一九七三年—一九九六年，诗人在湖北大学（原武汉师范学院）外语系工作，原武汉师范学院选址宝积庵，武昌沙湖畔。宝积阉武汉师范学院（后湖北大学）文科楼，包括外语系都在木楼院内，里面有三合庭院，环境优雅，景色宜人，有深深书院之境态。此处给诗人留下不可磨灭的影响。诗人本是教英语和英国文学，然而他同中文系教授学者交友颇深，因为他中文功底甚厚，又喜中文古典诗词和散文。他与人相处谦和，又特正派耿直，文科楼中青年学者和老师常同他推心置腹，无所不谈，他也乐意帮助他们排解来自各方面的心理压力，尽管文人相轻乃通病，但这里文人不轻，相处和为贵，都愿群芳更妩媚。这段历史给诗人无穷回味，便作诗赞文楼和文人雅苑。这三合院木楼，书院或建筑已成过去，在它的旧址上已是“洋房高楼”，所以特应咏诗作纪念。
［注释］
骚人：诗人。
画眉：鸟，身体上部绿褐色，下部棕黄色，腹部灰白色，头、后颈和背部有黑褐色斑纹。声音婉转。
文人不轻：有“文人相轻”之说，此处将“相”改为“不”，为诗人借用妙作。
翩跹：形容舞姿轻快飘逸
月窥：似乎月眼在暗中察看。
怜香：本有“怜香惜玉”指对女人的怜悯与爱。此诗借用“怜香”指爱香花的人。
鸦蔑：意指即使是乌鸦也站在折断的空枝上用蔑视的眼光瞧着。
枫颂
枫花赤遍，
映染霜晨天。
胭胭樱花，
绯绯杜鹃，
荼荼茶花羞不见。
不争春，
秋含艳，
碧毯丹霞奉婵娟。
秋菊隐庭院，
枫火燎苍天。
［赏析］
诗人叶红，从名字来看就说明他喜欢红色，早在一九六七年秋，他游渡湘江，在橘子洲头，看岳麓山满山枫红，就对红字情有独钟，于是就改名叶红。一九八七年在加拿大多伦多大学访问学者期间，又目睹加拿大安大略湖畔，尼亚加拉瀑布岸边，以及加拿大许多地方艳艳枫林，红遍山川。难怪加拿大朋友说诗人叶红去加拿大是名符其实的。加拿大国旗上也是枫叶。一九九三年秋在北京香山观枫林染遍并写下此诗。一九九七年他的英文诗集《红叶诗集》在长江文艺出版社出版（英诗是诗人在海外写的），并附有中文译文。此诗赞美了红枫的壮美、品格、灵魂、磅礴气势与不局一格的，毫无羁绊的浪漫风采，以及坦荡胸怀。同时也看到红枫的火一般热情和执著精神。闻其诗如见其人。
［注释］
胭胭：胭指像胭脂一样的红色。胭胭双字是加强语气。
绯绯：绯指绯红，鲜红。绯绯双字是加强语气。
荼荼：荼，古书上指茅草的白花：如火如荼。荼荼双字是加强语气。
碧毯：绿色草地。
丹霞：这里指红枫一片片。
橘色余晖
还能有几年时日，匆匆岁月飞逝，争朝夕，怕日催老，何况银丝无数。人生短，暗思量，生涯坎坷无尽头。怨天不语，看只有勒奋，书香溢室，终日惹醉意。怀兴致，准是片纸血污，磊落曾有人妒。千斤难买德与赋，一片心秀洁透。君莫醉！君不见，黄金高台皆尘土。困愁最苦。仰首望西山，残阳正在，橘色余晖处。［赏析］
二○○三年，诗人在广州解放北路桂花岗原广州师范学院旧址（后广州大学，迁址番禺）写下这首诗。诗人已是年满花甲，正待退休，从事教育快四十载，走北闹南，人生艰难，坎坷太多，为中国教育作出了贡献。诗人一辈子光明磊落，不谋私利，正道直言。有时当全国一阵歪飞刮来，无论是教育还是其他方面，他也敢于顶住，能舍已而救天下，舍已而救他人。蒙怨挨整，抵制错误，批驳小人，任何情况下他始终保持清廉，勤奋和一身高节与豪气。他的宗旨是：黄金高台皆尘土，留得诗书在人间。他的这首诗是对他人生的精辟分析和透视。这是他晚年的惊回首与仰望之感叹。他的一生坦荡，高洁而单纯，在尘世烦乱的旋涡中常被卷下，然而又浮起来，焕发出他人生的光彩和才华。诗的最后仰望西山，夕阳西下，还有橘色余晖，看来是人生的夕阳红。
