到了5～6个月时，人的胚胎跟其他哺乳动物一样，除了手掌和脚掌外，浑身出现毛发。最初细而浓密，称为“胎毛”，7个月时最为发育。这些胎毛排列方式在一定程度上很像高等猿类，以后就开始脱落，逐渐被粗且稀疏的毛发所代替。胎毛绝大多数在出生前，或出生后不久就消失了。
我们知道，海洋是生命的摇篮，生命的“胚胎”是在海洋里孕育、演化的。人的胚胎的发育过程，同样也离不开“海洋”，这就是母体子宫里的羊水。人的胚胎漂浮在羊水上，犹如原始生命漂浮在海水中。胎儿从受精卵开始到离开母体前，一直是在子宫的“海洋”中游泳。这是生命源于海洋的标志。
人类的胚胎，在发育过程中，海洋留下的印记最明显的是“鳃裂”现象。鳃是鱼类在海洋中生活的重要器官。鱼类的鳃，一般生于头部两侧，外有鳃盖保护，以鳃裂与外界相通。鱼类通过鳃裂过滤水流中的空气，供自己呼吸。当总鳍鱼从海洋爬上陆地演变成两栖动物之后，鳃裂渐渐退化，到了爬行类动物时，鳃裂也就消失了。
解剖学家发现了一个惊人的事实：人的胚胎在早期发育阶段也有过鳃裂。这是偶然现象还是人类与鱼类有着悠久的亲缘关系？用生物进化论来解释，人类与鱼类一样，也是起源于水中，人类的远祖也曾有过可在水中呼吸的鳃。虽然在漫长的进化过程中鳃逐渐退化了，但仍在人的胚胎早期发育阶段留下了鳃的痕迹。
科学地说，不仅是人类，所有的脊椎动物，包括两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类，也都和鱼类一样，在胚胎的早期，在头后部的咽腔有着开向左右的裂隙——鳃裂，这是造鳃的初步表现。所不同的是，鱼类和两栖类的鳃裂发育为呼吸水流的通道，而爬行类、鸟类、哺乳类以及人类的鳃裂，产生不久即从胚胎中消失。
在胚胎早期出现的鳃裂，是脊椎动物同出一源的有力证据。这个“源”就是奇伟浩渺的海洋，而鳃裂就是脊椎动物以及人类身上留下的一种起源于海洋的共同印记。
字字句句人与海
在中国汉字中，有一类汉字是由三点水“氵”组成，而且大都表示和水有一定的关系，“海”字就是其中之一。“海”字是什么意思呢？你当然会说是大海的意思，但这只说对了其中的一部分。其实，“海”字还表达了古人丰富的思想和认识。大家都知道，早在人类产生之前，海就在地球上存在很久了。古人创造的“海”这个字本身，十分形象地说明了海与人类存在着密切的关系。“海”字由水“氵”和鱼“每”组成，也有的人认为海字是由水“氵”、“人”和母“母”组成，表示海是众水之母，且根据人由鱼进化而来的说法，表示海也是人类的母亲。后来人们发现陆地上的江、河、湖水都日夜不停向东奔流，又把“海”看作是大江大河最后的归宿，以此来表示海之大。《诗经·沔水》中就说“沔彼流水，朝宗于海”。《尚书·禹贡》也说“江汉朝宗于海”。到了汉代，“百川归海”更是被广泛使用。基于这种认识，中国古人又把“海”称之为“天池”、“巨海”、“大壑”、“巨壑”、“百谷王”、“无底”等，用“海”表示“大”、“多”的意思，如“夸下海口”表示说大话，把大碗称做”海碗”，能喝酒叫“海量”，甚至表示人多也用“人海”等。由于古人常常目睹海洋朝夕涨落的变化，所以古人又把大海称为“朝夕池”。由于从大陆的河流中不断有泥沙和秽物流入海中，古人还把海叫做“晦”，如东汉刘熙在《释名·释水》中就说：“海，晦也，主承秽浊，其水黑而晦也。”另外，在中国古代，也把一些大湖称做“海”，如汉朝时的“北海”（今天贝加尔湖）、北京的北海公园和中南海中的“海”，都是这个意思。
“海纳百川”这句成语包含哪些道理
古人认为海是因为不拒绝涓涓细流，才成为无边无际、烟波浩渺的大海。因此，人们用“海纳百川”来形容大海。它可以喻指一个人胸怀博大，能容万物，处事宽宏大度，人们常说的“要有海一样的胸怀”就是这个意思。它也可以喻指一个人，特别是领导者要有谦虚的品格，要勇于处于低的位置，才能使众水流入自己的怀抱。它还有珍惜人才、广纳贤良的含义，无论巨川还是细流，兼收并蓄，这样才能人才济济，兴旺发达。这句成语还启示我们在学习方面要积少成多，才能知识渊博，学有所成。
