我知道自己是鼓了多大的勇气才把事实告诉了他。之后的事，我好像什么都想不起来了，只是依稀记得他那张苍白的脸。之后，我一个星期没有他的任何消息。我不怪他，相反，连我自己都觉得那是一种解脱。
那天，我意外地接到了他母亲的电话。她是个慈祥的人，待我很好，这使孤单的我在这个城市里多少有了安慰。“小颜呀，晚上来家里吃饭吧，伯母给你炖的排骨，你得多增加点营养。你不用瞒着我了，子健部跟我说了，都是他不对，你可别怪他，反正我们都没什么意见……”
我恍恍惚惚地挂上了电话。我不敢多说，因为我不知道子健说了些什么。
走出大厦时，我看见了子健。他当时说的话，我永远都不会忘记。“昨天，我对我妈说，因为我的一时冲动，让你怀了孕，刚刚做完流产。我妈说让咱们尽快结婚。结婚后若真没有孩子，就说是这次流产造成的后果，我妈也就不能再说什么了。我仔仔细细地想了整整一个星期，也就只有这个不是办法的办法了。别给自己太大的压力。实在不行，我们是可以领养一个小娃娃的。”
我很自私，因为我竟然认同了这个流言，抑或是因为我不能没有子健。
在我们结婚第二年里，我怀了孕。我震惊得几乎昏死过去。按子健的话说，这是上天的谎言，只是为了考验我们的爱情。
那么他们最感兴趣的话题是什么呢？是他们自己！
当你与人们谈论他们自己时，他们就会兴致勃勃，激情昂扬，而且会全着迷，他们对你的好感也就默然而生了。当你与人们谈论他们自己时，你是顺应人性的，而当你与人们谈论你自己时，你是在违背人性。从这么感人的故事里，我们得到很多感慨。这里，我们谈的是子健用一个星期想出的“不是办法的办法”，的确能起到力挽狂澜的作用，是全文中的转折点。如此尴尬的事情，由于男主人公采用了一个恰当的理由，使女主人公的心理阴影减小到最低程度，也使他们的爱情得到最大程度的升华。这是值得借鉴的。
此外，我们应该做的事情还有：把这几个词从你的脑海中剔除出去“我”、“我自己”、“我的”，而要学会用另外一个词，一个最有力的词，这个词就是：“您”。例如：“这是为您做的”，“如果您这样做，您会从中得到好处”，“我希望能够给您带来欢乐和幸福”等等。如果你能把谈论自己和使用“我”、“我自己”、“我的”这几个词给你带来的满足感放弃掉，你的性格、你的魅力、你的影响力和号召力将会大大提高。
虽然，这是一件很难做的事，而且需要不断的练习，但是只要你付诸实践，最终你会感到这样是值得的。另外，利用人们关心自己这一特点，让他们谈论自己。你会发现，人们热衷于谈论自己胜过谈论任何话题。如果你能巧妙地引导人们谈论他们自己，他们就会非常喜欢你。请记住这样一个事实：你是否对谈话感兴趣并不重要，重要的是你的听众是否对谈话感兴趣。相信你一旦从引导对方谈论他们自己开始与人交往，你就会拥有越来越多的朋友。
一个好的开头有利于打开场面，引人入胜。讲话人一走上演讲台，其风度、气质固然可引起部分听众的注意，而开场白才显出真正的威力来。一开头就应力图控制全场，抓住所有听众的心。一般说来，讲话稿的开头一句就要开门见山，接触讲题，概括出全文的主要内容，说明讲话的意图，以便于听众能抓住要领。但在临场讲话时，有些演讲者又别开生面创造出各种各样行之有效的开场白。诸如：以问题引路的提问式开场白；从讲故事引出的悬念式开场白；由一条惊人消息引出的新闻式开场白；拉家常的“套近乎”式开场白；让人感到舒服的赞扬式开场白；开讲之前展示实物的道具式开场白等。而有些开场白要不得，最好不用。诸如：吹嘘式的开场白；过于谦虚显得虚伪的开场白；随便说说的开场白；一开口就说实在太忙的诉苦式的开场白；开头东拉西扯没完没了的开场白；故弄玄虚乱扯一通的开场白等。