［注释］
磊落：（心地）正大光明：光明磊落。
赋：指赋性，即天赋（指人先天具有的品质或性情）。
心秀：心思，主意，本来是表面不显露，然这里指诗人是那么纯洁而透明，表里如一。
黄金：泛指金钱。
高台：指官位。
忧思
广师复建近十载，
义正心齐朝前迈，
招贤办学育桃李，
开拓创新向未来。
我欲怀愁问卷天，
何故斩翅落尘埃？
责问顺潮违天理，
骂声遗世愧后代。
［赏析］
二○○○年六月，广州师范学院全体上中层干部，教授专家赴广东南海桃园研讨高校合并之事，据说广州师范学院要同广州市几所很差的学校合并成广州大学，诗人倍感不安。因广州师范学院复建十年，已有一批教授和知名学者，有专科，本科和硕士点，而且在全国逐渐产生了影响。这样合并就正如诗人二○○一年在武汉大学召开的全国高教研讨会上发言所说：“合并应因地制宜，因校制宜，不能把鸡、鸭牛、羊撵进一个圈内，否则，就乱套了。”学校不是越大越好，诗人在一九八八年应邀去纽约哥伦比亚大学访问讲学，他说这所大学范围并不大，但培养出2位总统，有69位诺贝尔奖获得者。诗人的看法是学校首先是办强，贪大求全必然无所成就。因此，他对全国各地大学合并持有独见，可能违背潮流，百感交集，于是写下此诗，表白自己的忧思与忧中华教育，恐愧对后人之情怀。
［注释］
斩翅：砍掉翅膀，诗中是比喻说法，意指这所学校正在起飞，但要砍断其翅。
尘埃：本指尘土，这里指地上。
天理：天然的道理，自然的道理。
桃园反思
人来桃园，远离尘嚣，山水泰然心乱。
幽径曲曲，清溪弯弯，布谷凄啼漫漫。
深楼学究，高谈阔论纷纷，并校关难。
反思浪千重，谁抗风行？
居安思危。
忆往昔，举国反右，扣帽达标，天不知何人罪。
神州办钢，卫星大放，浮誇战鼓声擂。
狂热冒进，不久共产共分，天灾饥寒忍泪。
文革一令，干部批斗挨整，群众革保心惊。
改革开放，经济搞活是真，全民商沦。
高校合并，全国上下紧跟，雷厉风行。
听声音，势观风向，谁敢违令。
昧良心，推波助澜，祸国殃民。
［赏析］
此词牌总体按宋代词人蔡伸的《苏武慢》格调作，但也不完全一致，有所变动。同前首诗《忧思》一样，诗人于二○○○年六月在广东南海桃园讨论高校合并时，引起对中国反右，大办钢铁、浮夸大放卫星，冒进到三年自然灾害，文革批斗，改革开放，全民经商的反思。历史证明，全国一阵风，不因地制宜，不切实际，就会导致误国害民。高校合并一刀切，一阵风，跟形势（指顺潮），不因校制宜，也会劳民伤财，影响教育发展，遗患后人。在中国这块古老的土地上，只要从上面刮来一阵风，许多人昧着良心也会跟着起哄，而那些敢于坚持真理，实事求是，伸张正义的人太少了。
［注释］
桃园：指广东南海桃园度假村。
尘嚣：人世间的纷扰喧嚣。
漫漫：（时间、地方）长而无边的样子。这里指布谷啼声很长时间不间断。
学究：唐代科举制度有“学究一经”科（专门研究一种经书），应这一种考试的称为学研。后世指读书人，多指迂腐的读书人。诗中指大学的知识分子。
自白
善良与奉献是生命的精髓，
坎坷与哲理是灵魂的忠语，
正直与坦荡是流淌的血液，
目标与进步是永恒的动力。
［赏析］
这首诗是一九九七年诗人从湖北武汉到广州师范学院不久所写。广州师范学院院长亲自去湖北大学招贤，引进他到广州，当时，诗人感到“桂花不知何处去，桂花岗上情飘香”，因为广州师范院就位于桂花岗。他踌躇满志，雄心勃勃，希望在南方好好干番事业，为广东教育作贡献。写此诗挂在家里是要激励自己，告诫自己，也是他人生的准则。“自白”写出了他的品格，精神及人生的追求，四句话高度地概括了他完美的内心与崇高的形象。这是一首富有哲理的诗。
