那些对于国家没有损害的事情，也不会损害到其中的公民。每当你觉得自己受了伤害的时候，应该这样去想：“如果这件事情不会损害到我的国家，那么也不会对我有什么损害。”但是如果国家确实是受到了损害，也不要对这个犯错的人表示愤怒，而是平静地向他展示他犯的错误。
经常想想这些：那些现在存在的一切和将来要发生的一切消失得多么迅速啊，一转眼就不见了踪影。一切实体就像是一条水流飞快的河，它们的一切活动都是处在不断的变化之中，其中的因果也是变幻莫测，没有什么是永恒静止的；对我们来说，过去的一切都是转瞬即逝，未来的一切也是一个不能探究深度的深渊，没有什么是能留存下来的。那么，那些自鸣得意、怨天尤人、伤心痛苦的人不是傻子又是什么呢？那些使他们困扰的事情只存在一段很短暂的时间里。
不要追求不可能的东西，那是一种发疯的行为，应该明确知道：人的能力是有限的，所能掌控的事情也是有限的。做自己能力范围之内的事情，对于自己能力不能到达的地方，要有选择地放弃，这不会让自己背负太多的包袱，也不会在那些不可能的事情上做无用功。
利用自己有限的力量，朝着行善的方向，追求自己的生活，把自己的利益同集体的利益联系起来，对集体有益的，即使自己会受到一些损失，也是应该坚持的。对于损害集体利益的人指出其错误，进行引导和帮助，而不是愤怒的指责。
在动态的生命中，做符合理性和社会动物本性的事情
想那宇宙中包括的万物，你仅仅是其中很小的一部分；想那宇宙的时间，你所得到的只是其中一个瞬间；再想那命运的造化，你拥有的不过是其中很微小的一部分。
有人对我做了错事吗？那只是他的事情；他有自己的气质、自己的行为。宇宙的本性要我有的，我都拥有了，而我的本性要求我做的，也是我现在正在做的。
让主宰你灵魂的那一部分保持自己的自由和宁静，不受到任何肉体活动的干扰，无论是快乐的还是痛苦的；什么时候都不要将肉体和灵魂混在一起，要限制它的活动，让那些感情只作用在肉体的范围之内。不过，你毕竟是一个灵魂和肉体统一的生物，如果这些感情不知不觉中进入了你的心灵，那么不需要抗拒它，因为它是自然的，但是要注意的是：不要让你的支配能力来判别它的善恶并加上自己的意见。
与神明同在，并与之为伴。如果一个人不断地向神展示：他的灵魂是如何满足于分派给他的命运，如何认真遵从在内心中守护他的神明(那是宙斯赐给每个人的，保护我们并且指导我们生活的神明)并且按照他的希望去行事，这样的人就是与神灵同在并且生活在一起的人；那守护我们的神明，是每个人都有的理解力和理性。
当遇见有狐臭的人，你会对他表示出生气吗？那么对有口臭的人呢？你会怎样面对这样的麻烦呢？他有这样一张嘴，他有这样的腋窝，这些东西有这样的难闻气味是很自然的。“但是他不是有理性的吗？只要好好想一下，他就会发现自己为什么招人讨厌了。”我希望你能满意自己的这种发现，那么，你不也是有理性的吗？你为什么不利用你的理性来引导帮助他，告诉他哪些是让别人感到讨厌的地方，并且能够引起他的注意；如果他肯听你的话，你可以帮助他来医治，用不着生气。因为你既不是悲剧演员，也不是妓女。
你的生活是在你的力量掌控范围之内的，你可以选择活下去，也可以决定什么时候离开。但是如果别人不允许你再生活下去了，那么就离开吧，并仍然表现得好像没有受到什么伤害。就如同感觉屋子里的烟雾太浓，我必须得离开一样——这没有什么可苦恼的。只要没有什么正当的理由让我离开，那么我就留下来，自由自在地生活，没有人可以阻止我做我想做的事情，阻止我做符合理性和社会动物本性的事情。
宇宙的理性为社会服务的，所以它创造出低等的事物，并让他们从属于高等的事物，又使所有的事物之间相互适应，彼此联系。你可以看到它使一切食物高低有序，共同协作，因地制宜，让每一样事物都拥有与自己相适应的份额，把这些结合到一起，并且能达到相互的和谐。
在时间的长河中，人的一生只是其中一个很小的点，不要再去注意别人对你做的错事了，那已经成为历史了，想那些只会损失自己的时间和精力，用你的理性能力来帮助他，帮他找回自己的理性能力。生气对整个事情、对你或是别人是没有任何好处的，指正其错误的同时也让自己时刻铭记，同样的错误不要在自己身上重现，是警告也是监督。
