1.嬴政三请
上回说到韩非为救韩国之难，特修书两封，一封报秦，一封报赵。今且放下韩非不表，单说尉缭。
尉缭来到秦都咸阳，一直客居在蒙府之内。然而，像他这样活着的传奇，正如漆黑夜色中的萤火虫，丈夫身上的香水味，凶杀现场的指纹，美人皓齿间的菜渣，想不引人注意都难。嬴政贵为秦王，却也是久仰尉缭大名，听闻其人眼下正在咸阳城中，不由得大喜，便令蒙恬召其来见。
蒙恬和嬴政名为君臣，却更像是死党。在嬴政面前，蒙恬向来是有话直说，当下答道：“臣以为，尉缭必不肯奉召入见。”
嬴政冷笑道：“不欲见寡人，那尉缭来咸阳作甚？”
嬴政的语气有着说不出的自傲，仿佛凡来咸阳者必以能面见他为终极之幸，如未曾见他，便不能算是真的来过咸阳。毕竟，嬴政确有资格如此骄傲——这是他的咸阳，他便是这座伟大都城的灵魂和化身。
大学，非有大楼，为有大师之故也；名城，非有名胜，为有名人之故也。名人固然吸引人，却又不如佳人来得销魂。名人使你神往一城，佳人却让你爱上一城。但事实却是，并非每间闺房都值得采花贼的光顾。大而言之，即便穷尽一城，也未必有这样一位让你撕心裂肺、醍醐灌顶的女子像乔伊斯绝妙的形容那样，能让人领悟到凡躯之美，从此无悔地投身凡尘。而当你寻到这样的女子，伊人却又绝尘而去。于是乎，纵然此城素以风情著称，又复时值上元之夜，倾城出动，遍街花灯，满天烟火，然于你寂寞的眼中，又何异于空城一座，死城一座……
蒙恬无奈，只得硬着头皮回见尉缭，备述嬴政一片思慕欲见之心。尉缭听完，颜色不稍动，只是摆摆手，道：“不见。”
蒙恬所请遭拒，却不气反喜：我果然没有看错尉缭，端的是宠辱不惊，宗师气度。尽管如此，蒙恬毕竟身负嬴政之托，因再说道：“先生既然来了咸阳，理应一见秦王。”
尉缭摇头叹道：“吾已年老，无能为也，自思无一用于大王，何必见之。”
蒙恬道：“秦王殷勤相召，先生不宜拂了秦王盛情。倘动秦王之怒，恐有不祥。”
尉缭笑道：“吾自知来日无多，得失早已了然。无得失之念，纵以秦王之尊，能奈我何？”
蒙恬道：“先生何为言年老？当年姜尚，年迈八十，犹能感文王之意，奋起辅佐周室，卒名垂后世，万代景仰。今先生与姜尚相比，堪称青壮之士也。”
尉缭大笑，道：“小子必欲强我出世乎？汝，贵胄子弟，又和秦王自幼交好，入朝仕宦，犹不能左右如意，况我区区一介布衣乎？今秦王于我，闻名多而识面少，虽然相召，非为重我，实因好奇之心使然。我宁使秦王讶我之不来，无使秦王厌我之不去。”
蒙恬回报嬴政，嬴政大怒：何物老叟，竟如此不识抬举！命蒙恬再请，见则可，不见则死。蒙恬再报尉缭，尉缭大笑，问蒙恬道：“以小子之见，我何人也？”
蒙恬恭敬答道：“先生当世神人，非小子所敢妄评。”
尉缭一笑，道：“神人我可当不起。然而，老夫虽志衰身残，却也绝非招之即来、挥之则去之人。如今而论，秦王需要我，更甚于我需要他。秦王倘以死相胁，老夫愿含笑受死。只是这笑，却是讥讽失望之笑。”
蒙恬再回报嬴政，嬴政先是错愕，迅即大笑，道：“寡人将亲往请之。”于是轻车简从，不使人知，悄然驾临蒙府。到得蒙府，蒙恬于前带路，到了一院落，蒙恬道：“尉缭便暂居于此。”
嬴政正欲迈步而入，忽听宅里有琴声传出，琴声之中又夹杂着人声之歌吟。琴音清越，歌声苍凉，相掩相映，飘然有世外之想。嬴政和蒙恬交换了一下眼色。嬴政不无惊讶地说道：“寡人秘密来此，欲出尉缭之不意，使其不能拒寡人。如今看来，尉缭已知寡人之来。好一个尉缭，果非常人也。”
蒙恬道：“以臣所闻，尉缭似无意见大王。”
嬴政奇道：“何以知之？”
蒙恬道：“昔日，孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。今尉缭所奏之曲，正是孔子当日所奏之曲。尉缭所歌，正是孔子当日所歌。”
嬴政脸色一沉，道：“寡人既然来了，无论如何，也要如愿。”于是前行。至门前，门内琴声与歌吟一时俱停。片刻，传出一个声音道：“来者可是秦王？”
蒙恬道：“正是秦王亲来。先生还请开门。”