大海在中国古代作家心中，一直是一个神秘的地方。小河小溪，下雨则涨，逢旱则枯。为什么海水却永远既不涨也不干涸呢？对此，中国古代作家做出了种种不同的猜测、回答。一个叫庄周的人，在他的《庄子·秋水》中说，百川大河的水流到海里，大海之所以不满溢，是因为海水下面有一个叫尾闾的地方又把海水排走了，所以海水永远也不会满。战国时期的大诗人屈原也有许多问题弄不明白，就写了篇《天问》，向老天一口气提出了170多个问题，其中也提到了上面这个问题。屈原问老天说九州安放在什么上面？川谷为什么那样深？百川东流而海不满，这是什么缘故？对此，东晋时代的何承天（370—447）解释说，这是因为虽然百川归海，但白天海水蒸发，晚上又被河水补足。唐代的大文学家柳宗元写了一篇《天对》回答了屈原当时的疑问，大意是说河水东流归大海，海水蒸腾为云向西回大陆，又降而为雨落到地上；地面土壤空隙中的水有清有浊，清的蒸发，浊的沉下，土壤饱和后又形成水流流到海里，这样循环往复，永不休止，海水也就既不会溢满也不会枯竭。大海会枯竭吗？坚石会烂掉吗？现代科学证实，海可枯，石可烂。世界上没有永远不变的事物。但是，人生不过百年，谁也不可能在有生之年，亲眼看到面前的大海“枯”成一片光泥，谁也不能看见巍巍高山“烂”成一堆沙土。山海变化的漫长，与人生的短暂易逝对比，真是太悬殊了！因此，在人们心中，山与海，石与海，仍是世界上永恒不变的东西。所以古人在比喻决心的坚定和感情尤其是爱情的专一时，往往拿高山、岩石、大海作参照物，对山、海、坚石发盟立誓。“海枯石烂”就是取时间久长、永远不变之义，多用于男女盟誓之词，表示忠于爱情，意志坚定，永不变心。
《天问》提到哪些海洋现象和传说故事
《天问》是屈原创作的一首长诗，他希望上天能对自己的困惑给出一个明确的答案，其中就有许多神奇有趣的海洋现象和传说故事，如“伯强何处？”意思是海神伯强住在什么地方？如“应龙何画？何海何历？”意思是说应龙怎么用尾巴在地上画出排泄洪水的沟？江河又是怎么会流向大海的等等。这些问题既神奇又有趣，代表了当时人们对海洋诸多现象的认识与思考。
“沧海横流”的深刻寓意
1963年元旦，大诗人郭沫若写了首《满江红》词呈送给毛泽东主席。词的开头两句便是“沧海横流，方显出英雄本色”。“沧海横流”有什么深刻寓意呢？这句海洋成语意思是海水四处奔流，或指大陆洪水到处泛滥，用以比喻天下大乱，到处动荡不安。晋朝范宁在他作的《春秋谷梁传序》中说，春秋末年礼崩乐坏，王道尽衰，孙子目睹沧海之横流而喟然长叹说：“周文王既然不存在了，那么仁义道德文章又在哪里呢？”《晋书》还记载了一个叫王尼的人，特别有意思。王尼生于战乱年代，到处避乱。他媳妇早死，只有一个儿子。父子俩没房子住，只有一头牛和一辆车。逃难时，白天儿子就赶着车到处躲，晚上父子俩就住在车上。王尼因此常常叹息说：“沧海横流，处处不安也。”南宋大诗人陆游在《秦皇酒翁下垂钓偶赋》诗也写有“沧海横流何日定，古人复起欲谁归”这样的诗句。1918年，毛泽东在《七古·送纵宇一郎东行》诗中用“沧海横流安足虑，世事纷纭从君理”这样豪迈万千的诗句，表示了诗人治世济民的雄心壮志。与“沧海横流”意思相反的成语则有“海不波溢”、“海不扬波”、“河清海晏”等。
“曾经沧海”的来历
这句名言最早出于《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说，孔老夫子登上东山，便觉得鲁国小了；登上了（比东山高的）泰山，便觉得天下小了。所以，一个人观看了大海之后，别的水就都没有值得看的了；一个人到圣门里求经学道后，对别家的言论也就感到没有吸引力了。孟子是把孔子创立的儒家学说比作“大海”，除此之外的各家学说都不过是小水而已，是不值一说的。那么，又是谁把“观于海者难为水”改成“曾经沧海难为水”的呢？这要归功于唐代和白居易齐名的诗人元稹，他在《离思五首》中写了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的名句。后来人们把这句诗概括成“曾经沧海”收入辞书。辞书对它的解释是：比喻经历过大的场面，眼界开阔，不把平常的事物放在眼里。
“沧海桑田”的典故
