意志自由才是真的自由
从阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由。
他在全部的生命中只关心这一点：即他的思想不要离开那属于一个理智的人，属于一个公民团体的人的一切。
《沉思录》中的沉思
一个人之所以不能获得自由，就是因为自己不能支配自己，而需受外力的牵连。受外力的牵连，即会受到外力的限制甚至支配。要从重重束缚和闲置中摆脱出来，达到自由的境界。这自由是怎样的自由，如何获得自由？自由方式是意志的自由，一个人人身的自由算不上自由，只有意志的自由才是真正的自由。
自由意志是我们的理性灵魂，它具有以下的性质：
它观察自身，分析自身，把自身塑造成它所选择的样子；
它享受自己的果实，这一点和植物不一样，植物的果实都由别人分享；
它不管生命最后归于何处，都要达到自己的目的；
它是全面的，无论它在哪里停止，它都是充分和完整的。而舞蹈或者异常戏剧却会因为有某种东西打断它，而使整个活动不完整。
这就是意志的自由。
只要意志自由了，就能获得心灵的解脱，获得生命的超越，达到自由的大境界。
庄子曾经就意志自由有一个很动感的词来表达：坐驰。怎样才能坐驰呢？坐在那里，身子不动，心灵在宇宙之间自由飞翔驰骋。一个人的肉体是可以被羁绊的，但是一定不要给你的心灵戴上枷锁。一个人如果能够保持心灵的自由飞翔驰骋，那他在人间就获得了真正的自由。
无论如何，一个人都要有自己的自由意志，否则，就只能拾人牙慧，成为别人的精神附庸，永远活不出真实的自己，又何谈自由？
成长故事苑
有个后生从家里到一座禅院去，在路上他遇到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。
来到禅院后，后生与老禅者一边品茶，一边闲谈，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问：“什么使你这样惊讶啊？”。
“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”
后生说：“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父一下就答对了。”
老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
哲理背囊：
现实生活中，我们每天都渴望获得自由，而要想获得人生的自由，必须摆脱外力的牵连，才能真正达到逍遥游的境界。
如果有人企图夺走你的自由意志使你偏离自己的正道，那你要提防两件事情：一是要保持自己的判断和行为的稳定性，二是要和善地对待那些企图夺走你自由意志的人。因为如果因为他们而烦恼，也是一种软弱。
有人说，每个人都是一个独立的个体，但同时每个人也都是社会的一员。个体的意志自由与社会的利益之间必然会有冲突。这个时候我们应该怎么做呢？庄子替我们做了回答：古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”这两句话如何理解呢？
“外化而内不化”，从字面上理解，就是说外表随着事物的变化而变化，而内心有所坚持，坚守不变。一个人在社会上生存，必然会被社会上的各种规则、各种法度所制约，在这时，一个人需要遵守这些外在的东西，这就做到了庄子所说的外化。但同时，一个人之所以是一个独特的个体，必然有他与众不同的地方，这时一个人需要见识自己的独特个性，坚守自己的内心禀赋，这就是庄子所谓的内不化。如果一个人能够在这个社会之中做到“外化而内不化”，就能体验到生命操之在我的快感了，也就能体验到真正的人生大自由。
和善宽厚的人更有力量、精力，更勇敢，更有男子气概
和善宽厚由于使人性更欣悦的，他们却更有男子气概，那拥有这些品质的人也拥有力量、精力和勇敢。
《沉思录》中的沉思
自古表现大丈夫情怀的诗数不胜数，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，今人读来，仍然气冲霄汉，令人激动不已。
古人尝言，大丈夫者，胸怀大志，腹有良谋，包藏宇宙之机，吞吐天地之志，创不世之基业，立不世之奇功！这是真正的大丈夫，但其标准之高，也让当今之人望而却步。其实人性中最伟大的，最能体现男子气概的就要属和善宽厚的人。和善宽厚是一种内在的修养，是一种气质。这样的人才更有力量，更有精力，而且更加勇敢。
黄宗羲的《宋元学案》说得好：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”真正的大丈夫能做到以“仁义”为先，是一个注重道义的人，讲究的是要有骨、有气，要挺起胸膛，正直无私，具有顶天立地的骨气。正是：玉可碎，而不可以改其坚；兰可移，而不可以减其馨。
过去的药铺里经常有这样一副对联：但求世上人无病，何妨架上药生尘。这句话包含的悲天悯人、宽厚无私的情怀是很让人感动的。自己虽然是良医，却祈求别人不生病，能与其所蕴涵的至高境界的道德品质相匹敌的当属孔子的一句话，即“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”审理诉讼案件，我同别人一样能做好。但内心总是希望这些事情不再发生啊！
人世间最宝贵的不是金银财宝，而是一颗宽厚无私、品行高尚的心灵，那是纵有千金也不能买到的稀世珍品。
成长故事苑
被称为春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证出谁是调戏我的人。”群臣乱成一片，以为定会有人丧命。可是，楚庄王并没有动怒，反而宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。”
当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠缨，那个调戏爱姬的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。
两年以后，晋军进攻楚国。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。”这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
理性的行动
《菜根谭》说得好：“滋味浓时，减三分让人食，路径窄处，退一步与人行。”
通晓经史百家的林逋在《省心录》 文中讲道：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”讲的就是和善宽厚之道。
和善宽厚是一首人生的诗。至高境界的和善宽厚，不是仅仅表现在日常生活的人情往来上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生的气度。和善宽厚的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命的悲悯与博爱。
面对人生的苦难与命运的多舛，抑或面对他人无心的伤害，应该选择和善宽厚，这丝毫无损于自己的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有和善宽厚的思想境界，才会懂得人生的真谛。
概括起来，和善宽厚主要可以分为以下几个方面：
1容人之长
人各有所长，取人之长补己之短，才能相互促进，事业才能发展。相反，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制，其实这种做法是很愚蠢的。
2容人之短
金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处势必难以共事。
3容人个性
由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此容人从根本上来说就是要接纳各种不同性格的人，这不仅是一种道德修养，也是一门艺术。从历史上看，许多领袖人物，都是善于团结各种不同性格的人共同工作的典范。
4容人之过
“人非圣贤，孰能无过”。历史上凡是有作为的伟人，多数都能容人之过。
5容人之功
别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，生怕别人功劳大会对自己构成威胁。只有那些以国家、民族利益为重，胸怀开阔的人才能做到容人之功。