尉缭在门内说道：“吾将朽之人，填沟壑不远也，何敢劳大王枉顾。吾终无益于大王，大王请回。”
嬴政隔门言道：“寡人有言，愿先生听之。今天下苦战，杀伐不休。欲使天下无战，百姓安居，则七国必归于一统，舍此再无他法。七国一统，舍我秦不能为之。寡人久欲兴仁义之师，一统天下，惜力有未足，羽翼不就。愿先生不弃寡人，有以教之。寡人来请先生，非为寡人一己之私，为天下苍生也。”
尉缭冷笑道：“秦军残暴嗜血，乃天下共知。长平之战，坑赵军四十万人，赵壮者皆死，几成寡妇之国；伊阙之战，斩韩魏壮士二十四万；华阳之战，斩首十三万；其余杀人万数以上之战，不可胜数。如此秦军，莫非便是大王所谓仁义之师乎？窃为仁义二字悲之，窃为六国士卒哭之。”
遭到尉缭不留情面的挖苦，嬴政却并不生气，而是动情地说道：“先生所著之书，寡人曾终日阅之不倦。先生所云，兵者，凶器也；兵不攻无过之城，不杀无罪之人；兵者，所以诛暴乱，禁不义也；兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，故兵不血刃而天下亲。如此种种，皆让寡人叹服再三，并铭记于心，时刻警勉。寡人也自恨当年秦军杀伐太重，欲遵照先生之论，从今改之。先生也当知，六国势在必平，寡人愚钝，自问不能兵不血刃，但立志绝不滥杀一人。今先生神龙出世，远来咸阳，实乃天赐寡人也。寡人愿得先生之教，起仁义之师，弭天下战火。此岂非先生向来之宏愿乎？”
门内的尉缭已是老泪纵横。嬴政啊嬴政，只要你能做到你所说的一半，那我就没有白来这一趟咸阳。尉缭之所以在隐居数十年之后，在老迈之年反而挺身而出，前来咸阳，拿他传奇的一世声誉冒险，正是因为他意识到，七国的统一在所难免，而那个统一者极有可能便是年轻的嬴政。他要了解嬴政其人。一旦嬴政符合自己的期望，则接近之，尽量利用自己的力量影响嬴政的军事思想，以减少统一战争中的杀伤。他的这一片苦心、一腔悲悯，知道的又有几人？另一方面，尉缭初到咸阳，便欣然接受了蒙恬的邀请，前往蒙府为客，何尝不是有着他深远的用意？蒙恬虽然只有十八岁，但秦国的百万大军日后必将掌控在他的手中。足球要从娃娃抓起，要减少未来六国的伤亡，自然也要从蒙恬这个少年抓起。
良久，尉缭在门内道：“臣之义，不参拜。大王能使臣无拜，即可矣。不，即不见也。”
嬴政大笑，道：“礼岂为先生而设！”
再是良久，门终于无声地开启。而正是这一扇门的艰难打开，让日后无数人的性命得以保全。
2.王的男人
且说嬴政追求尉缭，一而再，再而三，虽终得谋面，却已是颇费了番曲折。后世有刘备追求诸葛亮，三顾茅庐，费劲更多更大。或有人谓，尉缭和诸葛亮两人装腔作势，为的是抬高身价；嬴政和刘备两人，则是故作姿态，虚修礼貌。如此评价未免流于表面，不曾深究。其实，当时的实际情势应是……
我们且从刘备和诸葛亮这一对旷世佳偶论起。
刘备和诸葛亮早在见面之前，便已经彼此闻名，互有好感，情愫暗生。本来，神交于千里，相忘于江湖，也是一桩浪漫之事。然而刘备并不愿以此为满足，他率先采取了行动，前去拜访诸葛亮，希望和诸葛亮发生更进一步的实质性关系。
我们先分析刘备的心态。刘备第一次前去拜访诸葛亮时，自然是带有某种期望的。
《笑林广记·闺风部》里记载了一个名为掮脚的故事：“新人初夜，郎以手摸其头而甚得意，摸其乳腹俱欢喜，及摸下体，不见两足，惊骇问之，则已掮起半日矣。”显然，刘备并不期望诸葛亮如那个新妇一般，热情似火，比他更猴急更迫不及待。刘备所抱有的期望，反而是希望诸葛亮不用给他面子，不来理会他，晾着他，对他的邀请也拒不答应。
为什么这么说呢？