［注释］
哲理：关于宇宙和人生的原理。
坦荡：形容心地纯洁，胸襟宽畅。
踏晨曲
晨曦踏破西湖静，
雾山传来鸡犬声，
晓空飞下一串鸽，
黎鸟唤醒别墅人。
［赏析］
此诗是二○○○年六月在广东南海桃园所作。桃园度假村静中有动，诗人清晨在静谧的西湖边散步，远处的雾中山村传来鸡犬之声，见一串白鸽从空中飞向湖面，湖边柳林和桃林中的小鸟婉转争鸣，也许惊醒了湖边别墅里睡梦中的客人。小诗以轻快浪漫的笔调勾画出清晨漫步人的所见所闻。
［注释］
踏破：字典中虽无此词，但诗中意指漫步的脚步打破了西湖的宁静。
游光孝寺
香炉紫烟萦佛寺，
众生如蚁拜天地，
伽蓝藏地灵何在，
信徒思归腾仙去。
浓香飘溢人欲醉，
此时苦海化春雨，
踏出佛门闻尘嚣，
茫茫人海觅菩提。
［赏析］
一九九八年六月二十日，诗人游广州光孝寺，见香火旺，烟雾弥漫，缭绕古榕和菩提树。参拜烧香者络绎不绝，人如蜂拥。许多人都来佛地求满足自己的心愿和欲望，或有的作过孽，来此求佛主恕罪等。有的是真正信徒，梦想修炼来世成仙，总之，到佛地有如苦海X春雨，求得自身慰藉，心里平安。一旦踏出佛门进入尘世，倍感喧嚣，五光十色，人世纷乱，奔波的人们还等待佛来保佑你吗？最后寻找人生的觉悟，或悟性，靠自己来拯救自己吧。
［注释］
萦：此处指萦绕，围绕。
伽蓝：佛寺。（僧伽蓝摩之音，梵samgharama）尘嚣：人世间的纷扰喧嚣。
菩提：佛教用语，指觉悟的境界。
桂花岗天桥
兄弟桥遇老妇苦，
愁容声声求无主。
吾投施舍实怜悯，
满目凄然顿震惊，
转身心碎欲询问，
疑似老母落此境。
二人生情难托泪，
相对无语尽堪悲，
我欲长啸唤众生，
愿天下老母有宿归。
［赏析］
一九九九年一月三十日，诗人和弟江山在广州解放北路桂花岗过街天桥上遇一老太婆，脸上皱纹纵横，愁容挂着泪痕，蓬乱的白发被污垢结成块状，乞求行行好。诗人生性善良，毫不犹豫地给了些钱。可是他转身向桥下走去时，顿时感到这位老妇人酷似自己的老母亲，便转过身去询问此情，无比心酸。诗人与弟相对无言，只有泪千行，于是道出最后两行对天下所有母亲的心愿，以及对所有儿女们的呼唤。这首诗催人同情，催人慈悲，催人对母亲的孝心，在呼吁中遗责那些不孝子孙。诗人本身对母亲是孝顺的，对天下的母亲也是敬重的。
［注释］
凄然：形容悲伤：凄然泪下。
堪悲：忍受悲痛。
宿归：此诗本是归宿，出于押韵所需。
流花公园
林波水波波相映，
笑声鸟声声传情，
白云白宫宫出水，
落花流花花泛春。
流花不知何处去，
留得芳草话凄凉，
待到明日重装点，
流花更比越秀强。
［赏析］
广州流花公园是诗人在广州常去的地方，无论是诗人周末休闲游处，还是困愁心烦，走进流花公园，看高大翠绿的棕榈林荫道，观湖心白宫宾馆，见碧波荡漾和水鸟滑过水面，还有柳条袅袅，水上流花，顿觉春意盎然。第二节中头二句道出诗人的孤独与伤感。本来有花的称托，芳草更显得生机勃勃，开阔而坦荡，但不见流花，且有花妍，不是芳草萋萋，而是凄凄。最后两句表达了诗人对流花公园厚爱和期盼超过越秀公园。
［注释］
白宫：诗中指流花公园内的白宫宾馆。
越秀：指广州越秀公园，位于解放北路，离桂花岗很近。
登越秀山
越秀谷阔一树红，碧嶂叠绿蕴春风，
一行白鹭欢跃起，轻落花枝情正隆。
茂支展，孔雀开彩屏，黑衣荡女遇白翁，
融篁丛，影无踪。白色天使舞剑凌空，杀非典威风。
我欲更上台阶，攀座座小峰，老当益壮，不减当年勇。［赏析］
