这事被陈嚣发现后，心想：你不就是想扩大点地盘吗，我满足你。他等纪伯走后，又把篱笆往后挪了一丈，使纪伯家的地更大了。
天亮后，纪伯发现自家的地盘又宽出了许多，知道是邻居干的，陈嚣是在让他。于是他心中很惭愧，主动找到陈家，把多偷偷占的地盘统统归还给了陈家。
专家点评
其实，没有人会笨到明明吃了亏还不知道自己在吃亏。所谓的“笨”和“老实”，只不过是忍住脾气，不去计较那些无足轻重的事情。象陈嚣那样，给他人多一些宽容、多一些大度、多一些体恤，自己也会少一点忧愁、少一点烦恼、少一点郁闷。降低了耗气伤神的法码，增加了健康快乐的基数，最终必将会以善待他人益于已的结局出现。
忍一时，换来了良好的关系，时间久了，对方定必定会被你的大度和宽容所感动，能忍的人赢得人心。
笨人的做法
阿明和王凡是工作圈内的死对头，他们为了实地预演，提前来到沙漠适应场景，各自默默地行进着。
大约走进沙漠二十多里时，晴朗的天突然刮起狂风，整个大地被风暴抬起来又埋下去，埋下去又抬起来……不知过了多长时间，风暴才消失了。为了在天黑前走出沙漠，阿明强忍着周身的疼痛，从地上爬起来，举起水壶，想润一润干得冒烟的喉咙，哪知，水壶已经滴水不剩。
王凡比他好很多了，他的面前还摆着两小瓶矿泉水。见到水，阿明就激动得全身发抖！阿明想：向他讨，他必然会向自己提出苛刻的交换条件；向他买，在这个时候，他断然不会出卖自己的救命水！
如果没有水，恐怕会渴死在沙漠里。阿明很害怕，他悄悄地潜到王凡的背后。这时，王凡正把最后一瓶水递到嘴边。阿明一把夺过高成手中的水，提起自己的行李包就跑……
这天晚上，阿明翻完最后一道沙丘，一头跌倒在草原上的一堆篝火旁。等他醒来的时候，无意中摸了一下行李，却发现包里还有一瓶水。原来，这瓶水是王凡塞进他的行李包的，而此时的王凡已经在沙漠中没了行踪。阿明先是惊愕，继而为自己的小人行径后悔得号陶大哭起来。
专家点评
一瓶水害了两个人，王凡不知去向，阿明虽然靠一个自私的举动活了下来，但这件事将成为他心中永远也抹不去的不堪往事。事事工于心计、心胸狭小，处处流露出小家子气的人，不但不可能取得真正的成功，也不会体验到任何属于自己的快乐和满足。
行动指南
有位先生多年来一直忍受着妻子的唠叨，大家都因此惊叹他的克制力和忍耐力。
有一天，一个朋友对他说：“你的脾气真是太好了，我要是你，早就不要她了，她的唠叨让谁都受不了。”
“这是天意。”这位先生叹口气小声说。
“我不信，你不会又说这是上帝故意来惩罚你这样的圣人吧。”他的朋友不无幽默地反驳道。
这位先生平静地说道：“如果我妻子嫁给一个脾气坏的人怎么办，那个人一定会休了她，这样就会断送她一生的幸福。因此，你知道，上帝把她交给我这样能忍受她唠叨的人，他肯定是心里有数的。”
这位好好先生的回答令人动容。试问：又有几个人有这样豁达的胸襟呢？什么是爱，这便是。
名声享誉世界的美国著名通俗历史作家房龙，在1925年出版了一本书——《宽容》。这本书现已成为世界经典名著。房龙在此书中讲述了人类思想发展历史，提倡思想的自由，主张对异议的宽容，并对任何一切不宽容的行为斥责到底。他在书中大声疾呼：“打倒这个可恶的东西，让我们全都宽容吧！”房龙还认为，“个人的不宽容是个讨厌的东西，它导致在社团内部的极大不快，比麻疹、天花和饶舌妇人加在一起的弊处还要大。”
为人的关键在于胸怀。有一位老师曾经说：“现在社会上，很多同学或同事由于所谓的‘竞争’而成为对手或敌人，这样的事例屡见不鲜。在那些缺乏器量的人眼中，别人身上有哪怕很少的一些胜过自己的地方，他都会好生计较，心里就像打翻了‘醋坛子’，一旦看到别人遇了挫折，他们就会为此幸灾乐祸，手舞足蹈。有人说‘人品’是做人的第一位，但我更认为好的人品其实是豁达的心胸造就的。作为一名老师，我想应该首先教学生做人，然后再教学生做学问。学问的深浅境界最终取决于做人的境界，而做人的境界就是取决于一个人的心胸和器量。”