可以肯定的是，刘备作如此期望，并不是因为他有受虐倾向。当时的刘备境况窘迫，都四十六岁的人了，还成天受孟德公欺负，东逃西窜，是以心理上有些自卑。与此同时，他又久仰那诸葛亮乃是当世一等一的俊杰，所谓“卧龙、凤雏，得一可安天下”。因此从一开始，他便没有将诸葛亮定位成一个对自己来说“不用天长地久，只要曾经拥有”的寻常谋士，而是每每将诸葛亮比作姜子牙和张子房，自己则隐约以周文王和汉高祖自居，摆明了是想和诸葛亮踏踏实实地过日子，让他做自己事业上的终身伴侣。既然找的是终身伴侣，刘备自然不希望诸葛亮一下子就被他见着了，见着了然后又马上就被他勾引成功。如果真是这样的话，那他刘备的心里就难免要犯嘀咕了：传说中的诸葛孔明水性杨花乎？今天他如此轻易便从了我，那下回别人，譬如那个长相比我帅、腰包比我鼓的孟德公也来请他，那他诸葛亮岂不是从得更快？
另一方面，和孟德公、孙权等人相比，他能开给诸葛亮的待遇实在有限。他唯一的优势就在于他那份百折不挠的痴情、死缠乱打的诚意。是以，他反而希望诸葛亮能冷落他，躲避他，给他机会来表现自己、证明自己。诸葛亮越是冷落他、躲避他，让他剃头的担子一头热，他反而越是来劲，越发会把握机会，将自己唯一的优势给发扬光大。
再来分析诸葛亮的心态。诸葛亮多聪明的人物呀，刘备这种古怪的不可为外人（甚至包括他的两个兄弟——关羽和张飞）道的枭雄心思自然瞒不过他。因此，诸葛亮虽然对刘备芳心暗许，知道自己迟早都是刘备的人，早给晚给本没有区别，但他还是照着刘备的期望，配合着演起了戏剧。于是假意羞涩，两度避而不见，潜台词便是——哎呀，刘皇叔啊，你好坏哟，一来就想要人家，未免太快了吧。人家还没准备好嘛，人家可是从一而终的人。再说，大家彼此还不了解，谁知道你会不会对我始乱终弃。诸如此类。
就这样，刘备和诸葛亮两个大男人便玩起了心照不宣的调情游戏，三顾茅庐，一追一躲，再追再躲，两人皆是心有默契，乐在其中。君不见，刘备前两次登门拜访，皆是空手而去，未带任何聘礼。他就知道，诸葛亮没这么容易让他见到。到了第三次，刘备感觉火候已到，这才带上了金帛礼物，用以下聘。而诸葛亮呢也是风月中人，善解人意，将一副欲语还休、欲拒还迎的姿态做到十足。
然而，这种调情游戏，张飞是不能明白的。他可替刘备着急啦，先是要拿一条麻绳把诸葛亮缚将过来，好让刘备霸王硬上弓，后来又要去屋后放一把火，看他诸葛亮还高卧装睡！
张飞这种粗线条的蛮夫，只知道求多求快，恨不能立即便让诸葛亮从了刘备，成为袍下之臣。然而，对两个当事人来说，仿佛是在谈一场恋爱，以得到之前的追逐过程最有妙味。本世纪初，中国一个女生组合 S.H.E曾唱过一首歌，名为《触电》，其中一段歌词颇能描摹出此一类纯美动人的情态。这当中，前段可看作是刘备的心声，后段可看作是诸葛亮的应答。歌词如下：
但请你不要太快揭开还沉默的情话
先让我多着急一下再终于等到解答
太容易的爱故事就不耐人回味啦
像这样触电，就够我快乐熔化
我们就耐心培养萌芽不要急着开花
反正有长长的日记等我们去填满它
在被全世界发现以前先愉快装傻
就这样触电，一直甜蜜触电，直到爆炸
我们再来看嬴政和尉缭。嬴政和尉缭的关系与刘备和诸葛亮的关系有大不同。刘备言曰：“我得孔明，如鱼得水。”刘备是鱼，离不了孔明这水。而嬴政却是两栖三栖甚至四栖的动物，对尉缭并无如此大的依赖性。刘备来请孔明，是为了更少地挨别人揍；嬴政来请尉缭，却是为了更狠地去揍别人。孔明之于刘备，是冬天里的大火炉，不可或缺；尉缭之于嬴政，则只是往满桌珍馐里再多添一道美味而已。这也就决定了，虽然都是王和王的男人，相见却各有各的曲折反复。
3.主胜之道
且说嬴政终于见到了尉缭，或者我应该说，尉缭终于见到了嬴政。两人对坐，嬴政因问道：“寡人欲取天下。先生善兵，愿有以教寡人。”
尉缭面对着当时地球上最强大的王者，神色自如，悠然说道：“夫兵有三胜。不橐甲而胜，主胜也；阵而胜，将胜也；战胜，臣胜也。”
嬴政道：“寡人愿闻何以主胜。”
尉缭道：“所谓主胜，无须兴兵，战胜于朝廷是也。今臣有兵不血刃之计，而使天下归顺。”
嬴政精神一振，道：“请先生赐教。”
尉缭道：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合纵，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”
