢?所以,佛家告诉世人要学会“放下”。
关麟征是黄埔军校的一名军官,曾经在国民党军队中担任要职,经历大半生的戎马征战和宦海沉浮,逐渐看破官场的你争我夺,终于在1949年的时候,毅然辞去陆军总司令一职,从国民党军界中退出,并拒绝接受蒋介石要他飞往台湾的命令,借故隐居香港。此后,他不再参加任何政治性的社会活动,不接见记者的采访,与所有党政军界的旧相识断绝来往,把读书写字当作人生的乐趣。后来,蒋介石和蒋经国几次许他高官厚禄,都没能打动他回归政坛。从44岁退出军界到85岁去世,关麟征一直过着闲云野鹤的生活。
放下名利的这位国军陆军司令,可以说是一位智者,他知道如何才能让自己过得更舒心。