这位老师讲得有道理，中华民族历来提倡发扬胸怀宽广、雍容大度的优良传统。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”在事业上取得成就，建功立业的，绝不可能是那些心胸狭窄、小肚鸡肠之人，而是那些襟怀坦荡、豁达大度者。只要有一种能看透一切的心境，就能做到豁达大度。把所有事物都看作“没什么”，才能在慌乱中从容自如。
大凡有功成名就的领导人物，无不拥有宽阔的胸怀。不管亲疏好恶，不论聪明愚笨，自己都以足够大的胸怀来容纳他们。想要成就继往开来的大业，怎么可以缺乏恢弘豁达、浩然无比的气度，但不是每个人都能做到的。海洋之大，非一川之水就能汇成，山岳之高，非一丘之土就能堆积。依靠众人的力量方能生存，个人刚愎自用自用，独断专横，就注定会失败。
天地有容纳之量，能成就大业者必有豁达的胸襟。项羽虽然有拔山之力，白手起家抗秦朝，驰骋天下，但在和刘邦的较量中，终究避不开失败的命运。项羽失败就失败在无容人之量，像范增这样的旷世奇才他亦无法容下。而刘邦虽是一介酒徒，却能容纳赏识无数个像范增这样的人才。个人的胸怀拥有如此之雅量，当让能与日月齐光辉，与天地同广大。
唐朝是我国多民族国家形成的重要历史时期，唐太宗李世民就是这一历史进程开端的伟大莫基者。他以泱泱大国的气势征服了周边国家，保证了边境地区的安宁。在战争结束后，他开始缓解民族间的矛盾，着手改善民族关系，促进了多民族国家形成的历史进程，这更能体现他的博大胸襟。李世民让许多部落首领在京城长安任职。他十分信任对被任用的少数民族首领，“待其达官皆如吾百察。”李世民如是说。这些被重用的少数民族将领在征讨战争担任行军大总管、安抚使等要职，李世明让他们充分发挥了自己的军事才能，立下卓越战功。皇帝完全信任这些将领，他直接任命少数民族首领带领少数民族军队征战，在历史上有如此恢宏气度者，李世民大概是第一人。
成功者分为很多种：有的人可以在风云变幻的政治舞台上纵横捭阖、运筹帷握；有的人可以在跨国企业的领导岗位上指挥若定、游刃有余；有的人能够用十年磨一剑的执著精神探索未知的科学世界；有的人则甘愿在书香琴韵的天地里品味自然与艺术的恬淡、幽远……无论是哪一类成功人士，只要我们细心观察就能发现一个共同特点，那就是他们宽广胸怀，他们坦荡气度，他们的成功与这些特质形影相随、寸步不离。
胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则业兴——这样的道理其实并不难性，但真要落实起来就不容易了。
4. 能控制情绪的人最强大
不论是做人还是做事，我们都不能随便由着自己的性子来，如果有人因此夸你是“性情中人”，你就要小心了，那是在变相地说你无知、幼稚。
聪明人的做法
唐朝的娄师德，是世家公子，祖上历代都做大官。他弟弟到代州去当太守。他嘱咐说：“我们娄家委世为官，泽及你我，所以难免被人说道。你出去做官，要认清这一点，遇事要能忍耐。”他弟弟说：“这我懂得，就是有人把口水唾到我脸上，我也自己擦掉算了”娄师德说：“这样还不行。”弟弟又说：“那我就让它在脸上自己干。”娄师德说：“这样才对。”
专家点评
忍耐是一种难得的品质，它不是谁都能做到的，更不是谁都能学会的。忍耐需要健康的心理，做到了，万物皆备于我；学会了，人格得以提升。娄师德教诲他的弟弟“唾面自干”，无疑是毅力的展开和情性的张扬。
笨人的做法
春秋时有个名叫夷射的齐国大臣，经常为齐王出谋献计整治别人，被齐王视为近臣。一天晚上齐王宴请，他由于不胜酒力，便到宫门后吹吹风。看门人是个曾受过刖刑的无脚之人，陪着笑向夷射讨杯酒吃，大概君臣饮酒的时候，大夫都会顺便施点什么给守门人吃。夷射对他很是鄙夷，叫他滚到一边去，并大声侮辱道：“一个刖足的囚犯不配向我讨酒吃！”看门人想争辩时，夷射已悻悻离去。看门人无比愤恨。这时的宫门前因天下雨刚好积了一滩水，状如有人便溺之物，看门人见此顿生报复心理。
正巧，翌日清晨，齐王出门，看见门前那滩不雅的水迹心生不悦，急问看门人是谁这么放肆，敢在宫门前便溺。守门人故作惶恐道：“我不是很清楚，但我昨晚看到大臣夷射曾经在这里站过一段时间。”齐王很是愤怒，以欺君之罪，赐夷射死。
专家点评