讲话稿的主体部分承担展开主题的任务，因而要突出讲话的中心，要反复地阐述讲话的中心问题。讲话的内容比较多时，可以分几项来讲，做到层次清晰，便于听众掌握。要把讲话的内容集中在主要之点上，反复申述，铺陈展开，而把次要的问题一带而过。切不可巨细不分，面面俱到。这样，就能给听众留下深刻的印象。
结尾是讲话内容的自然收束，是讲话稿的有机组成部分。一个好的结尾，应该尽量做到照应开头，收拢全篇，充分表现讲话的思想情感。写讲话稿和现场讲话时，常患的毛病有：突然结尾，草草收兵；“再补充几句”，画蛇添足；“讲得不好，请大家原谅”，贴用陈词滥调的套话等。那么，怎样结尾才好呢？常见的方法有：总结要点做结尾；用充满激情的话语做结尾；用诗句、名言做结尾；用赞颂的话语做结尾；利用幽默做结尾；用呼吁的话语做结尾；展望未来做结尾等。总之，好的讲话稿的结尾，既是一篇讲话的一个终点，又是引发听众思维的一个起点，可收到言已尽而意无穷的效果。
选择不当，苦果只好自己吃
春秋初年，郑武公去世后，太子寤生即位，他就是郑庄公。郑庄公心里明白，自己虽然当了国君，但政敌们决不会就此善罢甘休，自己还得拼力争斗。不过，用什么方式与政敌斗争才好呢？他颇为犯愁，因为那政敌不是别人，却是他的亲生母和胞弟！郑庄公出生时，因脚在先，头在后，让母亲武美几乎难产送命，所以武姜十分讨厌他，而偏爱他的胞弟公叔段。兄弟俩长大之后，武姜曾几次请求立公叔段为太子，但武公碍于传统习惯，没有答应。对于这事，武姜和公叔段一直心怀不满，所以武公一死，他们便加紧了夺权步骤。
首先，由武姜出面，以母亲的身份为公叔段要求封地，要庄公把制邑封给公叔段。制邑是军事要塞，庄公没有答应，武姜又替公叔段要求封在易守难攻的京城，庄公只好答应了。
公叔段一到京城，就加高加宽城墙。郑国大臣们对此意见纷纷。祭仲对庄公说：“都邑城墙的高度，先王都有规定。如今公叔段不按规定修城，您应及时阻止他，以免后果难以收拾。”庄公何尝不明白这个道理？但他心里另有打算，所以装作很为难的样子说：“我母亲希望这样，我又有什么办法呢？”
公叔段看哥哥没有对自己采取限制措施，便更加放肆起来，下令让西部、北部边陲守军听命于自己，并私自收来了周围的城邑作为自己的封地。这种举措使郑国将士们愤愤不平。大将公子吕对庄公说：“应及早下手制止他，否则军队慢慢就会被他掌握了！”郑庄公还是不紧不慢地说：“用不着。不仁不义的事做多了，就会自取灭亡。”
公叔段看到哥哥还没有反应，更加肆无忌惮起来，聚集粮草，修治武器，扩充步兵和车卒，准备攻打庄公的国都，并约好了母亲作为内应。这下子举国上下的百姓都义愤填膺。庄公高兴地说：“时机到了！”派人探听到公叔段起兵的日期，先发制人，提前派公子吕率领200辆战车向京城压过去。京城军民纷纷倒戈，公叔段跑到鄙地。庄公猛追穷寇，又打到鄙地，公叔段只好逃亡到共国去，庄公返回头来又对付母亲武姜，把她软禁在城池，并发誓永远不再拜见她。
对弟弟的夺权野心和母亲的所作所为，郑庄公是了解于胸的。但他并不因此而乱了阵脚，而是采用“引其发展，陷其不义，突发制人”的高明手段，先放纵对方，任其胡为，争取到臣心、军心、民心后再置对方于死地。
选择恰当的应对方法能使自己成为整个局面的操纵者。它的妙处是使对方尽力表演，轻敌大意，将我的宽容误解为无能，而此时我实际上是在等待一个最恰当的时机出现，然后反败为胜。
东晋大将军王敦去世后，他的兄长王含一时感到没了依靠，便想去投奔王舒。王含的儿子王应在一分劝说他父亲去投奔王彬，王含训斥道：“大将军生前与王彬有什么交往？你小子以为到他那儿有什么好处？”王应不服气地答道：“这正是孩儿劝父亲投奔他的原因，江川王彬是在强手如林时打出一块天地的，他能不趋炎附势，这就不是一般人的见识所能做到的。现在看到我们衰亡下去，一定会产生慈悲怜悯之心；而荆州的王好一向保守，他怎么会破格开恩收回我们呢？”王含不听，于是径直去投靠王舒，王舒果然将王含父子沉没于江中。而王彬当初听说王应及其父要来，悄悄地准备好了船只在江边等候，但没有等到，后来听说王含父子投靠王舒后，惨遭厄运，深深地感到遗憾。
