生活就像在天空飞行的飞机，经常使自己置身于交叉气流和风之间，随时会被它们吹得偏离航道。事情永远不会百分之百地像我们预计的那样，所以我们要学会做成功道路上的“飞行员”，要学会不断调整方向以抵达最终的目的地。
走路不拐弯，一定撞南墙
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间的顶部寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就有敞开着的窗户。最后，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，奄奄一息地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道走到黑。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮飘游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法很简单：将一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不会转弯，即使闯入罗网之中也会不停地游动，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈激动，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，被渔人捕获。
在人生道路上，像马嘉鱼那样一条道走到黑，不知拐弯，不知变通的人到处都是。如果前面有堵墙，你是拐个弯绕过去还是非要跟它较劲，把自己撞得头破血流呢？相信每个人都会说：“当然是绕过去了，谁那么傻啊？”可是现实生活中却有很多人在犯这样的错误，明知道这种方法不行，这条道走不通，这份感情没有结果，却仍然固执地不肯拐弯，最后只能是把自己弄得伤痕累累。
要知道，固执地在有障碍的地方寻求通达是十分愚蠢的，不仅白费工夫还耽误事情。水在流动时，如果遇到硬物阻挡则绕道而行。聪明人做事也当如此，此处有障碍就在别处通行，东方不亮西方亮，只要我们拐个弯，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。
人生需要不断调整方向
现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后的生活。你满腔热忱地开始行动。然而，数月后，生活打断了你的梦想：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的进程。现在，你该怎么办呢？
我们不妨把你的生活同一架从悉尼飞往东京的飞机进行比较。这是一段漫长的海上飞行，但每星期都有上千人登上飞机且没人认为自己最后到的地方不是东京。
如果有人告诉你在95%的飞行时间里，飞机都将是偏离航道飞行的，事情又将如何？也就是说，如果没有人控制，飞机几乎一起飞就偏离了航道。不过，飞机是由飞行员负责方向的。飞行员有着明确的目的地——东京。他清楚飞机会被气流吹得偏离航道，所以他监控着飞机的飞行方向，不时地进行调整，最后到达目的地东京。
生活与那在大洋上空飞行的飞机一样，人们经常置身于交叉气流和风之间，随时会被它们吹得偏离航道。事情永远不会百分之百地像我们预计的那样，所以我们要学会做成功道路上的“飞行员”，不断调整方向以抵达最终的目的地。
要知道，成功者并不是一开始就站在了正确的起点上，找到了成功的方向，他们也是在不断的实践中调整自己的方向，最终发现了通往成功的道路。歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，历经艰辛，终于成就了令世人敬佩的伟业。
因此，我们要在实践中去发现自己，尽可能多地尝试各种各样的发展道路，不断根据实践反馈调整对自己的认识和判断。让我们再来看看下面这个成功故事。
马克·汉森所经营的建筑业彻底失败了，因此他不得不宣告破产。
在后来的日子里，很多人都希望听到的是马克如何令人惊讶地重返建筑业，重新创业并一步一步爬上成功顶峰的令人欢欣鼓舞的故事。如果马克是用一生的精力这样做，这又将是一个关于恒心和毅力的传奇故事。这类故事很多，只不过马克并不是这类故事的主人公。
马克彻底退出了建筑业，忘记了有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师布克敏斯特·富勒。马克决定去一个截然不同的领域创业。他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，并且，他很快又发现这是个最容易赚钱的职业。