做符合理性和社会动物本性的事情，时刻检查自己的行为，别让自己的行为有偏差，这是对自己有益的，也是对公共利益有益的，也是你生命中重要的行事准则。
正确地思考和行动，在幸福的平静流动中度过一生
从此以后，你将会怎样对待神灵、父母、兄弟、妻子、孩子、师长、那些从小照顾你的人、朋友、同胞和奴仆呢？你在与这些人的交往中是不是真正做到“从来没有在语言和行为上对任何一个人进行伤害”呢？回忆一下你经历过的所有事情，你曾经忍受过的一切；你的生命即将走到尽头了，你已经快要尽完自己的职责了；你曾经见到过多少美好的事物，你曾经轻视过多少人世的喜乐悲欢，拒绝了多少所谓光荣的事情，对多少曾经得罪你的人总是以德报怨。
无知的、粗野的灵魂怎么会打扰到那些有修养、有知识的人呢？那么什么样灵魂才是有修养、有知识的呢？它应该能真正看清楚事物的始终，能觉察那统治万物的理性所在，而且知道这理性能力会支配整个宇宙的循环运动，生生不息。
很快，你就将化为灰尘，或是一具骷髅，只剩下一个名称，或者甚至连名称都没有了；因为这些名称只不过是一种声音及其他的回声。生活中最看重的一切都是那么的空洞、易逝和微不足道，就像是一群小狗在互相撕咬，或是像小孩子们在吵吵嚷嚷，一会儿欢笑，一会儿哭泣。但只有忠诚、节制、正义和真理才会永存，已经从这宽广的大地飞向了众神居住的奥林匹斯山。那么，这尘世还有什么是值得你留恋呢？我们所感知的对象是处于变化之中的，并且这种变化很无常，不会停下来，然而我们的感官又是如此的迟钝，很容易就被表面现象所迷惑，我们那可怜的灵魂也只是从血液里升腾出来的一股烟气，名声荣耀不过是一场空虚。那我们该怎么办呢？安心从容地等待你生命的结局吧，不论它是就此消散还是迁移到别的地方；在那一刻来临前，应该做些什么呢？崇敬并且赞美神灵，对人们行善，在生活中表现出宽容和忍耐，除此之外还可以做些什么呢？一定要记住，你所能控制的只是自身的肉体和呼吸，除此之外的一切事物，都不是你所能支配的。
如果你能沿着正确的道路向前行进，思想和行为都不偏离这条正道，你就一定能生活得很幸福。不管是神的灵魂，还是人的或者是任何理性动物的灵魂，都有很相似的特点：不受别的事物的干扰，坚持正义的气质，并且行事公道，这样就会消除对欲望的追求。
如果这不是我自己犯的错，也不是我的过错导致的后果，对公共利益也没有造成损害，为什么我会感到苦恼呢？什么样的过错是造成对公共利益的损害呢？
走正确的道路，不要被外界打扰，时刻要求对自身的忍耐和节制，遇到任何事情前都告诉自己保持冷静，这样才会作出正确的判断，然后采取正确的思想和行动，并且及时对人们行善，帮助别人也是帮助自己，即使生命结束了，“忠诚、节制、正义和真理”却会永存。
看事情不要只是看到表面现象，就以为自己了解了全部，而是要经过慎重的思考，根据自己的能力，看这样做是否对别人合适，来判断帮助别人的出发点和方法是否合适。
在帮助别人之前，一定要充分了解情况
不能只凭自己对事物的初步印象就妄下判断，在帮助别人的时候，应该考虑到自己的能力是否能办到，还有这些帮助对他们来说是否是最合适的，即使在物质上会蒙受无关紧要的损失，也不要认为这是一种伤害，因为人们总是会以为自己受到了伤害，这是一种不好的习惯。相反，你应该像“舞台上”那个老人一样，在即将离开人世时，还向义子要回他的陀螺，明知那只是一个陀螺而已，你在做任何事情时也都要这样去做。
“我曾经是个幸运的人。”所谓的幸运，就是一份好的运气：而好运气都是来自于灵魂赋予的好的脾气、好的动机和好的行为。
人的本性要求人要行善，帮助那些需要帮助的人。但在帮助别人的时候我们首先要做的事情是充分了解客观情况，看看我们的能力是否能给他合适的帮助，怎样做才算是真正帮助了他们。
另外，给予别人帮助是我们应该做的，但我们还要看看自己是否有帮助别人的能力，如果没有这个能力，还答应别人，那最后不仅会花费你很多的精力和时间，还会不能给别人正确恰当的帮助，以至于耽误了别人的事情，作出了很大努力，却收效甚微。