好欺侮弱者的人，必然会依附于强者；能抑制强者的人，必然会扶助弱者，作为背叛王敦父辈的王应，本来算不上是个好侄儿，但他的一番话说明他是深谙世情的，在这点上，他要比交亲强得多。王含也为自己没有深思熟虑便做出的选择付出了生命的代价。
柔弱者利用柔，可以博得人同情，很可能能救弱者于危难之间。弱者之柔很少有害，往往是弱者寻找保护的一个护身符，柔若被正者利用，则正者更正，为天下所敬佩。正者之柔，往往是为人宽怀，不露锋芒，忍人所不能忍。
柔还有可能被好者、邪者所利用，这就很可能是天下之大不幸。他们往往欺下瞒上，无恶不作；在强者面前奴颜婢膝，阿谀奉承，在弱者面前却盛气凌人，横行霸道，他们以柔来掩盖真实的丑恶嘴脸，让人看不到他的阴险毒辣，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀。这才是最可怕的。宦官石显虽不能位列三卿，但也充分利用皇帝对他的宠信而日益骄奢横逸，滥施淫威。在皇帝面前他却显出一副柔弱受气的小媳妇神态，不露一点锋芒，以博得皇帝的同情和信赖，藉此却又更加胡作非为。严嵩是一代奸相，可谓赫赫有名，恐怕要永留大名于青史了，他奸也是奸得很有水平，把皇帝玩得团团转。奸贼在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出现的，总是显得比谁都忠于皇上；而在皇帝背后却欺凌百姓，玩弄权术，恶名昭著。正是这种人，才善于玩手腕，以他的所谓“柔”来战胜他的敌人，达到他不可告人的目的。他们往往长于不动声色，老谋深算，满肚子鬼胎，敌手往往来不及防备便遭暗算。
日常生活中有的人总是毕恭毕敬的模样，一般而言，这样的人与人交际应对，大都低声下气，并且，始终运用赞美的语气。因此，初识之际，对方往往感觉不好意思；但是，交往日久，就会察觉这种人随时阿谀的态度，而致厌恶。
观察了解，这种类型的人的幼年期，多数受到双亲严厉且不当的管教，而致心理扭曲。总是怀抱不安与罪恶感，心中有所欲求时，就受到内在自我的苛责。久而之久，这些积压的情绪经过自律转化，就现形于表面。这样的表象是他们所自知的，却是难以修正的，因为借着毕恭毕敬的态度，他们才能平衡内在的不安与罪恶感，并且压抑益深，态度益甚。也就是说，他们外表的恭敬，并非内在的反映。
这种人常常过分使用不自然的敬语，常是敌意、轻视、具有警戒心的表示。因为常识告诉我们，双方关系好时是用不着过多恭敬语的。比如：贵府的千金真可爱！你丈夫又那么健康，实在令人羡慕……类似口头的礼貌，并不表示对你的尊这，而是表示一种戒心、敌意或不信任。
公允地说，毕恭毕敬的柔弱者，大多并非是什么恶人邪徒。之所以强调对他们的防范，是因为在他们柔弱的表象给我们带来安全感之时，混迹其中的黑心者很容易偷袭得手。
有一头鹿瞎了一只眼。它走到海边，在那里吃草。它用好眼对着陆地，防备猎人袭击，用瞎眼对着大海，以为那边不会有什么危险。有人坐船从旁边经过，看见这头鹿，一箭就射中了他。鹿倒下时自言自语地说：“我真倒霉。我原以为陆地危险，严加防范，而去投靠大海，想不到遇上了更沉重的灾难。”
由此可见，当我们与外表平凡之人打交道时，应该选择这样一种态度：力戒松懈，小心测试他内心的意图，而绝不能掉以轻心，想当然地认为此类人就可以不负重托。有言道：害人之心不可有，防人之心不可无，对外表毕恭毕敬的人更应如此。
佐证名言
能命令自己的人就很快能命令别人。
——布翰
不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
——富兰克林