“沧海”是大海的意思，因海水呈青色而得名，古人有时也以“沧海”专指东海。“桑田”就是植桑的土地，泛指农田和陆地。沧海变桑田，桑田变沧海，常用来喻指世事变化很大，有时也指这种变化尽管极长，给人的感觉却很快。“沧海桑田”这个海洋成语的典故是怎么来的呢？这里边有一个美丽的神话传说。晋代有个叫葛洪的人写了一部书叫《神仙传》，其中的“王远篇”中说，一个叫王远字方平的人，是东汉桓帝时期住在东海的一位仙人。有一次，他降临到一个叫蔡经的人家里，召年轻美貌的女仙人麻姑前来会面。麻姑来到东阳蔡经家，说自从和蔡经（王远变成的人）相识交往以来，自己曾经三次看见东海变为桑田。前不久她又去了蓬莱仙岛，见海水比以往更浅，大海也许还要变成平地。蔡经笑着回答说：“圣人也都说大海将干涸成陆地。”蔡经一边说，一边盯着麻姑的手指，觉得麻姑的手指像鸟爪一样纤细，心想背痒时用这手搔痒一定很舒服。不料他的心思被麻姑识破，麻姑大怒，立刻让他扑地而死。“沧海桑田”即由此而来，并且还用来比喻人世间的巨大变化及时光的流逝。许多诗人在诗中运用了这个典故，比如唐代诗人白居易在《浪淘沙》中有：“白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。”同是唐朝诗人李商隐也曾写道：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”至于毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”更是家喻户晓的名句。
老子是怎样赞美大海的
春秋时的老子在他的《老子》一书中，对大海表示了无尽的赞美。他说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这是什么意思呢？就是说大海之所以能够成为众多小溪细流的归宿之地，是因为大海具有善于对待处于低势不如自己的地方，因此成为它们的领袖。老子讲这句话，既是对大海的由衷赞美，也是喻劝统治者不要居高临下统治百姓，要学会“善下”。老子的江海因“善下”而称“王”的思想，在当时和后来都有很大的影响。
“海誓山盟”——爱情的承诺
西汉时期，有一首非常有名的乐府诗歌，题目叫《上邪》，意思是“天哪！”是什么事让人发出这样大的感慨呢？原来，这是一个女子对自己所钟爱的男子表示忠贞时的誓言。她是怎样表示自己的爱情誓言的呢？她说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”在这里，这个女子一连打了五个比方来形容自己的决心：到了高山石烂夷为平地，大江大河的水完全枯竭，寒冷的冬天响起春雷声，骄阳如火的夏天飘起鹅毛大雪，天与地合在一块，只有出现这五种情况，我才敢同你断绝恩爱之情。否则，就永远不会改变我对你的爱。在诗中，这个女子用高山、江河、天地、雷、雪等不可能出现的事实来表示自己的决心。后人就用“海誓山盟”来概括它，意思是指山指海起誓，对山对海立盟，取其长久，永远不变的含义，多用于青年男女之间互相表露心迹，订立婚约，彼此忠贞不渝、至死不变的情爱场合。
诗为海狂
1.《观沧海》与曹操的天地雄心
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——《观沧海》
说起曹操，许多人都会认定他是阴狠狡诈的乱世枭雄，其实，历史上的曹操是一名杰出的政治家和军事家。当年，在汉末群雄逐鹿中原的时候，他从一个没有多大家族势力的中小地主白手起家，讨黄巾，伐董卓，诛吕布，灭袁绍，兴修水利，分兵屯田，逐步统一了中国北方大部分地区，打下了三分天下的基业。曹操死后，其子曹丕在其创建的霸业基础上改汉建魏，并追封他为魏武帝。
曹操还是一位文学家。他精通诗文，常在行军途中博览群书，作品多有流传。曹诗深受乐府民歌的影响，常用乐府旧题旧调来表现新的内容，或反映当时的社会现实，或抒发个人的政治抱负，或表达自己的苦闷情怀。其诗作大都语言质朴，气魄雄伟，格调慷慨悲凉。后人将他与其子曹丕、曹植并称“三曹”，是建安文学的主要代表人物。