一段时间之后，马克成为一个具有感召力的一流演讲师。他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤Ⅱ》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜，并停留数月之久。
实际上，真正聪明的人在关键时刻总会放弃无谓的固执，冷静地分析每一个问题，审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确的方向，并及时检视选择的角度，适时调整。
有些事情，即使你做了很大的努力，并为之坚持不懈，苦苦劳作，但最终如果你发现自己走向的是一条死胡同，一面死墙，那这个时候就需要你能够退出来，重新研究，寻找对策。目标不能达到时，就去开发别的项目，寻找新的成功机会。
在人生的道路上，我们要常常看看手中的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，如果不是，那就及时做出必要的调整。在陷入泥潭时，要及时爬起来，远远地离开那个泥潭；上错了公交车时，要及时下车，另外坐一辆车子。
好马也吃回头草
草原上有两匹马，一高一矮正在悠闲地啃着肥美的青草。它们心情舒适，边吃边聊，慢慢往远处走去。
“一会儿等我们吃完了，再回头吃吧！你看还有好多草没有吃呢！”那匹矮点的马说道。精良的马听后，不屑一顾地打了一个响鼻，根本就没有往后看，它心想：“好马不吃回头草，往回走什么呀？还怕前面没有草吗？”想到这里，它轻蔑地对矮马说：“我可不愿意辱没了‘好马’的名声，要吃你自己回头吃吧。”
两匹马一直往前走，可是草越来越少，它们已经接近沙漠的边缘了。矮马说：“我们还是回去吧！恐怕再往前走就没草了。”
“好马”还是那种傲慢的表情，坚持认为“好马不吃回头草”。于是，矮马回头走向草原，好马独自走向前方的沙漠。最后，那匹“好马”在饥饿的折磨下，一头栽倒在了沙漠中。
高大的骏马只要回头就可以重新吃到美味的青草，可是它自己把自己的退路堵上了。
“好马不吃回头草！”这句话不知是谁最先说的，说过这句话的人应该为很多人的失意和悲剧负责任。因为这句话让人缺乏回旋的空间，不知道有多少人因为这句话丧失了大好机会，甚至自己把自己的出路堵死了！
信奉“好马不吃回头草”的人，大概以为这句话表露出的是一种一往无前的勇气和志气，但是谁又敢肯定地说，这不是一种“意气用事”呢？“回头”往往也包含着新的机会、新的开始和新的面貌。可惜的是绝大多数人在面临该不该回头的问题时，都把“意气”当成“志气”，或用“志气”来包装“意气”，把“傲慢”当成“自尊”，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃！要知道还有“苦海无边，回头是岸”这句话呢！
人活在世上，不要太过刚烈，也不可太过偏执。凡事留些余地，给自己和别人一些回旋的空间。当“好马”饿成“死马”时，就再也不是一匹“好马”了！所以，在考虑吃不吃“回头草”这个问题时，应该多考虑一些眼前的“时务”，也就是客观问题，例如：
——你现在有没有“草”可吃？
——能不能吃饱？以后会不会有草吃？
——如果不吃，你还能支撑多长时间？支撑的后果是什么？
——“回头草”到底有没有吃的价值？吃了对你有什么帮助？
考虑清楚后，如果“回头草”更好，那你就把“面子”、“志气”这些事情抛开，认真地吃好“回头草”，把自己养成一匹更加精壮的马！时间会让人们忘记你是一匹吃回头草的马。如果你吃回头草有所成就时，别人还会佩服你，果然是一匹“好马”！
聪明地弯曲，明智地妥协
每个人都有自己的原则，都有自己坚持的东西，可是，生活有时会逼迫我们向它妥协。这个时候，你是怎么做的呢？直愣愣地强硬拒绝，坚持自己的意见还是聪明地弯曲，找到二者的平衡点呢？
米开朗琪罗的大卫雕像是举世无双的艺术杰作。但在这件雕像完成之初，曾有主管官员因不满意它的鼻子而向米开朗琪罗提出了更为“高明”的修改要求。
在面对坚持还是妥协时，你认为雕刻大师会怎么做的呢？让我们来看看这个有趣的故事。
经过反复的推敲和精心的雕凿，米开朗琪罗终于完成了大卫像的雕刻。对作品上下左右审视了一番后，他觉得非常满意。正在这时，主管这件事的官员过来了。
那位官员看来看去，似乎觉得不太满意。米开朗琪罗问：“有什么地方不对吗？”“嗯，就是鼻子太大了！”那位官员说。
“是吗？”米开朗琪罗站到官员的身边，在雕像前面看了看，恍然大悟般大叫了一声：“可不是吗！鼻子大了一点！没关系！我马上改！等一会儿绝对让您满意！”说着他就拿起工具爬上架子，丁丁当当地凿起来。
随着雕刻刀的不断雕凿，掉下许多大理石粉。那位官员不得不躲开。过了好一会儿，米开朗琪罗终于雕好了。这一次，他请那位官员到架子上去检查：“您看，现在可以了吧！”
官员爬上架子看了看，高兴地说：“是啊！现在好极了！这样改才对啊！”