为一杯酒丧了命的确可悲，但若夷射克制了自己的情绪，没有对守门人进行言词上的侮辱，也不会招此恶报。再加上他平时常给齐王出谋划策整治别人，也种下了祸根。
一杯酒本不足挂齿，但受人格之辱的仇，守门人岂能不报。夷射遭此借刀杀人之毒计，也是咎由自取。
行动指南
生活中我们有时会见到，在地铁里抢座位，在公交车上挨了一下挤，当事人因不能克制自己，而引发争吵、咒骂、打架，甚至流血冲突的情况。在社会治安案件中，相当多的案件都是由于当事人不能冷静地处理微不足道的繁琐小事而发生的。
《孟子·告子下》中有一段话尽人皆知：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的话，正很好地总结了如何才能走向成功彼岸的道理。
人生在世，不可能什么事情都是一帆风顺，总会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都在所难免，有时不得不做出让步。为了自身长远利益，为了以后更大的成功，必须学会忍耐。能否忍受一时的困境与挫折，这得要看你是不是有雄心壮志。一个真正志向高远，想成就一番事业的人，从不为一时的顺利而过于激动，不为一时的阻碍而忧心忡忡，成败对他造成不了困扰。成功的人面对挫折、打击、磨难时，会沉着应对，会更加发愤图强，准备东山再起，用艰苦奋斗去成就一番事业，实现自己的理想，这是一种积极的人生态度。困难可以磨练一个人的意志，只有饱经了重重困难和不同挫折验练的人，才能成大事。
当我们受到外界的不良刺激时，难免产生情绪波动，这是人本能的生理和心理反应。但是，这种波动的情绪可能会令人丧失冷静和理智，不计后果地行事。因此，我们不能放任这种激动的情绪。当面对纠纷，遇到人际矛盾时，要尽量克制，控制自己的情绪，一要忍气，二要忍辱，正如俗话所言：忍得一时之气，免得百日之忧。不要像火药引线一样，一点就着。
我国古代打仗时，如果守城方宣布闭门停战，攻城方便在城下百般秽骂，待惹得那守城一方怒火中烧，带领人马杀出城门，攻城方才可乘机获胜。兵法上称之为“激将法”。但若守城方能克制忍耐，对方也就无计可施了。不但敌我作战之际需要有克制忍耐的大将风度，在日常生活中的待人处事方面也要有控制力，也要有涵养。
忍耐是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的长远打算，是人类适应自然选择和社会竞争的一种做人方式。生活中的争端很多都起于无谓的芥末小事，无法控制自己的情绪，伤人且害己，纵然有点匹夫之勇，终归城府太浅，所谓小不忍则乱大谋。
忍耐并非怯懦，而是于从容之中静观或蔑视对方。唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局，”这种大智若愚的生活智慧，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。
人生中有诸多的失意、落寞，看不顺眼的人和事实在太多太多。被人误解，遭人诽谤，甚至被别人愚弄一回两回也是常有之事，对此，那种动不动就掳袖子，或以牙还牙，或自暴自弃的行为，实在不明智。做人就应该学着胸怀坦然，心存真挚，宽容旷达，做人达到这种境界，也就能学会克制自己的情绪了。
俗话说得好：“和气能生财”、“忍一忍百气消”，正是此理。当我们面对别人的误解、谣言，甚至是恶语中伤，如果你大发雷霆，那就正中他人下怀，不但解决不了问题，还会让人觉得有“此地无银三百两”之嫌，最后更会背上个“家教不好”、“缺乏修养”、“没有风度”等恶名。不善克制会加深人与人之间的误会，导致人际关系紧张，万事难。
真正能控制自己情绪的人，无论前方是祸是福、是险是夷，无论身处荣华富贵之中，还是沦于山林贫贱之际，无论横逆生死，他们的心中总有一个原则，这个原则就是自己主宰生活，永远不被外物与环境所潜移默化。
克制情绪能使大事化小，小事化了。阻止使阴谋破产，使误解消融，避免冤冤相报。当然，提倡克制并不是让人一味地无原则忍让退缩。当他人的挑衅涉及你的自尊时，你必须义不容辞地对自己加以维护，面对没有原则的人或事，你应当不留情面地坚决给以拒绝和抵制。