这首词是诗人独创一格，古体今用，无论从韵律和节奏都非常自然流畅。此词是二○○三年春夏之交，正是非典流行时期，诗人游广州越秀公园所作。越秀公园名符其实秀美，有山有水，特别中间有一片开阔的谷地，一棵高大的开满红花的树展开多翼，点点白鹭成群在上面歇息，又排成一行向天空飞去，然后又轻落在花枝上。山谷里四周绿绿葱葱，山坡卷翠叠起，碧色荡漾。山谷树丛中常出现穿着黑衣的游荡妓女尾随白发老者进入竹丛之中。与此相反，有穿着白衣的女子在玩刀舞剑，强健体魄，以抵御非典。诗人每天清晨必登越秀山，雄姿英发，同年轻时一样健勇。这首词充分表达了诗人对大自然的热爱和对流行一时的非典的蔑视；对越秀公园黑衣荡女的厌恶和对舞剑女子的赞美。
［注释］
越秀：指越秀公园，位于广州解放北路。
碧嶂：绿色屏障的山峰。
叠绿：叠翠，（山峦、林木）青翠重叠：峰峦叠翠。
黑衣荡女：此处指越秀公园常有游荡的妓女。
白色天使：指穿着白色运动衣舞剑的女子。
篁丛：指竹林。
凌空：高高地在空中，升高；在空中。
自然神
群魔结邦刮妖风，
狂吠乱舞桂花中，
刀光剑影阵阵逼，
南国文贼喧啸疯。
狼狈为奸相勾结，
杀气腾腾匪帮凶。
从前捧我坐上客，
今日打我入冷宫。
夜茫茫，心重重，
满腔怒火燃烧中。
问苍天；
理何在？
踏遍荆棘无行踪，
唯有小人正得宠。
厩牢羁绊要挣脱，
被迫拨剑战恶风。
江城黄鹤独搏，
怎敌他羊城地头龙。
遁入自然怀中，
诉肠衷，
宽我胸。
观珠江荡涤污垢奔流去，
灯火两岸斑斓映波中。
忆楚天黄鹤南飞，
人生烟云一场梦。
游流花公园，
观落花纷飞，
不见百花争妍，
只见鱼儿追踪。
苍松傲立，
翠柏枝繁，
巨榕参天，
盘根牢扎断壁中。
不畏暴雨骤风，
何惧天寒地冻。
屈原虽死，
楚天依然，
本人生性不老翁，
逆境豪气贯长虹。
潮起潮落，
花开花谢，
朝日夕辉，
叶凋叶茂。
顺自然，
随其缘，
天欲坠，
乃以柱其间。
［赏析］
这首诗写于二○○三年八月，正是诗人在广州被小人所害，受冤蒙难，他们采取极其卑鄙的手段，上串下跳，结党营私，贪官与小人相勾结，并且串通某家报贼，对诗人进行大肆污蔑与诽谤，比起文革来有过之而无不及。幸运的是，国内外有不少正义的报社，学校和知识分子为诗人鸣不平，公开为其辩护与批驳，他们才罢手。按理而言，他们侵犯人权，利用网络报纸进行人身攻击和侮辱，是完全违背党纪国法的，诗人本要拿起法律武器抗争到底。但是，诗人是一个胸怀十分开阔坦荡的人，正是“能容天下难容之事”，没有采取小人之行，而是如同暴风雨中的劲松，更加挺拔，更加精神，为中华民族的文化与教育事业不懈地耕耘。在诗人退休时广州市政府发给了他广州市终身教育奖证书。这道诗如实地描述了他受迫害的情景，以及他如何在大自然中去释放怨气和摆脱困愁，所以，在诗人的眼里是“自然神”拯救了他的灵魂，乃至生命。如同许多诗人一样，人世给了他磨难，自然给了他慰藉与青春。
［注释］
文贼：诗中指某报社的个别，少数人。
荆棘：诗中指艰难无路的情景，即荆棘载途，沿路都是荆棘，比喻环境困难，障碍极多。
厩牢：厩指圈牲口的棚，牢指监狱，监牢，也可指关牲畜的圈。
厩牢，这里指把人当牲畜关押和限制，使人没有自由。
｀江城黄鹤：江城指武汉，曾有一个叫子安的仙人乘黄鹤经过此地。这里借用指诗人本人。
斑斓：灿烂多彩。
蝶恋花
兰圃吟
伫椅寒楼风萧萧，望断南天，黯濛虚渺渺。是非颠倒何正道？鬼蜮人妖闹。擬把疏狂作酒徒，挥诗作伴，蘭园幽魂游。衣带渐宽黄花瘦，壮志凌云千秋。［赏析］
此词牌蝶恋花，但诗人从语气加重出发，在第二句后半句中七字中减少了二个字，便成了“鬼蜮人妖闹”和最后一句后半句中一样成了“壮志凌云千秋”，减少了一个字。