送走那位主管官员后，站在一旁看到这一切的朋友问他：“我觉得你雕刻得很好啊！为什么他一说不好，你就马上修整？”
米开朗琪罗回答道：“我只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做做样子而已，我根本没有改动原来的雕刻。那位官员觉得雕像有问题，是因为刚开始时他是从下面仰视雕像的。”这就是大师的高明之处。
实际上，妥协并不意味着放弃原则，一味地让步。在妥协与坚持之间还有第三条路可走，那就是明智地妥协，找到二者的平衡点。
任何东西“至刚则易摧”，只有“刚柔并济”才能无往而不利，正如剑在千锤百炼中通晓屈伸后才能削铁如泥。讲原则的人虽然让人生敬，但也可能让人生“畏”，而那些既坚持自己的原则，又懂得妥协的人才可敬而且可亲。
所以，做人不能太死板、太生硬、太严肃，不懂得转弯，否则你的人生之路会越走越窄。
以退为进，欲擒故纵
有一首形容农夫插秧的诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”的确，一时的退让是为了更好的前进。人生的道路上障碍重重，有时前面是险坑，有时前面是高墙，如果只知道不顾一切向前的话，就会跌落险坑粉身碎骨，撞上高墙鼻青脸肿。因此，懂得以退为进，转个弯、绕个路，就会发现世界还有其他更宽广的空间。
以退为进，欲擒故纵在战争中经常可以见到，我们就以军事斗争为例。当进攻太急时反而会激起敌人的疯狂反扑，增加取胜的代价。这时我们可以有意让敌方逃走，紧紧地跟在逃敌之后，不要逼近他们，等到他们累得没有气力，斗志逐渐磨灭，战斗力削弱的时候，再一举将其全歼。这样就可以取得战争的最大胜利。
“欲擒故纵”的绝妙战例是诸葛亮的七擒孟获。
蜀国建立之后，便定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率10万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解除北伐的后顾之忧，决定亲自率兵降服孟获。蜀军主力到达泸水附近，先在山谷中埋下伏兵，诱敌出战，将孟获诱入伏击圈内，使之兵败被擒。可是诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败蜀军，诸葛亮则笑而不答。
孟获回营后，将所有的船只据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，在敌人不设防的下游偷渡成功，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起了将士的反抗，于是，将士们相约起义，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服气，就再次把他释放。
以后孟获又用了许多计谋，但都被诸葛亮一一识破。孟获后来又有四次被擒，但诸葛亮都放了他。最后一次，诸葛亮火烧了孟获的藤甲兵，第七次擒住孟获。孟获终于感动了，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定了，诸葛亮彻底消除了后顾之忧，全力举兵北伐。
诸葛亮在第一次诱擒孟获后，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军在短时间内也不会有很强的战斗力了，此时如果乘胜追击，便可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南各部落中的威望很高，影响很大，只有让他心悦诚服，主动请降，才能使南方真正稳定。如若不然，南方的少数民族部落是不会停止侵扰的，那蜀国的后方就难以安定。因此，诸葛亮才一次次不辞劳苦地擒拿孟获，因为他要获得的不只是一个西南夷酋长孟获，而是整个蜀国后方的安定。
所以说，退让是为了更好地前进，良好的撤退应和伟大的胜利同样受到奖赏。
另外，主动退让不仅可以缓解当时的压力、困境，还可以为自己积蓄能量。引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气经过压缩，反而更具爆破的威力。很多时候，我们要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。可惜多数情况下我们都错误地认为“撤退”就意味着承认错误或接受失败。
一位在海南搞房地产发财的成功人士，1996年来到一座大城市，想在此创设一家占地约3000平方米的大商场。正当他找好土地，付了订金准备大干时，亚洲金融危机开始了。面对这种情形，他果断决定此项目立刻下马，虽然损失了几十万元，但却避免了更大的损失。他的决定是对的，1997年以后已有好几家大商场倒闭了。
该放手时就放手，不可陷得太深，须知有退才有进，“留得青山在，不怕没柴烧”。
